#剑魔独孤传#
第六章 乱花渐欲迷人眼•11中土明教
独孤天云道:“不用多说,这分明是有人在暗中帮助张青。而且,很可能还是一股强大的势力。”
沐朝阳点了点头,道:“我的想法,与你一样。”
赛羲之道:“我看也是。要不然,这五六年来,张青又怎能每每脱逃?各大门派,都在找他,要不是有人在暗中相助,我想他有九条命死了也不够!”
单鸿儒接道:“那是谁在暗中助他呢?信上不是题了名字吗?”
赛羲之听了,心道:“四哥他平日做事,大大咧咧,今日却这等细心了!连我念信时念及的姓名,他也记下了。”但转口却道:“上面的署名,惟有一个‘虎’字,只怕这样的‘一字名’,是难以确认那人的身份的。”
只听得剑痴深深地叹了口气,道:“写信的人是谁,关系倒不是很大。只不知,这封信中所说的‘主公’是谁?这个‘主公’,一定是个来头不小的人。这里面,很可能隐藏着一个莫大的阴谋。”
众人皆知剑痴言下之意,纷纷思索:这个所谓“主公”的人,到底是谁,是什么身份。
肖奂山忽问道:“难不成是魔教?”众人不禁一惊,全为肖奂山的这一句话所震摄。
沐朝阳道:“奂山你说的是‘明教’?”肖奂山点头应声。
沐朝阳沉思片刻,说道:“这也难说,也是不无可能。那明教自入我中土以来,势力不断扩张。近些年来,因我大宋皇帝崇奉道教,那些个‘食菜事魔’也是不甘示弱,便竭力往我中土佛道二教上拢靠,以借此发展自己的势力。他们的掌教,不是称什么‘教主’,就是什么‘主公’的。这与信中所提,有所相似。”
这个明教,源起西域波斯,是由波斯胡人摩尼创立。待到唐朝时期,回鹘入唐,始引入中华。明教,本名摩尼教,又称明尊教,因其崇敬光明之神,方取“明”字意译,后来删繁去冗,“明尊教”便为人简称为“明教”。
又因它本名为“摩尼教”,简作“摩教”,而其教众各都行事诡秘,无按常理,江湖中人对其知之甚少,多有误解,“摩”、“魔”谐音,江湖人便多称明教为魔教。昔唐今宋,明教流传推广,已与我中华佛教、道教交汇容融。其教众人数众多,上至官吏、兵卒,下至秀才、农民,更不必说江湖中的各类异人豪杰了。
独孤天云听了岳父之话,不禁说道:“听说,这个明教在唐朝时期,也极其兴盛过。但不知后来又怎么没落了。传说,他们教徒,一不拜佛祖,二不拜老君,三不拜先圣,却是拜的外国老魔。也不知真假?”
沐朝阳一捻胡须,道:“此话不假。明教本就是异族教派,有此异同,也不足为奇。但是物以类聚,人以群分,传闻我中公华明教与波斯明教还曾经有过一场激烈的争斗,据说当年那一战,确是惊天动地的。”
一旁的沐芷君惊讶不已,定了定神,问道:“难道……难道明教当中也有许多武功好手?”
沐朝阳道:“那是自然。明教是外教不错,但教众却尽是我中华人物,其中自然是不乏武功高手的。更有传说说,他们的教主便是一位武功大高手,而且武功是代代承传。有一种武功叫做什么‘乾坤’来着……”沐朝阳话未说完,剑痴文剑斩已接道:“叫做‘乾坤挪移大法’!”
“对,就是这个,‘乾坤挪移大法’!剑痴兄弟,你也听说过?”沐朝阳兴致昂然地说道。
文剑斩道:“我是听师父他老人家说过的。你刚才提到‘乾坤’,我便想起来了!”
沐朝阳“噢”了一声,竟转口说道:“难道……难道张青也入了明教?要不然……”
“我看极有这个可能……”单鸿儒插口道,又接着言道:“他本就是个叛徒,他叛出蓬莱派,现下入了别教别派,又有什么稀奇呢?”
