【早安心语】生活中最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。生活在此处撒下阴霾，一定会在不远处为你开一扇窗。佛说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。每一次经历的挫折坎坷，都是一种历练。遇到暴风雨，才知道每一个晴天，都值得感恩；每一次放下，都是新的梦想的开始。早安！

【何期自性，本自具足】具足”的意思：是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通。
出自：《六祖坛经·行由》第八节。
原文：遂启祖言：“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性本无动摇，何期自性能生万法。”

释义：慧能对五祖说：“没想到自己的本性原来清净，没想到自己的本性原来就不生也不灭，没想到自己的本性本身就是圆满的，没想到自己的本性原就是坚定不移的，没想到自己的本性就能产生万事万物。”

详解:
六祖大悟以后，说了几句自己证悟的话，叫“何期自性，本自清净”。最苦恼的是什么呢?念头不断，恶念特多，停不下来;烦恼也特多，去不掉。无论是家庭、工作、社会，种种烦恼影响着自身，不由得跟着就烦恼起来。

“何期自性，本不生灭。”自性没有生灭这一说，没有这事儿。念头在生灭，细胞在生灭，日月在轮转，一切一切停不下来，都在生灭中间、生死之间，生生死死，死死生生，没有穷尽，业力推动，停不下来。

“何期自性，本自具足。”老缺点儿东西，老觉得这个不够，那个不够;老想找点这事，找点那事，抓住这个，抓住那个。其实本性都是具足的，只不过以为不具足。
“何期自性，本无动摇。”如果懂得这个道理，就不会怕地震了，没有地震啊。
“何期自性，能生万法。”一旦悟到本性，世间的一切，都可以看清楚，就像观世音菩萨“千处祈求千处应”，随时会产生无量无边的变化。

从这就知道六祖写的那个偈子“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”这就是本性的意义。
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这里的具足是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通。
【 具足 】 《 佛学大词典 》
(一)具备满足之略称。法华经普门品（大九·五八上）：‘观音妙智力，能救世间苦；具足神通力，广修智方便。’此外，具足依义，谓如来具足世间、出世间法，为众生之所依。又具足三千，乃一毫之内具足三千之略称，谓一即一切，一切即一之相即相入。楞伽师资记序（大八五·一二八三中）：‘一毫之内具足三千大千，一尘之中容受无边世界。’〔无量寿经卷上、六十华严经性起品、大乘义章卷十四〕
(二)梵名Purn!aka 。音译富兰那迦。意译满足、具足。乃佛陀弟子之一。为波罗奈城之长者，与耶舍长者、离垢、善实、牛王等为友。后闻耶舍归佛出家修行，乃与离垢等相携诣佛所出家，终成阿罗汉。〔佛本行集经卷三十六〕

（宝玉生病，佩戴的玉石没能灵验，尽保佑之能，那僧道二人便分析起“当时”“今日”之势）

可羡你当时的那段好处：
　　天不拘来地不羁，心头无喜亦无悲，
　　却因锻炼通灵后，便向人间觅是非。

可叹你今日这番经历：
　　粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。
　　沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场。268

贤言：唐人惠能有诗：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。借曹公笔下僧道二仙之言有感曰：惹得尘埃在，是非悲喜心头来。他日偿清情缘债，好似一场酣梦终须醒，独徘徊。12.25#红楼梦[超话]#

记于2021年12曰25日十一月二十二 https://t.cn/Rt5qRxf