"珍惜"是什么？这是最诗意的回答！
时间总是步履不停，带走一些也留下一些，让人猝不及防。
面对流逝的时间，最美的姿态就是——“珍惜”。
叶延滨说，珍惜是一种值得回味的体验；席慕蓉说，日子绝不是白白地过去的，一定有一些记忆是值得珍惜，值得收藏的；
三毛说，珍惜那个没钱还给你买花的人；周国平说，珍惜平凡生活的价值…
珍惜两个字，说易行难。《大话西游》里有这样一段话：
曾经，有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等到我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此……
那么，珍惜究竟是什么呢？
珍惜，是一种心态。
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
——杜秋娘《金缕衣》
白驹过隙，要记得及时进取，不要“白了少年头，空悲切”。
珍惜，是一种智慧。
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
——曹操《龟虽寿 / 神龟虽寿》
生命脆弱而短暂，利用有限的时光，去做一些应当做且值得做的事。
珍惜是一种品格，更是为人的真谛。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
——岳飞《满江红》
珍惜，是对感情最深切的尊重。
亲情爱情友情，人生三情，来之不易，用心呵护相守。
亲情：人生路上，从珍惜父母开始，才能学会珍惜更多的人。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
友情：缘起缘灭，聚散有时，不变的情谊与悸动才是最宝贵的。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
爱情：再好的缘份也经不起敷衍，再深的感情也需要珍惜。
永夜抛人何处去？绝来音。
香阁掩，眉敛，月将沉。
争忍不相寻？怨孤衾。
换我心，为你心，始知相忆深。
——顾夐《诉衷情》
珍惜，是一种深切的领悟。
没有经历战争的人，不会珍惜和平；
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
——杜甫《闻官军收河南河北》
没有经历病痛的人，不会珍惜健康；
风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。
——杜甫《登高》
没有经历饥饿的人，不会珍惜粮食；
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，
两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？
身上衣裳口中食。
——白居易《卖炭翁》
没有经历失去的人，不会珍惜拥有。
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
——元稹《离思》
珍惜时间，是最好的生活姿态。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗》
人生最值得珍惜的，是今天，是此时此刻。
拿得起，放得下，有舍有得，这才是你快乐的真谛。
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
无奋斗，不青春。珍惜最美的时光，做最好的自己。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
——《汉乐府•长歌行》
“岁月极美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、 夏日、冬雪。”
珍惜，每一次花开的灿烂。
东风袅袅泛崇光，
香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，
故烧高烛照红妆。
——苏轼《海棠》
珍惜，每一个有月亮的晚上；
春江潮水连海平，
