【淘书乐】常写打油诗，对旧体诗写作有了点兴趣，大学中文系打下的基础早已塌下来了，于是对拼多多上投其所好推荐的《我爱写诗词》套书两本下了手。封腰很诱人：看完这本书，你就能写诗，能填词。作者是中华诗词杂志主编高昌先生。半年内印刷两次。最诱人的还是订价116元，到手26元，有点太便宜！确是正版，还套色，淡黄色的轻型纸，厚厚的达700多页呢！两册在手，很愉悦的感觉暖暖于心。

这本小书挺有意思的，研究晚清所谓的旧派诗人在面对世之大变时如何利用传统的文学形式（诗）来表达他们的内心与看法。一切被安上“旧”的东西似乎都是不好的，但正所谓“没有晚清，何来五四”一样，旧体诗对现代中国现代性的影响潜移默化（许多人（新派学人、改革者、革命者）一辈子写旧体诗，许多人到了晚年都回到了传统中国的诗词写作里）。这本书可以和研究晚清遗老群体的《民国乃敌国也》对看，即使晚清革命党建构民族意识，依旧有一大批汉族士大夫给清朝守节。我倒觉得这一点暗含着传统士大夫群体一个很宝贵的特质，在进化论的线性乐观下，留在过去的回忆里就是对抗。

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#学道心得# 又一年要结束又一年要开始，有些心情比较好的人又在自撰春联，我看了一下，失望地发现很多楹联作者完全不懂楹联基本创作要求。其实音韵词义对仗工整得体，是写作旧体诗中近体诗中格律诗的基本功之一，可以说楹联艺术是诗词艺术的一小部分。传统的诗词歌赋本来就是可以唱的，自带节奏，如无音乐之美，也就不是诗词歌赋了。否则只能说是完全白话文，大白话。我回忆九十年代初期，我和上海石凌鹤通信，他就说我写诗要讲究音韵。他曾经是周扬的秘书，虽然我不大欣赏他的诗作，不过这个意见我还是接受。历史上佛教虽然义理广博奥妙无穷，但是也使中国传统文言文加速通俗化，这也是没办法的事情，特别是禅宗的兴起和传播，法师们不在文字上讲究。据说中国禅宗六祖唐代惠能大师就不识字，后来的僧侣更是纷纷如打哑谜，怪话连篇，纯粹是徒逞口舌之利，话头机锋一定要争个上风下风一惊一乍。这都不是真学佛，佛经上讲未得谓得未证谓证，装疯卖傻装神弄鬼，假修行而已。所以我很早就说我们现在的人学惠能学不了，还是学神秀比较踏实。为什么呢？因为惠能是天赋异禀，闻一知十，言辞之外的东西他都知道，而且应该是宿世有佛缘。唐宋以来中国人的人种气质整体变了，纯粹汉族华夏正宗后裔很少了，悟性不够，只能时时勤拂拭。能做好勤拂拭已经不错了，还谈什么本来无一物何处惹尘埃呢？无从谈起。所以我的意思是一贯的，写诗也好学佛学道也好，都要循规蹈矩循序渐进，不要希望有捷径可走，走不了捷径。我自己现在也很惭愧，觉得平生苦功下得不够，过于轻浮，以至于需要补课，从头开始，收心筑基。罪过罪过，阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！谢润良 2021.1.25. https://t.cn/R2Wxpm9