《让赞谤随风而去》

凡夫大部分都是这样的:只要高兴了，无论你好还是不好，有功德还是没有功德，都会对你赞叹不绝；如果有一天你得罪他，他不高兴了，无需任何理由，就转而诽谤你，说你的坏话。所以，这些有什么可靠的？相信这些有什么用呢？

他若是以真相真理为标准来议论，听他所言是有用的。相对来说也有一定的可靠性。但并非如此，他仅是凭自己的感觉而赞叹或诽谤，赞叹你是因为他高兴的了，不用理由，也不知道你是否具有功德，不知道你是好人还是坏人。

好人有其标准，功德有其标准，都不知道，他如何去衡量，仅凭自己的感觉，一高兴就赞叹你，说你的好话。 如果你总是纵容他，在乎他的做法，他很容易变本加厉，你说的话一点点不合适，表现有一点点不对，他就不高兴了，诽谤你。你是否有这些过失和错误，他不知道，也不会考虑，仅仅凭自己的感觉而肆无忌惮地说。你还很相信这些，在乎这些，重视这些，有何用呢？

你所做的事情是对是错，他没有分辨的标准。只要你让他满意，你所做的一切都是对的。只要你没有让他满意，你做的一切都是错的。你相信这种人，在乎这种人的言行，听从这些，没有任何意义。

任何时候，都应该以上师三宝作为见证者，以善恶因果做为标准来衡量。自己在上师三宝面前问心无愧就行了，在善恶因果面前没有过错就行了，这是最可靠的，也是最正确的，不要被无关紧要的赞谤扰乱心念。 ​​​ https://t.cn/A6qIe4by

#人民的公义##做网络空间文明参与者##著名制片人李学政质疑中演协惩罚劣迹艺人程序正义#
你虽然没有诈伪，而禀心坦荡的情况下，自以为你的意见等同于真理，自信严气正性，嫉恶如仇的时候，却不知事实的多面性，凭什么以你一个人片面的角度，你就认为你代表了真理，别人因此受到你的冤枉和伤害，事后知道真相，即使后悔，伤害也已经造成无法挽回。就在你自以为是的时候，你不知道你已经在做一个刽子手，而这个刽子手的姿态还一副大义凛然的样子，比起虚伪的小人，这种人带来的破坏力一点都不小。
仅对真被误导的路人，不是对那些已经完全被情绪所裹挟，深受情绪所奴役的黑子。他们沉浸在用恶毒的语言和狂悖的行为在网络世界得到现实世界无法随意得到的那种快感中，这种快感是以肆意凌虐同类而得到的某种隐秘的快感，无法宣之于口，也无法晒在阳光之下，实在不值得一救。俗话说，好良言难劝该死鬼，大慈悲难渡自绝人。

心是愿望，神是境界。那是文化、阅历、天赋的融合：
“不过是常人的思维所不易理解的平常事。
没有竞争的社会就没有活力，而竞争必然会产生贫富，等级，此乃天道，乃社会进步的必然代价。无弱，强焉在？一个‘强’字，弱已经在其中了。
扒着井沿儿看一眼再掉下去，那就真是饱了眼福，苦了贪心，又往地狱里陷了一截。
能让迷者进步的经即是真经，真经即须务取。悲喜如是本无分别，当来则来，当去则去，皆有因缘注定，随心，随力，随缘。
投石击水，不起浪花也泛涟漪，妙在以什么为命题？责骂者，责即为诊，诊而不医，无异于断为绝症，非仁人志士所为，也背不起这更大的骂名。故而，责必论道。
跟觉悟、境界没关系，但是跟文化属性这个提法有关系。
是真理真相的文化还是弱势文化？是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化？任何一种命运，归根结底都是那种文化的产物，不以人的意志为转移。
更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为他周围找不到他的同类。更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为他周围找不到他的同类。”

1、修心之道
强势文化能够在弱势群体期望破格获取与强势群体期望更高生命价值的社会需求之间建立一个链接的纽带，或许更有积极意义。
强势群体仅仅适用一般的竞争规则是不够的，主流文化应该对强势道德提出更高的要求，构建强势文化体系，赋予强势群体更高的生命价值。主流文化，当是推动社会进步、改善社会关系的文化。如果人的行为首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候，个人道德就没有价值空间了，既不利于鼓励强势对弱势的关注，也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。

2眼界与境界：
你把注意力放在哪，哪里就会产生“能量流动”，也就会出现相应的结果。
任何人，只要他是自己工作的主人，他便能感到这一点，其他所有的认为自己工作有益且需要相当技巧的人均有同感。
永远不要和层次不同的人争辩，那是一种无谓的消耗。得到的才是对自己有用的东西。
把自己的模式和别人的模式套用在一起，就有了自己的技术。

3灵魂初心
在情感上、心理上、身体上的依赖性，终究是彼此独立的人。尊重之间权利与责任的边界，做好独立的心理准备和物质准备。独立自主让“光景不待人”“盛年不重来”。

4知识精华
八卦：排列组合。太极两仪四象五行八卦等。

5畅想未来
科技前沿：科技以人为本

6生命健康
整体性和系统性