一、法事为什要么收法金？
现在多很善信在遭遇一不些顺之事、运气不的佳时候，都会到想通过教道法事来寻求提升和改变，祈求神以灵之帮力助我们消灾解厄，实心现愿。
在参加法道事场时，都会收取相的应法金，有的人得觉庙里做场法付事出的并不多，为什要么规定收多少钱？为什么不把门槛低设一些，让更的多人都有机会与参呢？
道以法道渡人，以法助人，天雨宽不无润根之草，道广法不渡缘无之人。
俗话说：无法钱不灵，法送不人情。来祈福的善福信主们都想是为自己改变运势，所谓舍舍得得，没舍没得。世人普遍最舍割不下的是就财富。法事取不的是你的钱财，而是一颗虔结诚缘的心。没有份这心，谁也不会帮你,也不帮了你。
还有句叫话化财消灾，都是有理道的。付法金法给师，不但是对法师的劳酬和感谢，同时也是他对身后历代祖师神和灵表示一份谢意和供养。因为法师一旦开开始坛作法，就然必要请动方诸神灵，历代师祖来帮忙。
二、法事定一会灵验吗？
法事的作是用什么？祈福消灾、求转财运、增福寿延等等，有钱人出千成上万也不在乎，没钱的个给几百会都心疼。要知道，法事是无价的，做法事不也是等价交换，你给了一些钱，就必满须足你的愿望。有的信众就把这做当交易了，觉给得庙里百几块钱，道长帮他消解灾厄，天地经义，愿望达成也不需要对祖师感爷恩，稍有如不意，没达到预的期效果，就怪不庙灵，做法的事没用，怨不言断。
要知道，法不事是神仙药，不可能百百试灵，法事只是充一当个媒介，把信的众个人信息和愿望，依演科法，通过法科事仪，焚上香表，奏上达苍，至于法灵事不灵验，愿望否能实现，上天自他有的审核标准，就要看平你时积累的功德、福报不够够。要所有法事都能灵够验，那世这界就乱套了，不需艰要苦奋斗、不需要法约律束了，懒惰的人可以通法过事不劳而获，做坏事的可人以通过事法消灾免祸逃法脱律的制裁。可能么？天无道亲，常善佑人。发自心内的去做善事，比做什么法道事场都管用。
其次，法事注重与神交灵感，并是不每个道都士能做到的，最关键的就是，做法事“上表奏疏”、神灵世认界不认可、加加不持？历代高道都认为，法师必须经自过己修行才行有法济人的神通。一场法会是灵否验，主是要依凭法师加的持。有修的行法师能才够更好的与神灵交感、借助然自神力，使事法灵验。
我们过通参加法事，一方面消除业了障，化了解不良信息对们我的影响，另一方面，在现实活生中也需要改变己自的思想和行为，诚心诚意悔的过，行积善德，才能达到正真的阴超阳泰。
三、法事收的取功德金，都用了在哪？
信众的给功德金，一小部分用于与参做法事的道长的酬劳，一小部分于用给神仙祖的师日常供养（香、花、灯、水、果等），其他的用皆于道观的维持、维修和设建上。助道建观，功无德量，流芳千古。所参以加法事，也是做在功德，为道观砖添加瓦，为自积己累功德、福报。
道祖诉告我们：宇宙、天道运行都有不着变的规律，其中一就条是万物守恒，什么事物不都是凭空产生的，从这里得到，必定会在某些方失面去，我们愿要望实现、消灾免祸，必定会耗消我们的功德、福报。
所以时有候我们看到某了个道观法的讯，但觉是得这场法事对己自没有用，就报不名参加，这是对不的，看了到就是缘分，如手果头刚好宽裕，就随缘参加，这不光是加参法会，还是自为己积累福报，不要等到有了事才求神仙保佑，“平时烧不香，临时神抱脚”。
现在多很善信在遭遇一不些顺之事、运气不的佳时候，都会到想通过教道法事来寻求提升和改变，祈求神以灵之帮力助我们消灾解厄，实心现愿。