独孤天云看着单鸿儒,微微顿首,道:“此话在理,极有可能。他入了别派,也便有了靠山。但……”说到这时,他不禁往文剑斩走近了几步,轻声问道:“大哥,我倒忘了问你是如何受伤的了。张青的武功虽高,但想要轻易伤你,那还是不易之事。难道是我岳父刚才说的什么‘乾坤挪移大法’?”
文剑斩微微摇头,缓缓神色道:“不,不是。是‘昆仑八打’……”
众人听罢,胆颤心惊。沐朝阳心神更是一颤,凛然说道:“你是说昆仑派的‘昆仑八打’?”其实“昆仑八打”前着“昆仑”二字,这不是昆仑派的,又是哪个派别的呢?沐先生这一说,实是明知故问,也只为强调而已。
剑痴面无表情,直是点头,眼神之中显现出一种说不清的恐惧来。
沐芷君插口说道:“剑痴大哥,你是说笑吧。世人皆知‘昆仑八打’是掌法,可你中的可是剑伤啊!”
沐芷君虽知昔年曾有张青甄剑大会掌法剑使的先例,但他心中纳闷,不明所以。可是,他确实也不敢多问,毕竟文剑斩是当世剑痴,武林中名声在外。当面向一个剑术好手提他的败绩之事,终究不是什么美事。
哪知文剑斩竟缓缓说道:“他用的是剑法,一共是八剑……”
独孤天云听此一说,又忽然忆起了昔年与文剑斩一起参加万剑山庄甄剑大会的情形来。想起当年张青曾以掌法使剑,力斗数人的情形,当真感慨万千。当即问道:“大哥,他是用掌法使剑,是吗?”
文剑斩又摇了摇头,道:“不是。是剑法。原原本本的剑法!”
众人听得清楚文剑斩说出的每个一字,是更加惊奇。
赛羲之连忙问道:“那你又说是什么‘昆仑八打’?昆仑派从来就没有什么‘昆仑八打剑法’。‘昆仑八剑’倒是有的。唉,真是不明所以。”
赛羲之以为文剑斩是有意卖关子,只觉不屑。只见文剑斩躺在椅子上,正色道:“确实是‘昆仑八打’,但已不是掌法,更没一点儿掌法的影子。我……我之前从没见过那么流利的剑法,那种速度,那种招式,我是想都不敢想。”
众人双眼齐齐向剑痴脸上看去,只觉得他那张白皙的脸庞神色更显凝重,与其平常全然不同。
第六章 乱花渐欲迷人眼•11中土明教
独孤天云道:“不用多说,这分明是有人在暗中帮助张青。而且,很可能还是一股强大的势力。”
沐朝阳点了点头,道:“我的想法,与你一样。”
赛羲之道:“我看也是。要不然,这五六年来,张青又怎能每每脱逃?各大门派,都在找他,要不是有人在暗中相助,我想他有九条命死了也不够!”
单鸿儒接道:“那是谁在暗中助他呢?信上不是题了名字吗?”
