外边突然就有过年的感觉了
在全民出行的日子里 我在家宅着
谁抱着平板出去吃饭看剧 是我
走在路上的时候突然想起来昨天晚饭的时候，有一对老奶奶坐在我对面，她们说笑着一起分享着精致的美食，喝红酒前会碰个杯，走的时候两个人拎着几包看起来刚从菜场里买回来的青菜和一盒鸡蛋，真好，她们看起来就很有趣，我也希望变成这样的小老太太
那天走在海边想拍一座桥于是我们停下来了，拍照的时候有个大叔用蹩脚的普通话和我们交流，告诉我们从这里五六点可以看到夕阳和晚霞，远方水天相接会很romantic，也可以走到坚尼地城，那边的落日也很漂亮，我们谢过他继续往前走，想到他应该也很喜欢拍照，会在海边等待夕阳，很温柔的浪漫
在全民出行的日子里 我在家宅着
谁抱着平板出去吃饭看剧 是我
走在路上的时候突然想起来昨天晚饭的时候，有一对老奶奶坐在我对面，她们说笑着一起分享着精致的美食，喝红酒前会碰个杯，走的时候两个人拎着几包看起来刚从菜场里买回来的青菜和一盒鸡蛋，真好，她们看起来就很有趣，我也希望变成这样的小老太太
那天走在海边想拍一座桥于是我们停下来了，拍照的时候有个大叔用蹩脚的普通话和我们交流，告诉我们从这里五六点可以看到夕阳和晚霞，远方水天相接会很romantic，也可以走到坚尼地城，那边的落日也很漂亮，我们谢过他继续往前走，想到他应该也很喜欢拍照，会在海边等待夕阳，很温柔的浪漫
齐郁作为一名师兄是非常合格的，沈泱泱闯祸他担责，有好处都紧着沈泱泱，可怜他一片痴心，沈泱泱看不透。
话本子上说“欲擒故纵”，想要捕获芳心还得多下功夫。
“等我看完这本‘追妻手册’师妹还不手到擒来。”
“齐郁啊，话本子还是少看为好，春光正好当惜取眼前人。”
唐药师谆谆劝诫，现在的年轻人脸皮太薄，不愿意捅破这层窗户纸，他这个过来人，是真不希望两个小辈渐行渐远，渐无言呐。
哼，师傅还想让我先开口，我偏不。
等我把这册《追妻手册》吃透，量师妹肯定翻不出我这五指山。
唐药师意味深长的看了齐郁一眼，希望这个傻徒弟将来不要后悔才好。
“师兄去抓去鱼不。”
师妹好不容易邀请我，我心里当然是愿意的，可是书上说男子要矜持，如果我一下子就答应岂不会显得很轻佻。
“不去，我要温书。”
沈泱泱晃了晃手里的钱包：“那我请你去看皮影戏可好，最近刚好演到白娘娘水漫金山救许仙。”
“师妹，咱们是修道之人，不可贪图安逸享乐，你要控制你自己。”
沈泱泱顿时兴致全无：“哦。”
矫情，本姑娘好心好意邀他出去玩，他还摆架子，本姑娘又不是非他不可。
齐郁见沈泱泱脸上表情变换飞快，似乎在思考什么，心中大喜。
话本子诚不欺我也，师妹果然不开心了，待会肯定会再来邀请我的，到时候我再假装拒绝，然后再顺水推舟答应她，陪她去看皮影戏。
沈泱泱盯着齐郁看了大半晌，突然生出一种无力感，这个与她青梅竹马的师兄似乎变化不小，让她心生距离感。
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绘师：果果---盆栽的栀子花
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齐郁在心中暗自倒数，三、二、一，哎？
她怎么走了，我还没答应她的邀请，她怎么能走？
不好，得再找些话本子来看，这本书上没写“欲擒故纵”之后应当怎么办。
齐郁将手里的闲钱都换成话本子，终日躲在房里看书，无论唐药师怎么开导他，他依然固执己见。
沈泱泱后来也找过齐郁几次，想请他和她一起上山采药，齐郁寻来的话本子才看到一半，不肯丢下书，再一次拒绝沈泱泱。
从那以后沈泱泱便不再找齐郁。
山下的皮影戏已经落幕，镇上涌入许多形形色色的人，冬季将近山中的猎户和修道者纷纷下山与过往的商客交换物资。
沈泱泱跟着师兄弟们一起下山，准备把自己挖到了山货换成钱，然后去购买修行所需的药材。
这年头，即使是修行之人也是万万不可短少银钱的。
“兄台，你收山货吗？”
“收，不过我不付钱的啊，我以物易物。有什么看得上眼的自己挑。”
陆纪初把一张毯子铺在地上，然后把包袱里的药材放在毯子上，有灵芝，人参，贝壳之类的，还有几株云灵草和一只钧窑天青釉云纹梅瓶。