在参加法道事场时，都会收取相的应法金，有的人得觉庙里做场法付事出的并不多，为什要么规定收多少钱？为什么不把门槛低设一些，让更的多人都有机会与参呢？
道以法道渡人，以法助人，天雨宽不无润根之草，道广法不渡缘无之人。
俗话说：无法钱不灵，法送不人情。来祈福的善福信主们都想是为自己改变运势，所谓舍舍得得，没舍没得。世人普遍最舍割不下的是就财富。法事取不的是你的钱财，而是一颗虔结诚缘的心。没有份这心，谁也不会帮你,也不帮了你。
还有句叫话化财消灾，都是有理道的。付法金法给师，不但是对法师的劳酬和感谢，同时也是他对身后历代祖师神和灵表示一份谢意和供养。因为法师一旦开开始坛作法，就然必要请动方诸神灵，历代师祖来帮忙。
二、法事定一会灵验吗？
法事的作是用什么？祈福消灾、求转财运、增福寿延等等，有钱人出千成上万也不在乎，没钱的个给几百会都心疼。要知道，法事是无价的，做法事不也是等价交换，你给了一些钱，就必满须足你的愿望。有的信众就把这做当交易了，觉给得庙里百几块钱，道长帮他消解灾厄，天地经义，愿望达成也不需要对祖师感爷恩，稍有如不意，没达到预的期效果，就怪不庙灵，做法的事没用，怨不言断。
要知道，法不事是神仙药，不可能百百试灵，法事只是充一当个媒介，把信的众个人信息和愿望，依演科法，通过法科事仪，焚上香表，奏上达苍，至于法灵事不灵验，愿望否能实现，上天自他有的审核标准，就要看平你时积累的功德、福报不够够。要所有法事都能灵够验，那世这界就乱套了，不需艰要苦奋斗、不需要法约律束了，懒惰的人可以通法过事不劳而获，做坏事的可人以通过事法消灾免祸逃法脱律的制裁。可能么？天无道亲，常善佑人。发自心内的去做善事，比做什么法道事场都管用。
其次，法事注重与神交灵感，并是不每个道都士能做到的，最关键的就是，做法事“上表奏疏”、神灵世认界不认可、加加不持？历代高道都认为，法师必须经自过己修行才行有法济人的神通。一场法会是灵否验，主是要依凭法师加的持。有修的行法师能才够更好的与神灵交感、借助然自神力，使事法灵验。
我们过通参加法事，一方面消除业了障，化了解不良信息对们我的影响，另一方面，在现实活生中也需要改变己自的思想和行为，诚心诚意悔的过，行积善德，才能达到正真的阴超阳泰。
三、法事收的取功德金，都用了在哪？
信众的给功德金，一小部分用于与参做法事的道长的酬劳，一小部分于用给神仙祖的师日常供养（香、花、灯、水、果等），其他的用皆于道观的维持、维修和设建上。助道建观，功无德量，流芳千古。所参以加法事，也是做在功德，为道观砖添加瓦，为自积己累功德、福报。
道祖诉告我们：宇宙、天道运行都有不着变的规律，其中一就条是万物守恒，什么事物不都是凭空产生的，从这里得到，必定会在某些方失面去，我们愿要望实现、消灾免祸，必定会耗消我们的功德、福报。
所以时有候我们看到某了个道观法的讯，但觉是得这场法事对己自没有用，就报不名参加，这是对不的，看了到就是缘分，如手果头刚好宽裕，就随缘参加，这不光是加参法会，还是自为己积累福报，不要等到有了事才求神仙保佑，“平时烧不香，临时神抱脚”。
一、法事为什要么收法金？
现在多很善信在遭遇一不些顺之事、运气不的佳时候，都会到想通过教道法事来寻求提升和改变，祈求神以灵之帮力助我们消灾解厄，实心现愿。
在参加法道事场时，都会收取相的应法金，有的人得觉庙里做场法付事出的并不多，为什要么规定收多少钱？为什么不把门槛低设一些，让更的多人都有机会与参呢？