海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，
何处春江无月明！
——张若虚《春江花月夜》
珍惜，每一个飘雪的日子。
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
珍惜身边人，因为，没有下辈子……
一向年光有限身，
等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，
落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
——晏殊《浣溪沙》
最后请记住，好好学会珍惜自己，才是人生最重要的事！
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》
珍惜，让我们拥有智者的豁达，让我们有宽容一切的心灵。懂得珍惜，人生自然会散发浓浓的醇香。
张嘉佳说：
“你看这字里行间，年复一年，春光不必趁早，冬霜不会迟到，相聚别离，都是刚刚好。”
不管昨天、今天、明天，能豁然开朗，就是美好的一天；不管亲情、友情、爱情，能永远珍惜，就是好心情。
一辈子不长，好好生活好好爱，且行且珍惜！ https://t.cn/R2dyCFr
时间总是步履不停，带走一些也留下一些，让人猝不及防。
面对流逝的时间，最美的姿态就是——“珍惜”。
叶延滨说，珍惜是一种值得回味的体验；席慕蓉说，日子绝不是白白地过去的，一定有一些记忆是值得珍惜，值得收藏的；
三毛说，珍惜那个没钱还给你买花的人；周国平说，珍惜平凡生活的价值…
珍惜两个字，说易行难。《大话西游》里有这样一段话：
曾经，有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜，等到我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此……
那么，珍惜究竟是什么呢？
珍惜，是一种心态。
劝君莫惜金缕衣，
劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，
莫待无花空折枝。
——杜秋娘《金缕衣》
白驹过隙，要记得及时进取，不要“白了少年头，空悲切”。
珍惜，是一种智慧。
神龟虽寿，犹有竟时。
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
——曹操《龟虽寿 / 神龟虽寿》
生命脆弱而短暂，利用有限的时光，去做一些应当做且值得做的事。
珍惜是一种品格，更是为人的真谛。
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
——岳飞《满江红》
珍惜，是对感情最深切的尊重。
亲情爱情友情，人生三情，来之不易，用心呵护相守。
亲情：人生路上，从珍惜父母开始，才能学会珍惜更多的人。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
友情：缘起缘灭，聚散有时，不变的情谊与悸动才是最宝贵的。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
——王勃《送杜少府之任蜀州》
爱情：再好的缘份也经不起敷衍，再深的感情也需要珍惜。
永夜抛人何处去？绝来音。
香阁掩，眉敛，月将沉。
争忍不相寻？怨孤衾。
换我心，为你心，始知相忆深。
——顾夐《诉衷情》
珍惜，是一种深切的领悟。
没有经历战争的人，不会珍惜和平；
剑外忽传收蓟北，
初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，
漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，
青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，
便下襄阳向洛阳。
——杜甫《闻官军收河南河北》
没有经历病痛的人，不会珍惜健康；
风急天高猿啸哀，
渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，