沈泱泱指着摊位上的簪子问道：“这是何物？”
“这是镶宝石蝴蝶形金步摇。”
“这又是何物？”
“这是缠枝牡丹金发梳。”
沈泱泱将带来的山货悉数倒在陆纪初的摊位前：“我这些东西换你两只人参，一个瓶子和一只步摇，换不换？”
沈泱泱带来的山货中有百年以上的黄精和青碧石，这两样东西可不常见，陆纪初与她结个善缘：“换的，除方才姑娘选中的两件物件之外，这只金发梳也送给姑娘。”
沈泱泱大喜，这可是除齐郁师兄外第一个送她礼物的人。
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绘师：九霄爱涂鸦
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画师：青尘
“姑娘喜欢就好，以后有山货还找我换，我给你公道价。”
“嗯。”沈泱泱拿着换好的东西美滋滋的离开。
回去的路上唐药师见沈泱泱怀里抱着个瓶子不撒手，问她是什么年代的，沈泱泱答不上，也辨不出好坏于是将瓶子递给唐药师看。
“泱泱这个瓶子可有些年头，你从何处得来。”
“就在集市拿黄精和青碧石换的。”
唐药师抱着瓶子两眼放光：“这可是好东西，钧窑天青釉云纹梅瓶，这可不多见。”
唐药师目光灼灼，沈泱泱大手一挥：“师傅喜欢就送给师傅吧。”
“好徒弟有孝心，你放心师傅不白拿你的东西，这柄霜花剑你很喜欢对吧，师傅将它送给你，明日特许你进苍云山采药。”
“谢师傅。”
这次下山换东西，沈泱泱可谓是满载而归，首饰和兵器她都很喜欢。
明日一定要多采摘药材好去集市换物资。
苍云山灵气充沛无数奇珍异宝生长于此，每年都有许多人进山采药，这些人中有凡人也有修道者。
沈泱泱提着霜花剑在林中寻觅药材，只听得有人呼喊救命。
“师兄你们听见有人喊救命吗？”
其中一名师兄道：“估计是那些凡人采蚌被蚌夹了，不碍什么稀罕事。”
其他师兄弟们顾着采药不肯去救人，沈泱泱好奇于是寻着声音找到一处小溪边，只见一男子龇牙咧嘴的坐在大石上，他的脚上挂着一只半人高的大蚌。
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绘师：'南宫阁
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沈泱泱努力憋着笑，的确不是什么稀罕事，只是太好笑，哈哈哈。
陆纪初黑着脸：“你这人，见我受难不救我，还笑我，亏得我当初送你梳子。”
沈泱泱听他这么一说，认出他是当时与她交换物资的人，也是多亏这位兄台，她才能得到这柄霜花剑。
“不要动，我来救你。”
沈泱泱提剑挽花，大蚌被剑气切开，陆纪初的脚终于恢复知觉。
“你怎会来这儿？”沈泱泱和他闲聊。
“我来采蚌，不小心被夹了。”陆纪初活动一下腿脚，然后跳入小溪中将方才的大蚌掰开，再回到岸边时手中捧着一枚海碗大小的珍珠。
“姑娘救我性命，这珍珠献给姑娘。”
沈泱泱双颊泛红，这人怎么这样，前些天送梳子给她，这次又送珍珠给她。
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陆纪初见沈泱泱不接，以为她嫌弃礼物太轻，毕竟修行之人眼界开阔，于是咬咬牙做了个艰难的决定。
“这是我母亲的遗物，双鲤玉佩，原本是留着给我娶妻的，你救了我的命，又不肯收我的珍珠，便将这玉佩送你。”
陆纪初见强行将玉佩放在沈泱泱手心，然后拉开与她的距离，小声道：“我也有灵根，从前也是修行之人，只是我嫌弃修行艰苦不曾上心，若姑娘愿意嫁于我，我定当潜心修炼。”
沈泱泱握着手里的玉佩，只觉得神魂皆醉，这个陆纪初可比齐郁师兄好太多，不仅说话好听，还把传家宝都送给她。
“既如此，你陪我一起回师门吧。”
陆纪初点头道：“好。”
……
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“沈姑娘于我有救命之恩，我自当以身相许。”陆纪初的语气斩钉截铁。
陆纪初牵着沈泱泱的手，两人一副情比金坚的模样。