道以法道渡人，以法助人，天雨宽不无润根之草，道广法不渡缘无之人。
俗话说：无法钱不灵，法送不人情。来祈福的善福信主们都想是为自己改变运势，所谓舍舍得得，没舍没得。世人普遍最舍割不下的是就财富。法事取不的是你的钱财，而是一颗虔结诚缘的心。没有份这心，谁也不会帮你,也不帮了你。
还有句叫话化财消灾，都是有理道的。付法金法给师，不但是对法师的劳酬和感谢，同时也是他对身后历代祖师神和灵表示一份谢意和供养。因为法师一旦开开始坛作法，就然必要请动方诸神灵，历代师祖来帮忙。
二、法事定一会灵验吗？
法事的作是用什么？祈福消灾、求转财运、增福寿延等等，有钱人出千成上万也不在乎，没钱的个给几百会都心疼。要知道，法事是无价的，做法事不也是等价交换，你给了一些钱，就必满须足你的愿望。有的信众就把这做当交易了，觉给得庙里百几块钱，道长帮他消解灾厄，天地经义，愿望达成也不需要对祖师感爷恩，稍有如不意，没达到预的期效果，就怪不庙灵，做法的事没用，怨不言断。
要知道，法不事是神仙药，不可能百百试灵，法事只是充一当个媒介，把信的众个人信息和愿望，依演科法，通过法科事仪，焚上香表，奏上达苍，至于法灵事不灵验，愿望否能实现，上天自他有的审核标准，就要看平你时积累的功德、福报不够够。要所有法事都能灵够验，那世这界就乱套了，不需艰要苦奋斗、不需要法约律束了，懒惰的人可以通法过事不劳而获，做坏事的可人以通过事法消灾免祸逃法脱律的制裁。可能么？天无道亲，常善佑人。发自心内的去做善事，比做什么法道事场都管用。
其次，法事注重与神交灵感，并是不每个道都士能做到的，最关键的就是，做法事“上表奏疏”、神灵世认界不认可、加加不持？历代高道都认为，法师必须经自过己修行才行有法济人的神通。一场法会是灵否验，主是要依凭法师加的持。有修的行法师能才够更好的与神灵交感、借助然自神力，使事法灵验。
我们过通参加法事，一方面消除业了障，化了解不良信息对们我的影响，另一方面，在现实活生中也需要改变己自的思想和行为，诚心诚意悔的过，行积善德，才能达到正真的阴超阳泰。
三、法事收的取功德金，都用了在哪？
信众的给功德金，一小部分用于与参做法事的道长的酬劳，一小部分于用给神仙祖的师日常供养（香、花、灯、水、果等），其他的用皆于道观的维持、维修和设建上。助道建观，功无德量，流芳千古。所参以加法事，也是做在功德，为道观砖添加瓦，为自积己累功德、福报。
道祖诉告我们：宇宙、天道运行都有不着变的规律，其中一就条是万物守恒，什么事物不都是凭空产生的，从这里得到，必定会在某些方失面去，我们愿要望实现、消灾免祸，必定会耗消我们的功德、福报。
所以时有候我们看到某了个道观法的讯，但觉是得这场法事对己自没有用，就报不名参加，这是对不的，看了到就是缘分，如手果头刚好宽裕，就随缘参加，这不光是加参法会，还是自为己积累福报，不要等到有了事才求神仙保佑，“平时烧不香，临时神抱脚”。
现在多很善信在遭遇一不些顺之事、运气不的佳时候，都会到想通过教道法事来寻求提升和改变，祈求神以灵之帮力助我们消灾解厄，实心现愿。
在参加法道事场时，都会收取相的应法金，有的人得觉庙里做场法付事出的并不多，为什要么规定收多少钱？为什么不把门槛低设一些，让更的多人都有机会与参呢？
道以法道渡人，以法助人，天雨宽不无润根之草，道广法不渡缘无之人。
