【儒佛切磋因果】清代乾隆年间，颍州贡生吴跃鸣说，他家乡有个老儒林生，人很正直，曾借住在寺庙中读书。
寺庙宽敞阔大，租赁居住的人很多。但林生性格孤高，一概不与他人往来。
一天，他到半夜还不想睡，就出去在月下散步。忽然，有个人走过来问候，林生正感寂寞，于是邀入室内叙谈甚欢，偶而涉及因果的事情，林生说：“圣贤的行善，都是无所为而为之；有所为而为的，那事情虽然合乎天理，而内心已经纯然是人欲了。所以佛家'种福田'的说法，君子是不讲的。”
客人说:“先生的话，纯粹是儒家观点。把它用来约束自己可以，约束别人则不可；用来约束君子可以，用来约束天下人则断然不可。圣人提倡教化，是想使人行善而已。那些不能行善的人，则诱导扶助以促成之；不肯行善的，则驱使鞭策以逼迫之。于是乎刑罚、奖赏都产生了。能够因为羡慕奖赏而行善，圣人只肯定他的善，必定不责备他为追求奖赏而这样做的动机；能够因为害怕刑罚而行善，圣人也肯定他的善，必定不责备他为躲避刑罚而这样做的初心。假如，用刑罚、奖赏使他遵循天理，而又责备他羡慕奖赏、害怕刑罚是人欲，那就等于认为不激发鼓励刑罚、奖赏是不善，激发鼓励刑罚、奖赏也是不善，其结果人们将无所措手足，不知该怎么办了。
况且，羡慕奖赏、避刑罚既然叫它人欲，而
又用刑罚，奖赏来启发鼓励，人们将会说圣人实际上是用人欲来诱导民众。有这样的道理吗?因为普天下上智的人少而平凡的人多，所以圣人的刑罚、奖赏是为中等，似与儒家没有不同；所谓善恶的报应，也同儒家没有两样。”
林生不以为然，还想再次申述自己的意见，但转眼之间天已将亮，客人起身要走，林竭力挽留。拉扯间，他忽然挺立不动，原来乃是庙中的一个泥塑判官。

#阜阳民生#【粽叶飘香迎端午，幸福和谐庆党生】为庆祝建党100周年,弘扬传统文化，加强传统美德在社区的宣传力度，6月10日上午,阜阳市颍州区颍西办事处西湖社区组织辖区居民开展“粽叶飘香迎端午，幸福和谐庆党生”主题活动。通过组织包粽子比赛的活动形式与辖区居民共同欢度端午节、庆祝党生。活动结束后，社区工作人员与获奖参赛人员将包好的粽子和香包赠送给辖区关工委的老党员退休、离职老干部、高龄老人及残疾人，将党组织的温暖和关怀送到他们心中。

听说这个花
有个好听的名字叫“一年蓬”
那是苏才子在《颍州初别子由二首》中的
悟此长太息 我生如飞蓬
多忧发早白 不见六一翁
中所写的蓬吗？
如果是那你和大颍州还真是颇有渊源
不过今天的年轻人已经没有人知道
你身上寓意有离别飘零之感了
你毫不在意依然故我的开在路边很好看 https://t.cn/z8QOOM9