京城中的王爷府
端郡王府 端郡王府位于西城区平安里西大街路北,中国少年儿童活动中心所在地。此地先有诚亲王府和果亲王府东西并列。诚亲王为清圣祖第三子允祉,果亲王为清圣祖第十七子允礼。诚亲王府雍正年间改赐慎郡王允禧。慎郡王为清圣祖二十一子,其嗣子永??封质亲王,又为质王府。光绪时,尚存其后裔镇国公溥龄。其府可能和端王府同时被焚。果亲王府,于嘉庆年间改赐瑞亲王绵忻为邸,其嗣.孙载漪封端王,八国联军入侵时府遭焚毁,府址后改为北京师范学校,北京工业学校,后又改为北大工学院。今北京77中学校址是王府的马号。 https://t.cn/z8y3BpE
端郡王府 端郡王府位于西城区平安里西大街路北,中国少年儿童活动中心所在地。此地先有诚亲王府和果亲王府东西并列。诚亲王为清圣祖第三子允祉,果亲王为清圣祖第十七子允礼。诚亲王府雍正年间改赐慎郡王允禧。慎郡王为清圣祖二十一子,其嗣子永??封质亲王,又为质王府。光绪时,尚存其后裔镇国公溥龄。其府可能和端王府同时被焚。果亲王府,于嘉庆年间改赐瑞亲王绵忻为邸,其嗣.孙载漪封端王,八国联军入侵时府遭焚毁,府址后改为北京师范学校,北京工业学校,后又改为北大工学院。今北京77中学校址是王府的马号。 https://t.cn/z8y3BpE
接上页:其实,在大乘佛教里,有几种不退转菩萨:
其一,信不退:第六信为信不退位果位,此地菩萨相当于已经断除见惑,永远信佛的真理。
其二,住不退:第七住为住不退位果位,此地菩萨相当于小乘阿罗汉果位,永超三界,不再轮回。
其三,证不退:初地以上为证不退位果位。
其四,行不退:八地以上为行不退位果位。
其五,烦恼不退:七地以上为烦恼不退转及烦恼动不了地,就是没有烦恼的意思。
有些经典中说,到了阿罗汉就已经是不退转境界,也有说,忍加行道就已经是不退转境界。
这里不退转果是菩萨八地以上的果位。八地以上的不退转地有:不退转向、不退转果。
大乘角度来说,不退转果是修道之中为利己远离染垢和解悟功德而说的。
生根.仁孜尼玛:《般若心髓光明经》密义解释“不退转地乃至无上清净之二十七涅槃”24.1
其一,信不退:第六信为信不退位果位,此地菩萨相当于已经断除见惑,永远信佛的真理。
其二,住不退:第七住为住不退位果位,此地菩萨相当于小乘阿罗汉果位,永超三界,不再轮回。
其三,证不退:初地以上为证不退位果位。
其四,行不退:八地以上为行不退位果位。
其五,烦恼不退:七地以上为烦恼不退转及烦恼动不了地,就是没有烦恼的意思。
有些经典中说,到了阿罗汉就已经是不退转境界,也有说,忍加行道就已经是不退转境界。
这里不退转果是菩萨八地以上的果位。八地以上的不退转地有:不退转向、不退转果。
大乘角度来说,不退转果是修道之中为利己远离染垢和解悟功德而说的。
生根.仁孜尼玛:《般若心髓光明经》密义解释“不退转地乃至无上清净之二十七涅槃”24.1
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