俗话说：无法钱不灵，法送不人情。来祈福的善福信主们都想是为自己改变运势，所谓舍舍得得，没舍没得。世人普遍最舍割不下的是就财富。法事取不的是你的钱财，而是一颗虔结诚缘的心。没有份这心，谁也不会帮你,也不帮了你。
还有句叫话化财消灾，都是有理道的。付法金法给师，不但是对法师的劳酬和感谢，同时也是他对身后历代祖师神和灵表示一份谢意和供养。因为法师一旦开开始坛作法，就然必要请动方诸神灵，历代师祖来帮忙。
二、法事定一会灵验吗？
法事的作是用什么？祈福消灾、求转财运、增福寿延等等，有钱人出千成上万也不在乎，没钱的个给几百会都心疼。要知道，法事是无价的，做法事不也是等价交换，你给了一些钱，就必满须足你的愿望。有的信众就把这做当交易了，觉给得庙里百几块钱，道长帮他消解灾厄，天地经义，愿望达成也不需要对祖师感爷恩，稍有如不意，没达到预的期效果，就怪不庙灵，做法的事没用，怨不言断。
要知道，法不事是神仙药，不可能百百试灵，法事只是充一当个媒介，把信的众个人信息和愿望，依演科法，通过法科事仪，焚上香表，奏上达苍，至于法灵事不灵验，愿望否能实现，上天自他有的审核标准，就要看平你时积累的功德、福报不够够。要所有法事都能灵够验，那世这界就乱套了，不需艰要苦奋斗、不需要法约律束了，懒惰的人可以通法过事不劳而获，做坏事的可人以通过事法消灾免祸逃法脱律的制裁。可能么？天无道亲，常善佑人。发自心内的去做善事，比做什么法道事场都管用。
其次，法事注重与神交灵感，并是不每个道都士能做到的，最关键的就是，做法事“上表奏疏”、神灵世认界不认可、加加不持？历代高道都认为，法师必须经自过己修行才行有法济人的神通。一场法会是灵否验，主是要依凭法师加的持。有修的行法师能才够更好的与神灵交感、借助然自神力，使事法灵验。
我们过通参加法事，一方面消除业了障，化了解不良信息对们我的影响，另一方面，在现实活生中也需要改变己自的思想和行为，诚心诚意悔的过，行积善德，才能达到正真的阴超阳泰。
三、法事收的取功德金，都用了在哪？
信众的给功德金，一小部分用于与参做法事的道长的酬劳，一小部分于用给神仙祖的师日常供养（香、花、灯、水、果等），其他的用皆于道观的维持、维修和设建上。助道建观，功无德量，流芳千古。所参以加法事，也是做在功德，为道观砖添加瓦，为自积己累功德、福报。
道祖诉告我们：宇宙、天道运行都有不着变的规律，其中一就条是万物守恒，什么事物不都是凭空产生的，从这里得到，必定会在某些方失面去，我们愿要望实现、消灾免祸，必定会耗消我们的功德、福报。
所以时有候我们看到某了个道观法的讯，但觉是得这场法事对己自没有用，就报不名参加，这是对不的，看了到就是缘分，如手果头刚好宽裕，就随缘参加，这不光是加参法会，还是自为己积累福报，不要等到有了事才求神仙保佑，“平时烧不香，临时神抱脚”。
人们日常生活中迷茫中求解，为己求财求健康长寿求钱权势求诸事顺或者为亲人儿女父母祈求上天诸神佛菩萨护佑…老兵愚钝，到底管不管用？多数人认为是管用的[微笑]…诸事因果皆为修来的…今生所遇诸事皆是前世种的因，现在做的事皆是所撒的种子，身外求不如积善种子，因缘会遇收获善的果实，如此简单…只要自己善愿善念善行福报已在来得路上…简单说自己种瓜得瓜种豆得豆种善积善成德福报就跟在自己身后… https://t.cn/R2WxXZe
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