#东北出马仙算卦#
一般在咱家这里出堂子的
都会反复确认
并且你自己一定能有感应才可以
昨天有个粉丝儿问我
说看别的师傅出堂口
前期不需要和仙家有感应
那么你过后养堂吗？
咱说最简单的
你立完堂口
自己家内部有事情
或者来看事不知道怎么给人说
你是不是需要问仙家
咱们怎么去给人看。
包括怎样解决
那你感应不上
立完堂口就能了？
立堂当天确实可以通过仙家捆窍给你很强烈的感应，并把有一部分窍门冲开
但是这也是在你前期有感有应️前提下才能去立堂，这样更能相信之前给你打的感应对于不对#民间故事##修行##东北马家##北马 ##生辰八字命理姻缘##出道仙##立堂口#

#中国诗词大会[超话]#
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。

冬至，是北半球一年中，白昼最短黑夜最长的一日，这也是中国的传统节日——冬至节。从这一天开始，白天将逐渐拉长，黑夜将逐渐缩短，天气也将逐渐进入最冷的阶段。但是冬至是延长思念的季节，漫天舞动的雪花，是思家的游子；冬至是缩短寂寞的季节，寒夜里温暖的灯火，是心中的呼唤；冬至是寻找温暖的季节，凛冽的北风中，是热情的围炉和友情。绿蚁新焙酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。

辛丑年冬月初十七，微博群友拟以“冬至”为主题，诚邀广大诗友，撰写一首格律诗词或者现代诗。感谢大家的支持和来稿。

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【七绝•冬至】

作者：清秋zh

冬至雪花飘满地，片云真意似春言。
九州绒绣情浓裹，美景东方写作轩。

@经典清秋zh

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【行香子 • 冬至】

作者：望之崂山

旅远思乡，寒极生阳。
逢冬至，俯仰苍黄。
孤舟老渡，默煮壶觞。
望云天高，水天阔，昼天长。

静观星月，淡啜咸凉。
只看海，不说沧桑。
随缘随意，相执相忘。
任浪淘沙，风吹沫，影追光。

@望之崂山

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【与母渡冬至】

作者：叠枯

值夜漫漫终得归，亲娘备酒齐祭祖。
阴霾天凉意挥冷，劝儿紧记添衣裳。
邻家老厨忙依旧，灵巧猫儿寻暖藏。
丰餐足食回卧眠，今宵再醒继投岗。

@叠枯

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【冬至】

作者：不眠人

菊花残尽冬方好，梅意未陈寒早到。
零落秋黄裸树梢，不期素雪色还少。

@不眠人的诗和远方

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【冬至】

作者：云梦

冬至的夜是如此漫长
最寒冷的心情仿佛
滴着冰冻的霜
捂不热的手心
唏嘘不已的缘分
此情此景此方
梦里的遗憾把痴想
想成天堂
唤不回的雨声依稀
还在耳旁
一声叹费思量
飘雪的天空
火炉的温暖
从脸上隐隐的光
泛上了小舟
飘浮在心上

@云梦冰蝶

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【古风七言，冬至】

作者：汉唐狼烟

终南亚岁看凌花，葵影尽移望月霞。
女绣夕来多一线，梅娇雪里唤春纱。
日头极短情夜漫，鼎火蓝烟煮饺嘉。
寒风凛冽民祭祖，雪域冰天入酒家。

@汉唐狼烟

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【辛丑年冬月十八，冬至夜话】

作者：ai瑛的微博

年来此夜最漫长，炉火煎茶沸热汤。
盘中水饺能解语，可亲清味慰风霜。

@ai瑛的微博

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【冬至，问君安】

作者：蔡恒2008

冬阳暖岁照风凉，至午见高似春芒。
寒霜剪昼日日短，临雪夜染旦旦长。
诸夏传俗承千古，君劳足岁为此时。
珍馐美玉何言道，重安家齐归铭心。

@蔡恒2008

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【冬至·思乡愁】
作者：悟孝·边金锁

久别故乡遇冬至
另屋烛光望游子
饮酒远行祭先祖
此刻心里盼团圆
儿时家乡变故乡
望江挥去两行泪
但愿来年聚满堂

@品卍轩

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【浪淘沙•冬至寒月明】

作者：宇宙一元素

冬至寒月明，斜照孤杏。
朦胧淡霜映瘦影，认真由西移向东。
平平静静。

时间本从容，贵贱不分。
少想未来时无穷，老思过往岁月匆。
不怪光阴。

@宇宙一元素

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【冬至】

作者：云步阳

今日冬至谁来陪，饺香飘溢独自尝。
每逢冬至团圆聚，静坐心酸泪两行。

@老顽童_12220

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【减字木兰花.辛丑冬至题】

作者：潘志荣(广东)