不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，
百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，
潦倒新停浊酒杯。
——杜甫《登高》
没有经历饥饿的人，不会珍惜粮食；
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，
两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？
身上衣裳口中食。
——白居易《卖炭翁》
没有经历失去的人，不会珍惜拥有。
曾经沧海难为水，
除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，
半缘修道半缘君。
——元稹《离思》
珍惜时间，是最好的生活姿态。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
——陶渊明《杂诗》
人生最值得珍惜的，是今天，是此时此刻。
拿得起，放得下，有舍有得，这才是你快乐的真谛。
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
——李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》
无奋斗，不青春。珍惜最美的时光，做最好的自己。
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
——《汉乐府•长歌行》
“岁月极美，在于它必然的流逝。 春花、秋月、 夏日、冬雪。”
珍惜，每一次花开的灿烂。
东风袅袅泛崇光，
香雾空蒙月转廊。
只恐夜深花睡去，
故烧高烛照红妆。
——苏轼《海棠》
珍惜，每一个有月亮的晚上；
春江潮水连海平，
海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，
何处春江无月明！
——张若虚《春江花月夜》
珍惜，每一个飘雪的日子。
非关癖爱轻模样，冷处偏佳。
别有根芽，不是人间富贵花。
谢娘别后谁能惜，飘泊天涯。
寒月悲笳，万里西风瀚海沙。
——纳兰性德《采桑子·塞上咏雪花》
珍惜身边人，因为，没有下辈子……
一向年光有限身，
等闲离别易销魂。
酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，
落花风雨更伤春。
不如怜取眼前人。
——晏殊《浣溪沙》
最后请记住，好好学会珍惜自己，才是人生最重要的事！
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；
去留无意，漫随天外云卷云舒。
——洪应明《菜根谭》
珍惜，让我们拥有智者的豁达，让我们有宽容一切的心灵。懂得珍惜，人生自然会散发浓浓的醇香。
张嘉佳说：
“你看这字里行间，年复一年，春光不必趁早，冬霜不会迟到，相聚别离，都是刚刚好。”
不管昨天、今天、明天，能豁然开朗，就是美好的一天；不管亲情、友情、爱情，能永远珍惜，就是好心情。
一辈子不长，好好生活好好爱，且行且珍惜！ https://t.cn/R2dyCFr
铭滟的每天阅读分享（1.4）
《秋水》是庄子的宇宙相对论。
《庄子·秋水》：
夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。
夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔而行，予无如矣！今子之使万足，独奈何？”蚿曰：“不然。予不见乎唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”
蚿谓蛇曰：“吾以众足行而不及子之无足，何也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！”