齐郁闻信赶来时正看见他们二人并肩而立，郎才女貌好不登对，虽然那男子气息微弱，但也能隐约察觉到他是修行之人。
齐郁手中的拳头握得嘎吱作响，心里堵着一口气，眼眶有些泛红，都是给气的。
他暗暗告诉自己，师傅还没答应这门亲事，这事还有转圜的余地。
唐药师端坐高堂，身后摆着陆纪初送的几只瓶子，都说吃人的嘴短，拿人的手短，唐药师此时已经有些偏袒陆纪初。
“师傅，师妹年纪小不懂事，婚姻大事还得您做主。”
沈泱泱反驳道：“师傅我已及笄早就不是小孩子，我与纪郎情投意合，还望师傅成全。”
陆纪初向齐郁行礼：“师兄无须担心，以后我会照顾泱泱的。”
齐郁闻言只觉得胸闷气短，短短数月竟然让这个小白脸钻了空子。
“师妹，你难道不明白我的心。”
沈泱泱不明所以，脸上满是疑惑。
陆纪初握着沈泱泱的手不自觉的一紧，混蛋，这厮在惦记他媳妇儿。
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“从前你最喜欢和我玩，咱们俩青梅竹马，一会儿看月亮数星星，你如今怎么变成这样，原来话本里说的喜新厌旧竟然是真的。”
沈泱泱愤然：“齐师兄慎言，此前我对师兄只有同门之谊，虽多次邀请师兄下山同游，却遭师兄屡屡拒绝，为此我刻意远离师兄，以免叨扰师兄，我与纪两情相悦，从未对师兄有过肖想，何来喜新厌旧一说。”
齐郁心里如同打翻五味瓶，酸、苦、辣、甜、咸齐齐涌上心头，怎么办？他好像玩“欲擒故纵”玩脱了，这下师妹要跟别人跑了。
话本子不可靠，他非得把卖话本子的人千刀万剐。
陆纪初出来打圆场：“原来师兄与泱泱有误会，这下误会解除便好，三日后我与泱泱大婚，师兄你一定要来哟。”
齐郁石化在原地。
沈泱泱与陆纪初并肩往外走：“你方才是不是在吃醋？”
陆纪初脑袋一仰语气十分傲娇：“我才没吃醋。”
“谁会吃一个书呆子的醋。”
“不是最好。”
“天涯处处是芳草，一定要在身边找，话本里是肯定找不到的，毕竟书里的人是不会跑出来的。”
劝诸位惜取眼前人。#古言小说##古风头像[超话]#
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“等我看完这本‘追妻手册’师妹还不手到擒来。”
“齐郁啊，话本子还是少看为好，春光正好当惜取眼前人。”
唐药师谆谆劝诫，现在的年轻人脸皮太薄，不愿意捅破这层窗户纸，他这个过来人，是真不希望两个小辈渐行渐远，渐无言呐。
哼，师傅还想让我先开口，我偏不。
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唐药师意味深长的看了齐郁一眼，希望这个傻徒弟将来不要后悔才好。
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师妹好不容易邀请我，我心里当然是愿意的，可是书上说男子要矜持，如果我一下子就答应岂不会显得很轻佻。
“不去，我要温书。”
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“师妹，咱们是修道之人，不可贪图安逸享乐，你要控制你自己。”
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矫情，本姑娘好心好意邀他出去玩，他还摆架子，本姑娘又不是非他不可。
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沈泱泱盯着齐郁看了大半晌，突然生出一种无力感，这个与她青梅竹马的师兄似乎变化不小，让她心生距离感。
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齐郁在心中暗自倒数，三、二、一，哎？
她怎么走了，我还没答应她的邀请，她怎么能走？
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沈泱泱后来也找过齐郁几次，想请他和她一起上山采药，齐郁寻来的话本子才看到一半，不肯丢下书，再一次拒绝沈泱泱。
从那以后沈泱泱便不再找齐郁。