赛羲之听了,心道:“四哥他平日做事,大大咧咧,今日却这等细心了!连我念信时念及的姓名,他也记下了。”但转口却道:“上面的署名,惟有一个‘虎’字,只怕这样的‘一字名’,是难以确认那人的身份的。”
只听得剑痴深深地叹了口气,道:“写信的人是谁,关系倒不是很大。只不知,这封信中所说的‘主公’是谁?这个‘主公’,一定是个来头不小的人。这里面,很可能隐藏着一个莫大的阴谋。”
众人皆知剑痴言下之意,纷纷思索:这个所谓“主公”的人,到底是谁,是什么身份。
肖奂山忽问道:“难不成是魔教?”众人不禁一惊,全为肖奂山的这一句话所震摄。
沐朝阳道:“奂山你说的是‘明教’?”肖奂山点头应声。
沐朝阳沉思片刻,说道:“这也难说,也是不无可能。那明教自入我中土以来,势力不断扩张。近些年来,因我大宋皇帝崇奉道教,那些个‘食菜事魔’也是不甘示弱,便竭力往我中土佛道二教上拢靠,以借此发展自己的势力。他们的掌教,不是称什么‘教主’,就是什么‘主公’的。这与信中所提,有所相似。”
这个明教,源起西域波斯,是由波斯胡人摩尼创立。待到唐朝时期,回鹘入唐,始引入中华。明教,本名摩尼教,又称明尊教,因其崇敬光明之神,方取“明”字意译,后来删繁去冗,“明尊教”便为人简称为“明教”。
又因它本名为“摩尼教”,简作“摩教”,而其教众各都行事诡秘,无按常理,江湖中人对其知之甚少,多有误解,“摩”、“魔”谐音,江湖人便多称明教为魔教。昔唐今宋,明教流传推广,已与我中华佛教、道教交汇容融。其教众人数众多,上至官吏、兵卒,下至秀才、农民,更不必说江湖中的各类异人豪杰了。
独孤天云听了岳父之话,不禁说道:“听说,这个明教在唐朝时期,也极其兴盛过。但不知后来又怎么没落了。传说,他们教徒,一不拜佛祖,二不拜老君,三不拜先圣,却是拜的外国老魔。也不知真假?”
沐朝阳一捻胡须,道:“此话不假。明教本就是异族教派,有此异同,也不足为奇。但是物以类聚,人以群分,传闻我中公华明教与波斯明教还曾经有过一场激烈的争斗,据说当年那一战,确是惊天动地的。”
一旁的沐芷君惊讶不已,定了定神,问道:“难道……难道明教当中也有许多武功好手?”
沐朝阳道:“那是自然。明教是外教不错,但教众却尽是我中华人物,其中自然是不乏武功高手的。更有传说说,他们的教主便是一位武功大高手,而且武功是代代承传。有一种武功叫做什么‘乾坤’来着……”沐朝阳话未说完,剑痴文剑斩已接道:“叫做‘乾坤挪移大法’!”
“对,就是这个,‘乾坤挪移大法’!剑痴兄弟,你也听说过?”沐朝阳兴致昂然地说道。
文剑斩道:“我是听师父他老人家说过的。你刚才提到‘乾坤’,我便想起来了!”
沐朝阳“噢”了一声,竟转口说道:“难道……难道张青也入了明教?要不然……”
“我看极有这个可能……”单鸿儒插口道,又接着言道:“他本就是个叛徒,他叛出蓬莱派,现下入了别教别派,又有什么稀奇呢?”
独孤天云看着单鸿儒,微微顿首,道:“此话在理,极有可能。他入了别派,也便有了靠山。但……”说到这时,他不禁往文剑斩走近了几步,轻声问道:“大哥,我倒忘了问你是如何受伤的了。张青的武功虽高,但想要轻易伤你,那还是不易之事。难道是我岳父刚才说的什么‘乾坤挪移大法’?”
文剑斩微微摇头,缓缓神色道:“不,不是。是‘昆仑八打’……”
众人听罢,胆颤心惊。沐朝阳心神更是一颤,凛然说道:“你是说昆仑派的‘昆仑八打’?”其实“昆仑八打”前着“昆仑”二字,这不是昆仑派的,又是哪个派别的呢?沐先生这一说,实是明知故问,也只为强调而已。
剑痴面无表情,直是点头,眼神之中显现出一种说不清的恐惧来。
沐芷君插口说道:“剑痴大哥,你是说笑吧。世人皆知‘昆仑八打’是掌法,可你中的可是剑伤啊!”
沐芷君虽知昔年曾有张青甄剑大会掌法剑使的先例,但他心中纳闷,不明所以。可是,他确实也不敢多问,毕竟文剑斩是当世剑痴,武林中名声在外。当面向一个剑术好手提他的败绩之事,终究不是什么美事。
哪知文剑斩竟缓缓说道:“他用的是剑法,一共是八剑……”
独孤天云听此一说,又忽然忆起了昔年与文剑斩一起参加万剑山庄甄剑大会的情形来。想起当年张青曾以掌法使剑,力斗数人的情形,当真感慨万千。当即问道:“大哥,他是用掌法使剑,是吗?”
