北宋苏州进士叶清臣的《述煮茶泉品》，堪称茶界的《滕王阁序》。但有一点不太明白，他明明是苏州人，不知道为什么署名南阳叶清臣。

夫渭黍汾麻，泉源之异禀;江橘淮枳，土地之或迁，诚物类之有宜，亦臭味之相感也。

若乃撷华掇秀，多识草木之名;激浊扬清，能辨淄渑之品，斯固好事之嘉尚，博识之精鉴。自非啸傲尘表，逍遥林下，乐追王濛之约，不败陆纳之风，其孰能与于此乎?吴楚山谷间，气清地灵，草木颖挺，多孕茶荈，为人采拾。大率右于武夷者，为“白乳”;甲于吴兴者，为“紫笋”;产禹穴者，以“天章”显;茂钱塘者，以“径山”稀;至于续庐之岩、云衡之麓，“鸦山”著于无歙，“蒙顶”传于岷蜀，角立差胜，毛举实繁。然而天赋尤异、性靡受和，苟制非其妙，烹失于术，虽先雷而赢，未雨而檐，蒸焙以图，造作以经，而泉不香、水不甘，爨之、扬之，若淤若滓。

予少得温氏所著《茶说》，尝识其水泉之目，有二十焉。会西走巴峡，经虾蟆口，北憩芜城，汲蜀冈井，东游故都，绝扬子江，留丹阳酌观音泉，过无锡㪺惠山水，粉枪末旗，苏兰薪桂，且鼎且缶，以饮以歠，草不瀹气涤虑，蠲病析酲，祛鄙吝之生心，招神明而还观。信乎!物类之得宜，臭味之所感，幽人之佳尚，前贤之精鉴，不可及已!

噫!紫华绿英，均一草也;清澜素波，均一水也。皆忘情于庶汇，或求伸于知已。不然者，丛薄之莽、沟渎之流，亦奚以异哉!游鹿故宫，依莲盛府，一命受职，再期服劳，而虎丘之觱沸，淞江之清泚，复在封畛，居然挹注是尝，所得于鸿渐之目，二十而七也。昔郦元善于《水经》，而未尝知茶；王肃癖于茗饮，而言不及水表，是二美吾无愧焉。凡泉品二十，列于右幅。且使尽神，方之四两，遂成其功。代酒限于七升，无忘真赏云尔。南阳叶清臣述。

晁错论

苏轼〔宋代〕

　　天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变，而不为之所，则恐至於不可救；起而强为之，则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪杰之士，为能出身为天下犯大难，以求成大功；此固非勉强期月之间，而苟以求名之所能也。

　　天下治平，无故而发大难之端；吾发之，吾能收之，然后有辞於天下。事至而循循焉欲去之，使他人任其责，则天下之祸，必集於我。

田稷子母《责子言》：吾闻：士修身洁行，不为苟得；竭诚尽实，不行诈伪；非义之事，不计于心；非礼之利，不入于家；言行若一，情貌相逼，故交友亲而相结固。夫以匹士相与犹然，况于受禄之臣乎？今君设官以待子，厚禄以奉子，言行备则可以报君。夫为人臣而事其君，犹为人子而事其父也，尽力竭能，忠信不欺，务在效忠，必死奉命，廉洁公正，故志遂而无患。今子反是，远忠矣。夫为人臣不忠，是为人子不孝也。不义之财，非吾有也，不孝之子，非吾子也。子起矣。
解说：我听说：士子修养自己洁身自好，不贪图不应该得到的东西；尽力做到诚信真实，不做巧诈虚伪的事情；不应该做的事情，心里不去想；不符合礼法的利益，不让进家门；言行一致，内心的想法和外在的表现相通，所以朋友交往亲切而牢固。和普通人来往都是这样，何况为官的大臣呢？今天君王为你设立官府，给你丰厚的俸禄，说话做事完备得当才能报答君王。作为臣子事奉君王，就如同儿子事奉父亲，尽心竭力，忠信而不敢欺瞒，务必效忠，以生命来接受君命，廉洁公正，这样才能达到志向而没有祸患。今天你违背了这些，远离了忠诚。作为臣子不忠，就是作为儿子不孝。不义之财，不属于我，不孝之子，不是我儿子。你去吧。#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#