山望隐隐，冬至听音愁雨困。
流水迢迢，丁字溪湾第几桥。

槐须柳线，任是哀风吹未断，何日春来？
岭上梅花一夜开。 ​​​

@东南西樵民

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【七绝•冬至有感】

诗/铛铛

人间冬至夜难收，白雪披窗散满丘。
世事无言何寄处，檐前簌簌到心头。

@铛铛乱语

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注：精力有限，时间有限。可能会有部分诗友的诗作没有及时收集，可以联系我进行更正修改。感谢大家。

#国学##国学知识# 《周易》中的三句经典名句，句句醍醐灌顶，值得你一读再读！

《周易》是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

【原文】天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。【白话】天尊贵高大在上，地卑微在下，乾坤的含义就确定了；卑微与高大因为同时排列并存，所以尊贵与低贱的位置就确定了；天动地静具有永恒的规律，可以用刚柔来划分；常规认为同类会集聚在一起，人类是要以群体为单位分散在不同地方居住，这样祸福，好坏就产生了。“贵贱位矣”。因此形成人类心理观念上的贵与贱，这个位置确定了。为什么呢？人类有个很大的毛病，拿不到的东西，永远是高贵的；得到了就不珍贵，就看不起，就卑贱了。没有发财的人，看到钱，做梦都在想；但有了钱，钱多了的，不知道钱该怎么用，会讨厌那个钱，听到“钱”字便烦厌了——当然烦归烦，喜爱还是喜爱的。

【原文】是故，君子所居而安者，易之序也。所乐而玩者，爻之辞也。是故，君子居则观其象，而玩其辞；动则观其变，而玩其占。是故自天佑之，吉无不利。【白话】所以君子平居之时就观察易象而探索玩味它的文辞；一有行动，则观察《易经》的变化，而玩味占筮的吉凶。人要怎样才能做到？靠自己，自助则天助。自己保佑自己，上帝才能保佑你，一切来自自力。中国特有的经验，唯有自己先站起来，自己帮助自己，才能“白天佑之，吉无不利”。自佑，自己保佑自己，唯有这样，才能得到他力，“自天佑之”这个天，就代表他力给你的感应。来自他力的一切，就叫感应；有感就有应，所以自己能够自力站起来，“自天佑之”，那么上天才能感应你。自己如果站不起来，你躺在地上我扶你一把，会走路啦！如果我放了手，你又躺下去，下一次我再也不干了！只好让你永远躺在地上。所以人要能自助才能天助，能够自立自强的人，才能大吉大利。由此我们可以知道，《易经》告诉我们：人生命运都掌握在自已手里，任何一种外力都是靠不住的。

【原文】与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。【白话】 明白了悟了易理,就能正确遵循天地之道（言行举止与天地之道相符）,为人处事立世就不会违背天地之道.明了易道周遍于万物万物（在一草一木一石一沙中察觉自然之道）,这样,可让道匡济天下（让普天之下的人知晓这个道理并因此受益）.因而观念、行为就不会有错误.易道与天地之道周合无余,中正不泛滥,不失常道,所以知易到的人,知天道与人道,乐于顺应,就会无所忧愁。《易经》学问系统的精神，可以说是在推崇这个仁智，“仁”的智慧，是成就圣人的境界。圣人是个名称，是学问、德业修养达到成就标准的人。所以圣人也是人，不过他与一般人不同，是具有仁智最高境界的人。

也就是说，一个人达到上知天文，下知地理，宇宙的法则都把握在手，就是古人得了道的的境界。智慧到达这样的成就，才是完成了一个人生。人是应该向这个目标来努力的。智慧的成就，同天地的法则一样，“与天地相似”，一切合于自然之道，“故不违”。因此老子也提到“人法地，地法天，天法道，道法自然”。法就是效法，我们人生的境界始终与宇宙的法则、天地的法则合在一起，也就是说，不违背大自然的原理原则。