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你踩着漫长星辰的光而来，而我在你到来的刹那便失去了心智，从此山河过往，凛冬天明，你都有我。细碎的声音，如羞涩的蓓蕾，夜暮花影，清浅六月，寂寂流年，拢一阙清绝，归隐在宋词里。温柔以待万物，万物亦报之以歌，哪怕世人给予你伤痛，你却依然坚守善良。你向阳而生，我就不会看到黑暗，只愿未来的日子，一路繁花相伴！肖战顺顺利利，平安喜乐。
挑尽春风，有长歌纵酒；霜雪欺身，也有苦难言。然心怀烈焰一寸，便可从风雨蔽目行至天光灼灼，把坎坷前路走成平坦康庄。

應美學教授林少雄之邀下午在上海大學電影學院給藝術系的碩士博士講《漢字中的形象思維和藝術觀念》。在藝術理論方面，我側重分析“藝”、“形”、“象”、“情”、“感”。這些字的深層結構與海德格爾的藝術觀遙相呼應，涉及存在之湧現，尤其是“形”字，意蘊深刻。“形”本為“型”，“开”为“井”的變體。“井”為秩序，井然有序，是井田的形製。彡為文采，為表現形態。“形”由此發展為萬物萬事的表型，《周易•彖辭》謂之“云行雨施，品物流形。”而《周易•系辞上》又謂:“在天成象，在地成形，变化见矣。”“形”是大地的呈現。而海德格爾哲學認為大地是萬物之湧現的歸隱之所，是希臘人的Physis（自然，湧現）。而“形”之從“井”，還有隱含著“井水”的“噴湧”。這意味著“形”象、寫“形”、造“形”，乃是“Physis”的湧現。就作者而言，他的無意識源泉就是那個泉眼，他那經歷專業訓練的手和筆就是“井”的規範和有序。他那強大的原型力量噴薄而出時，“井”體現出“為有活水源頭來”的鮮活；“形”則是活水“淙淙”（淙，宗聲，水之認祖歸宗）的表現形式。我大大發揮了“形”的原型，而且與“藝”、“象”、“情”的原型互為關聯，講的投入而激動。課堂上個別博士有所感觸，但不知如何回應，畢竟陌生。

细碎的声音，如羞涩的蓓蕾，夜暮花影，清浅六月，寂寂流年，拢一阙清绝，归隐在宋词里。温柔以待万物，万物亦报之以歌，哪怕世人给予你伤痛，你却依然坚守善良。你向阳而生，我就不会看到黑暗，只愿未来的日子，一路繁花相伴！肖战顺顺利利，平安喜乐。
挑尽春风，有长歌纵酒；霜雪欺身，也有苦难言。然心怀烈焰一寸，便可从风雨蔽目行至天光灼灼，把坎坷前路走成平坦康庄。你就站在那里 ，什么都不用做 ，我就满心欢喜从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人，愿以后的日子里，有人给你波澜不惊的爱情，有人陪你看细水长流的风景。