蛇谓风曰：“予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也？”风曰：“然。予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我，我亦胜我。虽然，夫折大木、蜚大屋者，唯我能也，故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。”
《秋水》是《庄子》外篇之一，取开篇“秋水”二字命名，共有七个章节，讲了七个小故事，第一个是河伯与海若的对话，第二个是夔蚿蛇风的对问，第三个是孔子遊匡的故事，第四个是公孙龙与魏牟的对话，第五个是“庄子钓于濮水——曳尾于涂中”之事，第六个是“惠子相梁”之事，第七个是“濠梁之辩”。
梁冬解读：
*用众多小的不胜利，换取大的胜利
“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心”，庄子用十五个字讲了“相互羡慕”的主题。
生活中我们总是在羡慕别人，但反过来，别人也在羡慕我们。这样想的话我们就离智慧、慈悲、自在和幸福更进一步了。庄子在这十五个字后面引述了一段特别有意思的故事，是关于“蛇怜风”的。
蛇对风说：“我要走的时候，需要动用脊背和两肋的力量才能“唰唰唰”地贴地飞行，如果靠肚子和地面的摩擦前行会很累。不像你“呼呼呼”地由北海刮起又直入南海，不留一点儿痕迹。我好羡慕你啊。”
风虽然在羡慕眼睛，但在这一刹那间生起一种反省，它对蛇说道：“我羡慕眼睛而你却羡慕我，对此我有一些心得想与你分享。”
风说：“我可以到处吹，也可以被人用手指随便一戳就分成两部分，甚至拿针尖都可以把我戳破，随后我又汇聚。我时而不堪一击，时而能够把大树折断、掀翻房屋。”
这是风对于面积和压强的描述。压强越大，胜过风的概率越大，一根针尖比一棵大树更能迎战风，这是物理学的常识。
庄子不这样认为，他借由这样的形象引申出他的道理，用众多小的不胜利换取大的胜利，只有圣人能够做到——“故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。”
庄子对于风的心得是：能够承受小的失败，在小事情上被人戳一下无所谓，只要能量一直在，以后就有机会把能量汇聚起来掀翻大的东西。
“小不忍则乱大谋”，如果在每一件小事情上都想获得胜利的话，那一定会在大事情上得不到胜利。这是庄子在上面这一段话里面想和大家分享的世界观。
其实风哪有什么智慧？它就是压力差引起的气流运动，是压强和压力的变化。庄子却借由这种大自然的现象，去表达他对大小和成败的相对讨论。
如果用宇宙相对论的视角来看这个故事的话，你就知道，所谓的胜利和失败、好与坏，都是借由故事的意向表达出来的。
如果你平行地去读《庄子》《孟子》《墨子》，你会发现他们每人都讲得对，也会被每一个矛盾的观点搞到疯掉。
就事论事，这是矛盾的。站在矛盾之上来看的话，你会理解道理只是用来讲讲而已。如果跟着道理去生活，你一定会被相互矛盾的道理推向一地鸡毛的生活。
我们读书，一定要读到故事之外更高的境界。这个故事讲的不是放弃小胜利来获取大胜利，而是小胜利和大胜利，都只是在概念上可以被揉搓摁扁的东西。
所以我们读到“以小不胜为大胜”的时候，或许内心要生出一种抽离感，看到这段文字背后道理的局限性。
事情总是借由一些微妙的累积来幻化出巨大变化。“千里之堤，溃于蚁穴”，是指你看不见的小缝隙和小失败，在这个地方放弃一点儿，在那个地方放弃一点儿，最后整个大厦崩盘。
我们可以从每个单独的比喻和比喻引发出的联想中抽离出来，看到一切道理都有道理，一切道理的反面也都有道理，一切没有道理的背后也都有道理，一切道理其实也没有什么道理。
而做到不被自己的逻辑概念绑架，超越这一切，才是道的本质。#今日贴纸打卡#
《秋水》是庄子的宇宙相对论。
《庄子·秋水》：
夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心。
夔谓蚿曰：“吾以一足趻踔而行，予无如矣！今子之使万足，独奈何？”蚿曰：“不然。予不见乎唾者乎？喷则大者如珠，小者如雾，杂而下者不可胜数也。今予动吾天机，而不知其所以然。”
蚿谓蛇曰：“吾以众足行而不及子之无足，何也？”蛇曰：“夫天机之所动，何可易邪？吾安用足哉！”