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沈泱泱跟着师兄弟们一起下山，准备把自己挖到了山货换成钱，然后去购买修行所需的药材。
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“兄台，你收山货吗？”
“收，不过我不付钱的啊，我以物易物。有什么看得上眼的自己挑。”
陆纪初把一张毯子铺在地上，然后把包袱里的药材放在毯子上，有灵芝，人参，贝壳之类的，还有几株云灵草和一只钧窑天青釉云纹梅瓶。
沈泱泱指着摊位上的簪子问道：“这是何物？”
“这是镶宝石蝴蝶形金步摇。”
“这又是何物？”
“这是缠枝牡丹金发梳。”
沈泱泱将带来的山货悉数倒在陆纪初的摊位前：“我这些东西换你两只人参，一个瓶子和一只步摇，换不换？”
沈泱泱带来的山货中有百年以上的黄精和青碧石，这两样东西可不常见，陆纪初与她结个善缘：“换的，除方才姑娘选中的两件物件之外，这只金发梳也送给姑娘。”
沈泱泱大喜，这可是除齐郁师兄外第一个送她礼物的人。
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“姑娘喜欢就好，以后有山货还找我换，我给你公道价。”
“嗯。”沈泱泱拿着换好的东西美滋滋的离开。
回去的路上唐药师见沈泱泱怀里抱着个瓶子不撒手，问她是什么年代的，沈泱泱答不上，也辨不出好坏于是将瓶子递给唐药师看。
“泱泱这个瓶子可有些年头，你从何处得来。”
“就在集市拿黄精和青碧石换的。”
唐药师抱着瓶子两眼放光：“这可是好东西，钧窑天青釉云纹梅瓶，这可不多见。”
唐药师目光灼灼，沈泱泱大手一挥：“师傅喜欢就送给师傅吧。”
“好徒弟有孝心，你放心师傅不白拿你的东西，这柄霜花剑你很喜欢对吧，师傅将它送给你，明日特许你进苍云山采药。”
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沈泱泱提着霜花剑在林中寻觅药材，只听得有人呼喊救命。
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其他师兄弟们顾着采药不肯去救人，沈泱泱好奇于是寻着声音找到一处小溪边，只见一男子龇牙咧嘴的坐在大石上，他的脚上挂着一只半人高的大蚌。
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沈泱泱努力憋着笑，的确不是什么稀罕事，只是太好笑，哈哈哈。
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沈泱泱听他这么一说，认出他是当时与她交换物资的人，也是多亏这位兄台，她才能得到这柄霜花剑。
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沈泱泱提剑挽花，大蚌被剑气切开，陆纪初的脚终于恢复知觉。
“你怎会来这儿？”沈泱泱和他闲聊。
“我来采蚌，不小心被夹了。”陆纪初活动一下腿脚，然后跳入小溪中将方才的大蚌掰开，再回到岸边时手中捧着一枚海碗大小的珍珠。
“姑娘救我性命，这珍珠献给姑娘。”
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沈泱泱不明所以，脸上满是疑惑。
陆纪初握着沈泱泱的手不自觉的一紧，混蛋，这厮在惦记他媳妇儿。
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沈泱泱愤然：“齐师兄慎言，此前我对师兄只有同门之谊，虽多次邀请师兄下山同游，却遭师兄屡屡拒绝，为此我刻意远离师兄，以免叨扰师兄，我与纪两情相悦，从未对师兄有过肖想，何来喜新厌旧一说。”
齐郁心里如同打翻五味瓶，酸、苦、辣、甜、咸齐齐涌上心头，怎么办？他好像玩“欲擒故纵”玩脱了，这下师妹要跟别人跑了。
话本子不可靠，他非得把卖话本子的人千刀万剐。
陆纪初出来打圆场：“原来师兄与泱泱有误会，这下误会解除便好，三日后我与泱泱大婚，师兄你一定要来哟。”