文剑斩又摇了摇头,道:“不是。是剑法。原原本本的剑法!”
众人听得清楚文剑斩说出的每个一字,是更加惊奇。
赛羲之连忙问道:“那你又说是什么‘昆仑八打’?昆仑派从来就没有什么‘昆仑八打剑法’。‘昆仑八剑’倒是有的。唉,真是不明所以。”
赛羲之以为文剑斩是有意卖关子,只觉不屑。只见文剑斩躺在椅子上,正色道:“确实是‘昆仑八打’,但已不是掌法,更没一点儿掌法的影子。我……我之前从没见过那么流利的剑法,那种速度,那种招式,我是想都不敢想。”
众人双眼齐齐向剑痴脸上看去,只觉得他那张白皙的脸庞神色更显凝重,与其平常全然不同。
一开始,总想着快些结束,到末时,却想着永远离终点这么近,也好像不错,可终有尽时。
观国史,路确实是一日一日走来,一人接一人而过。
炎黄之争,是势力割据,土地争夺,也似少年在沉规与变化间的纠结,舍不得过去的安逸,又不能不奔赴将来。
年代虽已走远,各家实力也变了几番,但族群的渊远,又是实力的最好证明。
知世界,而思世界。应该是先哲给的最直接的教育吧?
气节,这种格调,可能就是一种选择,亦是对小人行径的轻蔑。
大乱之世犹如淤泥,可君子,有莲的技法,不论何种境遇,皆能不染。
派别嘛,本来无一物,何必惹尘埃?
无长久之事,徒有盼企之心。几经飘零,天下长安,起落常有循环。
六百年的郁闷?真正该郁闷的,难道不该是六百年后接受结果的后人吗?
千年后的如今,是得有千万进士了吧?不论进否,都在寒窗前走了那么多年。
这片土地,物产丰富,小人也是盛产且高产。不过,也只是磨砺君子心性的磨脚石吧?
观国史,路确实是一日一日走来,一人接一人而过。
炎黄之争,是势力割据,土地争夺,也似少年在沉规与变化间的纠结,舍不得过去的安逸,又不能不奔赴将来。
年代虽已走远,各家实力也变了几番,但族群的渊远,又是实力的最好证明。
知世界,而思世界。应该是先哲给的最直接的教育吧?
气节,这种格调,可能就是一种选择,亦是对小人行径的轻蔑。
大乱之世犹如淤泥,可君子,有莲的技法,不论何种境遇,皆能不染。
派别嘛,本来无一物,何必惹尘埃?
无长久之事,徒有盼企之心。几经飘零,天下长安,起落常有循环。
六百年的郁闷?真正该郁闷的,难道不该是六百年后接受结果的后人吗?
千年后的如今,是得有千万进士了吧?不论进否,都在寒窗前走了那么多年。
这片土地,物产丰富,小人也是盛产且高产。不过,也只是磨砺君子心性的磨脚石吧?