蛇谓风曰：“予动吾脊胁而行，则有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似无有，何也？”风曰：“然。予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我则胜我，我亦胜我。虽然，夫折大木、蜚大屋者，唯我能也，故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。”
《秋水》是《庄子》外篇之一，取开篇“秋水”二字命名，共有七个章节，讲了七个小故事，第一个是河伯与海若的对话，第二个是夔蚿蛇风的对问，第三个是孔子遊匡的故事，第四个是公孙龙与魏牟的对话，第五个是“庄子钓于濮水——曳尾于涂中”之事，第六个是“惠子相梁”之事，第七个是“濠梁之辩”。
梁冬解读：
*用众多小的不胜利，换取大的胜利
“夔怜蚿，蚿怜蛇，蛇怜风，风怜目，目怜心”，庄子用十五个字讲了“相互羡慕”的主题。
生活中我们总是在羡慕别人，但反过来，别人也在羡慕我们。这样想的话我们就离智慧、慈悲、自在和幸福更进一步了。庄子在这十五个字后面引述了一段特别有意思的故事，是关于“蛇怜风”的。
蛇对风说：“我要走的时候，需要动用脊背和两肋的力量才能“唰唰唰”地贴地飞行，如果靠肚子和地面的摩擦前行会很累。不像你“呼呼呼”地由北海刮起又直入南海，不留一点儿痕迹。我好羡慕你啊。”
风虽然在羡慕眼睛，但在这一刹那间生起一种反省，它对蛇说道：“我羡慕眼睛而你却羡慕我，对此我有一些心得想与你分享。”
风说：“我可以到处吹，也可以被人用手指随便一戳就分成两部分，甚至拿针尖都可以把我戳破，随后我又汇聚。我时而不堪一击，时而能够把大树折断、掀翻房屋。”
这是风对于面积和压强的描述。压强越大，胜过风的概率越大，一根针尖比一棵大树更能迎战风，这是物理学的常识。
庄子不这样认为，他借由这样的形象引申出他的道理，用众多小的不胜利换取大的胜利，只有圣人能够做到——“故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。”
庄子对于风的心得是：能够承受小的失败，在小事情上被人戳一下无所谓，只要能量一直在，以后就有机会把能量汇聚起来掀翻大的东西。
“小不忍则乱大谋”，如果在每一件小事情上都想获得胜利的话，那一定会在大事情上得不到胜利。这是庄子在上面这一段话里面想和大家分享的世界观。
其实风哪有什么智慧？它就是压力差引起的气流运动，是压强和压力的变化。庄子却借由这种大自然的现象，去表达他对大小和成败的相对讨论。
如果用宇宙相对论的视角来看这个故事的话，你就知道，所谓的胜利和失败、好与坏，都是借由故事的意向表达出来的。
如果你平行地去读《庄子》《孟子》《墨子》，你会发现他们每人都讲得对，也会被每一个矛盾的观点搞到疯掉。
就事论事，这是矛盾的。站在矛盾之上来看的话，你会理解道理只是用来讲讲而已。如果跟着道理去生活，你一定会被相互矛盾的道理推向一地鸡毛的生活。
我们读书，一定要读到故事之外更高的境界。这个故事讲的不是放弃小胜利来获取大胜利，而是小胜利和大胜利，都只是在概念上可以被揉搓摁扁的东西。
所以我们读到“以小不胜为大胜”的时候，或许内心要生出一种抽离感，看到这段文字背后道理的局限性。
事情总是借由一些微妙的累积来幻化出巨大变化。“千里之堤，溃于蚁穴”，是指你看不见的小缝隙和小失败，在这个地方放弃一点儿，在那个地方放弃一点儿，最后整个大厦崩盘。
我们可以从每个单独的比喻和比喻引发出的联想中抽离出来，看到一切道理都有道理，一切道理的反面也都有道理，一切没有道理的背后也都有道理，一切道理其实也没有什么道理。
而做到不被自己的逻辑概念绑架，超越这一切，才是道的本质。#今日贴纸打卡#
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《李白的七律》
有學者做過統計，李白所存七律有8首，只有2首是完全“合律”，即只得25%。合律的意思是符合現代一般人認為是正確的格律，主要是黏式對格，不可有三平尾三仄尾和孤平等等。