齐郁石化在原地。
沈泱泱与陆纪初并肩往外走：“你方才是不是在吃醋？”
陆纪初脑袋一仰语气十分傲娇：“我才没吃醋。”
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#野史趣闻##新星v计划# 【男儿有泪不轻弹，圣人孔子为什么会三次流泪？】#野史##v光新星#
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
“男儿有泪不轻弹”大概是中国男人受到的第一性别教育。可最近读《论语》发现孔子也曾流过泪，而且不止一次。当着众弟子的面流泪，以致于成了一个不大不小的事件被记入典籍。这多少让人感到意外。一个其智若圣的男人缘何流泪？
一哭丧主
《论语》有两处记述了孔子的哭泣，其中一次是为丧主。“子食于有丧者之侧，未尝饱也。临丧哀，不甘。日哭，则不歌。”孔子早年曾治丧礼，他主持的丧礼应该很多。可如何一遇丧主在旁便食不甘味并哀伤哭泣？这也太没有职业水准了。即使“丧，与其易也，宁戚”。那也应该是丧主悲戚，何至专业主持“哀”而“日哭”？那一定是触碰到了孔子的痛。
史上有一哭丝毫不逊孔子。“舜往于田，号泣于旻天。”舜为天子曾跑到野外对着苍天放声哭泣，这又为何？孟子解其故，“怨慕也”。3岁丧父的孟子将心比心很容易就读懂了圣人的号泣。原来皆为“怨己之不得其亲而思慕也”。舜，“五十而慕者”，是天下首孝。同理孔子“终身慕父母”亦当是大孝。3岁丧父，17岁丧母的孔子心中一定贮藏着潮水般不停涌动的追慕之情，尽管他魁梧高大且有“岁寒松柏”的刚毅坚强。
“哀哀父母，生我劬劳！……欲报之德，昊天罔极”，凭借《蓼莪》的失枯之痛我们不难体会孔子的“哀”“哭”。每有丧主在旁孔子的思亲之绪便会砰然而至。那一日孔子食不能饱腹，味不能甘甜，一个酷爱音乐的人一整天都不再歌唱。那一日，他像从一条悲伤的河中走出，整日滴着思亲的泪水。这让两千多年后的我唏嘘不已。孔子“遇”丧则哀，悲则便哭，这不是仅有“丧事不敢不勉”的职业态度可以做到，也非人皆有之的“恻隐之心”能够圈点。一定是将每一个生命都浸润在他博大的胸怀中了。
孔子说：“仁者人也，亲亲为大。”爱自己的父母是最重要的。一个连自己父母都不爱的人又如何去爱他人。当“己所不欲勿施于人”的普世道理从流着思亲泪水的孔子口中说出时，我们真切感觉到他推己及人的真诚笃实。也才深刻领会“文质彬彬然后君子”话语中的恳切期待。有着“朝闻道，夕死可矣”理想宣言的孔子告诉人们，君子知天命，仁者要“爱人”。孔子的哲学从来都不空洞和抽象。所以哭泣是“仁”的事，不哭定是“不仁”的事了。我想刘邦断不会哭的。项羽声言要拿他的爹熬肉汤，他居然戏称可以分一杯羹。杨广也不会哭，否则不会弑父杀兄。在他们心里，亲情大不过一国之利。而一旦眼里只有利哪里还会有泪。一个没有了眼泪的人又怎能是一个真正的人。
二哭子产卒
《孔子家语》和《左传》都记载了孔子的又一次哭泣。子产卒，孔子闻之泣：“古之遗爱也！”子产，孔子闻其名未谋其面的郑国宰相，一个执意改革的政治家。他离世的那一年孔子30岁。30岁的孔子可还没有接受南宫敬叔两兄弟随其学礼，授徒讲学的伟大生涯还没有开启。30岁的孔子也还没有适周拜会老子，虽鲁人皆知“鄹人之子知礼”，可问礼的计划已在酝酿。30岁的孔子尽管有了“委隶”“乘田”的历练，但还没有机会向齐景公说出“君君臣臣，父父子子”的治世名言，虽然他的仁道思想学说已经确立。
30岁的孔子饱足了精神，蓄势待发。“天行健，君子以自强不息。”勉励君子的同时，孔子也勉励自己。一切都正在起步的孔子多么希望有更多的力量彼此呼应，结伴而行，共同挽救礼崩乐坏的世道。郑国子产、齐国晏子在孔子看来都是施行仁道的种子选手。尽管子产铸刑鼎，孔子观点与之相左。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，民有耻且格。”孔子以为刑与法管得了身管不了心，管得了一时，管不了一世。而“礼”可以明德，德可以明心，心明了身自然可以正。
孔子一身的事业尽在修身。但修身不是目的，齐家，治国，平天下才是孔子真正想要的。孔子与子产的目的一致。孔子说“君子和而不同，小人同而不和”。故子产“宽猛相济”，显效郑国，孔子便称美子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”。认为子产不论修己还是治人都称得上敦伦笃行。子产古道遗风，像一面镜子，折射上古风景;又像是一颗火种，给人以希望。可这面镜子碎了，这颗火种熄了。“我有子弟，子产诲之;我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之。”子产死后，“国人哀亡”。孔子则感到前所未有的孤独和空寂，以致不免“出涕”。这一次孔子的泪水与私情无关，而只关乎理想，关乎仁道了。
三哭颜回英年早逝
《论语》还记载了孔子晚年的一次哭泣，为颜回。颜回早死，69岁的孔子动真格地大哭了一场。泪肆无忌惮地流，以至一旁的人见了不知所措，“子恸矣”。孔子泪眼迷蒙地问：“我伤心了吗？我哀伤到了极点，不自觉就哭成了这样，我不为这个人伤心还能为谁伤心呢？”颜回的死像是在孔子的心上扎了一把尖刀。“吾道之穷欤。”他仰天长叹：“噫！天丧予！天丧予！”那一刻，已是风烛残年的孔子一定感到阵阵眩晕，如濒死般窒息。
颜回的死，对于孔子不啻于是又一次的丧子之痛。68岁时孔子唯一的儿子孔鲤死，《论语》并没有记载他的悲伤，只记载了孔鲤之丧有棺而无椁。仅隔两年，那个13岁入师门，“于吾言无所不说”又“视予如父”的颜回先他而去，垂垂老矣的孔子着实不能自已。颜回就像他的一个影子，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰”。颜回“闻一知十”，孔子喜爱不禁，对子贡说：“弗如，我与汝弗如也。”全不顾子贡是否能承受得起。颜回又是那么不可或缺，“自吾有回，门人益亲”。令孔子“不亦乐乎”。
周游列国时，不论是在陈绝粮，还是于蔡被困，颜回都陪伴在他的左右。在匡地颜回曾与大家走散，孔子心急如焚，对追上大伙的颜回说，“我还以为你死了呢”，颜回竟像膝前尽孝的孩儿一般回答说：“子在，回何敢死？”一句话说得孔子心里暖洋洋的。可语声盈耳，晚生已逝。暮年的孔子再一次感到四顾茫茫的孤独和寂寞，还有突然袭来的绝望、悲伤，泪水又怎能不肆意流淌。
当然，孔子之“恸”不独这感人的师生情。有复圣之称的颜回仰慕夫子，追随夫子，“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”！几近圣道，“虽数空匮而乐在其中”。孔子赞赏：“贤哉，回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。”最重要的是颜回“其心三月不违仁。其余则日月至焉而已”。
在孔子的眼里颜回最接近理想人格，“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”。于是孔子向颜回讲述了自己最重要的思想观点，“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。这等于是把自己的梦想托付给了颜回。孔子预想着自己百年之后颜回掌门可以继续未竟的追求。颜回成了孔子人生的最后安慰。可颜回骤然离去，这让孔子猝不及，又是多么残酷的打击。“惜乎！吾见其进也，未见其止也。今也则无。”心力劳瘁的孔子无法抑制也无法掩饰自己的悲伤，也无需抑制无需掩饰，泪水尽管奔泻。让两千多年后的我们顺着这泪水的痕迹就读懂了孔子，而不只是把他当作中国传统文化的符号。
颜回走后不久这位至圣先师也走了，仅仅过去了4年。
我们都知道“男儿有泪不轻弹”，可是这句话还有下文，那就是“只是未到伤心处”。孔子虽然作为一代圣人，可是他也有自己的情感。面临自己心爱的弟子、尊敬的君主、志同道合的伙伴的死亡消息，这个顶天立地的男儿也忍不住落下泪来。
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