如果“律詩”是在沈宋年間定型，李白十數年後所寫的應全都依照這格律。事實並非如此，新體詩即今體詩的格律在南朝已定型，而李白並非不善於格律，他是精於此格律且物盡其用，差不多所有今體詩所容許的格式他都用上了，毫無偏差。
被誤以為不合律的原因是後人斷定了唐人的律詩格律，認為一定要是黏式對格才是律詩，完全忽略了唐人對律詩的見解，和後代亦有很多詩人用同樣的格律。今人基本上是認為古人的律詩是必須符合今人的格律，否則便出律只算是古風！但今人的格律又是由誰人決定？
唐人今體詩格律的主要元素是：
1. 黏式和對式兼容。
2. 全面性135不論。
3. 有對格亦有黏格。
4. 七言有五言加二字格式。
以下是李白十一首七律所用的格律。不知為何會多三首，不包括八句用平仄韻作品。
《贈郭將軍》李白
將軍少年出武威，平平仄平仄仄平，黏格24字
入掌銀臺護紫微。仄仄平平仄仄平。
平明拂劒朝天去，平平仄仄平平仄，對式
薄暮垂鞭醉酒歸。仄仄平平仄仄平。
愛子臨風吹玉笛，仄仄平平平仄仄，
美人向月舞羅衣。仄平仄仄仄平平。
疇昔雄豪如夢裏，平仄平平平仄仄，對式
相逢且欲醉春暉。平平仄仄仄平平。
這首應只因為用了對式。
《寄崔侍御》李白
宛溪霜夜聽猿愁，仄平平仄仄平平，
去國長爲不繫舟。仄仄平平仄仄平。
獨憐一雁飛南海，仄平仄仄平平仄，對式
却羨雙溪解北流。仄仄平平仄仄平。
高人屢解陳蕃榻，平平仄仄平平仄，對式
過客難登謝朓樓。仄仄平平仄仄平。
此處別離同落葉，仄仄仄平平仄仄，
朝朝分散敬亭秋。平平平仄仄平平。
又是對式。
《別中都明府兄》李白
吾兄詩酒繼陶君，平平平仄仄平平，
試宰中都天下聞。仄仄平平平仄平。
東樓喜奉連枝會，平平仄仄平平仄，對式
南陌愁爲落葉分。平仄平平仄仄平。
城隅淥水明秋日，平平仄仄平平仄，對式
海上青山隔暮雲。仄仄平平仄仄平。
取醉不辭留夜月，仄仄仄平平仄仄，
鴈行中斷惜離羣。仄平平仄仄平平。
這首是完全“合律”。包括沒有用三平腳或三仄腳或孤平。有說這是應制作品，不可馬虎！
《送賀監歸四明應制》李白
久辭榮祿遂初衣，仄平平仄仄平平，
曾向長生說息機。平仄平平仄仄平。
真訣自從茅氏得，平仄仄平平仄仄，
恩波寧阻洞庭歸。平平平仄仄平平。
瑤臺含霧星辰滿，平平平仄平平仄，
仙嶠浮空島嶼微。平仄平平仄仄平。
借問欲棲珠樹鶴，仄仄仄平平仄仄，
何年却向帝城飛。平平仄仄仄平平。
這首是著名的《黃鶴樓》仿製品，連“使人愁”都照抄了！不過崔顥原作是用黏式，這首用了對式，且是在十幾年後。有些學者是肯定早在這首30多年前律詩的黏式對格已定了型。
《登金陵鳳凰臺》李白
鳳凰臺上鳳凰遊，仄平平仄仄平平，
鳳去臺空江自流。仄仄平平平仄平。
吳宮花草埋幽徑，平平平仄平平仄，對式
晉代衣冠成古丘。仄仄平平平仄平。
三山半落青天外，平平仄仄平平仄，對式
二水中分白鷺洲。仄仄平平仄仄平。
總爲浮雲能蔽日，仄仄平平平仄仄，
長安不見使人愁。平平仄仄仄平平。
這首亦是完全“合律”。
《題雍丘崔明府丹竈》李白
美人爲政本忘機，仄平平仄仄平平，
服藥求仙事不違。仄仄平平仄仄平。
葉縣已泥丹竈畢，仄仄仄平平仄仄，
瀛洲當伴赤松歸。平平平仄仄平平。
先師有訣神將助，平平仄仄平平仄，
大聖無心火自飛。仄仄平平仄仄平。
九轉但能生羽翼，仄仄仄平平仄仄，
雙鳧忽去定何依。平平仄仄仄平平。
這首全是用平平腳，即全是對式。首聯是五言加二字黏2字。
《題東谿公幽居》李白
杜陵賢人清且廉，仄平平平平仄平，黏格2字
東溪卜築歲將淹。平平仄仄仄平平。
宅近青山同謝朓，仄仄平平平仄仄，對式
門垂碧柳似陶潛。平平仄仄仄平平。
好鳥迎春歌後院，仄仄平平平仄仄，對式
飛花送酒舞前簷。平平仄仄仄平平。
客到但知留一醉，仄仄仄平平仄仄，對式
盤中秪有水晶鹽。平平仄仄仄平平。
這首應是完全“合律”，唯獨首句用了三仄腳。
《太華觀》李白
厄磴層層上太華，仄仄平平仄仄仄，三仄腳
白雲深處有人家。仄平平仄仄平平。
道童對月閒吹笛，仄平仄仄平平仄，
仙子乘雲遠駕車。平仄平平仄仄平。
恠石堆山如坐虎，仄仄平平平仄仄，
老藤纏樹似騰蛇。仄平平仄仄平平。
曾聞玉井金河在，平平仄仄平平仄，
會見蓬萊十丈花。仄仄平平仄仄平。
這首可能原本是被誤作古風後來重新編八七律。應是完全合律只是頷聯上句第2字用了黏格。這是今體詩特色，在合律五言前面隨意加二字，在此是相黏。
《代佳人寄翁參樞先輩》李白
等閒經夏复經寒，仄平平仄仄平平，
夢裡驚嗟豈暫安。仄仄平平仄仄平。
南家風光當世少，平平平平平仄仄，黏格2字
西陵江浪過江難。平平平仄仄平平。
周旋小字桃燈讀，平平仄仄平平仄，
重迭遙山隔霧看。平仄平平仄仄平。
真是為君飡不得，平仄仄平平仄仄，
書來莫說更加飡。平平仄仄仄平平。
這首亦完全“合律”。嚴格來說仄仄腳變格是五言二四同聲但今人似乎接受這是合律，其他15句變格則不合律，這亦只能是無知。
《別匡山》李白
曉峰如畫碧參差，仄平平仄仄平平，
藤影風搖拂檻垂。平仄平平仄仄平。
野徑來多將犬伴，仄仄平平平仄仄，
人間歸晚帶樵隨。平平平仄仄平平。
看雲客倚啼猿樹，平平仄仄平平仄，
洗鉢僧臨失鶴池。仄仄平平仄仄平。
莫怪無心戀清境，仄仄平平仄平仄，變格
已將書劍許明時。仄平平仄仄平平。
崔顥的《黃鶴樓》被認為是七律，李白這首模仿作品則被編了入“古風”。可能是因為首聯亦是用了五言加二字格黏了2字，再加上三平腳。
《鸚鵡洲》李白
鸚鵡來過吳江水，平仄平仄平平仄，黏格2字
江上洲傳鸚鵡名。平仄平平平仄平。
鸚鵡西飛隴山去，平仄平平仄平仄，
芳洲之樹何青青。平平平仄平平平。
烟開蘭葉香風暖，平平平仄平平仄，
岸夾桃花錦浪生。仄仄平平仄仄平。
遷客此時徒極目，平仄仄平平仄仄，
長洲孤月向誰明。平平平仄仄平平。
從以上分析可以看到，後人認為李白詩作不合律的主要原因是對式，黏格只是其次。有不少人是否定唐人律詩可用對式的事實，更不會相信這格律在後代的近體詩仍有不少人用，且會說李白等人的作品是拗體或出律等。事實是人們若以當時的今體詩格律去校驗這些作品，將會發現全都是合律，百分之百！說李白不善格律者其實甚是荒謬，也很無知！格律在南朝已定，唐人一點也沒更改！
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《李白的七律》
有學者做過統計，李白所存七律有8首，只有2首是完全“合律”，即只得25%。合律的意思是符合現代一般人認為是正確的格律，主要是黏式對格，不可有三平尾三仄尾和孤平等等。
如果“律詩”是在沈宋年間定型，李白十數年後所寫的應全都依照這格律。事實並非如此，新體詩即今體詩的格律在南朝已定型，而李白並非不善於格律，他是精於此格律且物盡其用，差不多所有今體詩所容許的格式他都用上了，毫無偏差。
被誤以為不合律的原因是後人斷定了唐人的律詩格律，認為一定要是黏式對格才是律詩，完全忽略了唐人對律詩的見解，和後代亦有很多詩人用同樣的格律。今人基本上是認為古人的律詩是必須符合今人的格律，否則便出律只算是古風！但今人的格律又是由誰人決定？
唐人今體詩格律的主要元素是：
1. 黏式和對式兼容。
2. 全面性135不論。
3. 有對格亦有黏格。
4. 七言有五言加二字格式。
以下是李白十一首七律所用的格律。不知為何會多三首，不包括八句用平仄韻作品。
《贈郭將軍》李白
將軍少年出武威，平平仄平仄仄平，黏格24字
入掌銀臺護紫微。仄仄平平仄仄平。
平明拂劒朝天去，平平仄仄平平仄，對式
薄暮垂鞭醉酒歸。仄仄平平仄仄平。
愛子臨風吹玉笛，仄仄平平平仄仄，
美人向月舞羅衣。仄平仄仄仄平平。
疇昔雄豪如夢裏，平仄平平平仄仄，對式
相逢且欲醉春暉。平平仄仄仄平平。
這首應只因為用了對式。
《寄崔侍御》李白
宛溪霜夜聽猿愁，仄平平仄仄平平，
去國長爲不繫舟。仄仄平平仄仄平。
獨憐一雁飛南海，仄平仄仄平平仄，對式
却羨雙溪解北流。仄仄平平仄仄平。
高人屢解陳蕃榻，平平仄仄平平仄，對式
過客難登謝朓樓。仄仄平平仄仄平。
此處別離同落葉，仄仄仄平平仄仄，
朝朝分散敬亭秋。平平平仄仄平平。
又是對式。
《別中都明府兄》李白
吾兄詩酒繼陶君，平平平仄仄平平，
試宰中都天下聞。仄仄平平平仄平。
東樓喜奉連枝會，平平仄仄平平仄，對式
南陌愁爲落葉分。平仄平平仄仄平。
城隅淥水明秋日，平平仄仄平平仄，對式
海上青山隔暮雲。仄仄平平仄仄平。
取醉不辭留夜月，仄仄仄平平仄仄，
鴈行中斷惜離羣。仄平平仄仄平平。
這首是完全“合律”。包括沒有用三平腳或三仄腳或孤平。有說這是應制作品，不可馬虎！
《送賀監歸四明應制》李白
久辭榮祿遂初衣，仄平平仄仄平平，
曾向長生說息機。平仄平平仄仄平。
真訣自從茅氏得，平仄仄平平仄仄，
恩波寧阻洞庭歸。平平平仄仄平平。
瑤臺含霧星辰滿，平平平仄平平仄，
仙嶠浮空島嶼微。平仄平平仄仄平。
借問欲棲珠樹鶴，仄仄仄平平仄仄，
何年却向帝城飛。平平仄仄仄平平。
這首是著名的《黃鶴樓》仿製品，連“使人愁”都照抄了！不過崔顥原作是用黏式，這首用了對式，且是在十幾年後。有些學者是肯定早在這首30多年前律詩的黏式對格已定了型。
《登金陵鳳凰臺》李白
鳳凰臺上鳳凰遊，仄平平仄仄平平，
鳳去臺空江自流。仄仄平平平仄平。
吳宮花草埋幽徑，平平平仄平平仄，對式
晉代衣冠成古丘。仄仄平平平仄平。
三山半落青天外，平平仄仄平平仄，對式
二水中分白鷺洲。仄仄平平仄仄平。
總爲浮雲能蔽日，仄仄平平平仄仄，
長安不見使人愁。平平仄仄仄平平。
這首亦是完全“合律”。
《題雍丘崔明府丹竈》李白
美人爲政本忘機，仄平平仄仄平平，
服藥求仙事不違。仄仄平平仄仄平。
葉縣已泥丹竈畢，仄仄仄平平仄仄，
瀛洲當伴赤松歸。平平平仄仄平平。
先師有訣神將助，平平仄仄平平仄，
大聖無心火自飛。仄仄平平仄仄平。
九轉但能生羽翼，仄仄仄平平仄仄，
雙鳧忽去定何依。平平仄仄仄平平。
這首全是用平平腳，即全是對式。首聯是五言加二字黏2字。
《題東谿公幽居》李白
杜陵賢人清且廉，仄平平平平仄平，黏格2字
東溪卜築歲將淹。平平仄仄仄平平。
宅近青山同謝朓，仄仄平平平仄仄，對式
門垂碧柳似陶潛。平平仄仄仄平平。
好鳥迎春歌後院，仄仄平平平仄仄，對式
飛花送酒舞前簷。平平仄仄仄平平。
客到但知留一醉，仄仄仄平平仄仄，對式
盤中秪有水晶鹽。平平仄仄仄平平。
這首應是完全“合律”，唯獨首句用了三仄腳。
《太華觀》李白
厄磴層層上太華，仄仄平平仄仄仄，三仄腳
白雲深處有人家。仄平平仄仄平平。
道童對月閒吹笛，仄平仄仄平平仄，
仙子乘雲遠駕車。平仄平平仄仄平。
恠石堆山如坐虎，仄仄平平平仄仄，
老藤纏樹似騰蛇。仄平平仄仄平平。
曾聞玉井金河在，平平仄仄平平仄，
會見蓬萊十丈花。仄仄平平仄仄平。
這首可能原本是被誤作古風後來重新編八七律。應是完全合律只是頷聯上句第2字用了黏格。這是今體詩特色，在合律五言前面隨意加二字，在此是相黏。
《代佳人寄翁參樞先輩》李白
等閒經夏复經寒，仄平平仄仄平平，
夢裡驚嗟豈暫安。仄仄平平仄仄平。
南家風光當世少，平平平平平仄仄，黏格2字
西陵江浪過江難。平平平仄仄平平。
周旋小字桃燈讀，平平仄仄平平仄，
重迭遙山隔霧看。平仄平平仄仄平。
真是為君飡不得，平仄仄平平仄仄，
書來莫說更加飡。平平仄仄仄平平。
這首亦完全“合律”。嚴格來說仄仄腳變格是五言二四同聲但今人似乎接受這是合律，其他15句變格則不合律，這亦只能是無知。
《別匡山》李白
曉峰如畫碧參差，仄平平仄仄平平，
藤影風搖拂檻垂。平仄平平仄仄平。
野徑來多將犬伴，仄仄平平平仄仄，
人間歸晚帶樵隨。平平平仄仄平平。
看雲客倚啼猿樹，平平仄仄平平仄，
洗鉢僧臨失鶴池。仄仄平平仄仄平。
莫怪無心戀清境，仄仄平平仄平仄，變格
已將書劍許明時。仄平平仄仄平平。
崔顥的《黃鶴樓》被認為是七律，李白這首模仿作品則被編了入“古風”。可能是因為首聯亦是用了五言加二字格黏了2字，再加上三平腳。
《鸚鵡洲》李白
鸚鵡來過吳江水，平仄平仄平平仄，黏格2字
江上洲傳鸚鵡名。平仄平平平仄平。
鸚鵡西飛隴山去，平仄平平仄平仄，
芳洲之樹何青青。平平平仄平平平。
烟開蘭葉香風暖，平平平仄平平仄，
岸夾桃花錦浪生。仄仄平平仄仄平。
遷客此時徒極目，平仄仄平平仄仄，
長洲孤月向誰明。平平平仄仄平平。
從以上分析可以看到，後人認為李白詩作不合律的主要原因是對式，黏格只是其次。有不少人是否定唐人律詩可用對式的事實，更不會相信這格律在後代的近體詩仍有不少人用，且會說李白等人的作品是拗體或出律等。事實是人們若以當時的今體詩格律去校驗這些作品，將會發現全都是合律，百分之百！說李白不善格律者其實甚是荒謬，也很無知！格律在南朝已定，唐人一點也沒更改！
皮蛋冬2018 https://t.cn/R47dNa4
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