挺好,没有人受伤的世界达成了。
京城的一个兵卒阚喜,因为上了年纪,退伍做起小贩,以卖水果为生,他的妻子汤氏,从前是个宫女,老了以后才嫁给了阚喜。宋徽宗宣和二年六月,阚喜在东水门外的汴堤柳树下卖瓜,瓜摊的位置离人家有一百多步,树荫特别浓密。当时太阳正盛,路上一个行人都没有。
忽然,阚喜听到柳树上有人喊道“小鬼!”之后又有个声音答应一声,那人道:“东西在吗?”应答的人说:“在。”这样的对话重复了好几遍。阚喜抬头张望,却一个人都没有,心中有些不安,想要回家。这时,汤氏正好来给他送饭,阚喜便把此事告诉了她,汤氏道:“是你年纪大了,饿着肚子耳朵不好使,听错了,不用害怕。”但第二天,阚喜在卖瓜时,又是同样的时间,又听见了这二人的对话。告诉给汤氏后,汤氏道:“若是这样,那明天我替你卖瓜,你来给我送饭。”
汤氏是个很聪明的人,到了那个时间,等那二人问答完毕后,汤氏便接茬说:“东西既然在,为何不拿出来看看?”话音刚落,树上就扔下了数十枚金锭和十几根银条,全都璀璨夺目。汤氏见四下无人,便连忙把这些金银拾进瓜篮里。还没拾完时,正遇上阚喜来了,汤氏惊喜地对他说:“我没时间吃饭了。”阚喜见那些金锭形状奇怪,根本不认得,汤氏告诉他:“这是汉代的褭(niǎo)蹏(tí)金。”将金银全都拾到篮中后,汤氏又捡了些瓜皮和坐着的破垫子全都盖在篮上,之后便和阚喜一起抬着往家走。
但走了不多远,就因为篮子太重走不动了,只好暂时将这篮子寄存在了张某的茶馆里,之后出门去雇挑夫。张某见他夫妻俩如此慌慌张张,很是惊讶,便掀开篮子上盖的东西,发现了里面的金银,顿时心生一计,将金银全都换成了瓦砾。阚喜夫妻俩也没来及检验,回到店中就让人扛走了篮子,等到回家后才发现已经被人掉了包。汤氏道:“姑且忍气吞声,不要声张,明天我像之前那样让那人把东西拿出来,还能再得到的。”而等到了第二天,她坐在树下,已经过了那两二人问答的时间,却一点动静都没有,汤氏不耐烦,试着喊道:“小鬼!”有个声音回答:“在。”汤氏道:“再来些昨天的东西。”对方道:“没了。”汤氏问:“为什么?”对方道:“已经劳烦卖瓜人把东西全都送到张某家了。”
阚喜想要到官府告状,汤氏道:“鬼神不肯把东西给我们,去告状有什么用?不如去和张某商量。”张某道:“东西已经归了我,又没有证据,你们怎么能来要?况且你们夫妇都老了,也没有子女,有很多钱又有什么用?就请住在我这里,你们用多少我给多少,直到你们去世,这样还可以。”阚喜同意了。张某由此愈加富有,搬到了城北,被人们称之为“米张家”。——《夷坚志》
原文:
京師修內司兵士闞喜,以年老解軍籍為販夫,賣果實自給。其妻湯氏,舊給事掖廷,晚乃嫁喜。宣和二年六月,喜賣瓜於東水門外汴堤叢柳間,所坐處去人居百許步,柳陰尤密。午暑方盛,行人不至。聞木杪呼小鬼,繼有應之者。呼者曰:「物在否?」應者曰:「在。」如是再三。仰頭周視,無所睹,懼不自安,欲歸,而妻饋食適至,具以事語之。妻曰:「老人腹虛耳聵,妄聞之,(上四字葉本作「鳴妄聞耳」。)無懼也。」明日,復如前,又以語妻。妻曰:「然則翼日我於(葉本作「坐」。)此代汝,汝當為我饋。」湯氏,慧人也。伺其時至,聞應答聲畢,遽曰:「既在,何不出示?」卽於樹間擲金數十顆,銀十餘鋌,黃白爛然。妻四顧無人,亟收置瓜籃中。未畢而喜至,驚笑曰:「吾不暇食矣。」喜見黃物形製甚異,疑不曉。妻曰:「此褭蹏金也。」盡拾瓜皮與所坐敗簟覆籃,共舁以歸。僅能行百步,重不能勝,暫寄於張家茶肆中,出募有力者(上三字葉本作「擔脚」。)挈取。張氏訝其蒼黃如許,發蔀(葉本作「籃」。)見物,悉以瓦礫易之。喜夫婦不復閲(明鈔本作「開」。)視,及家始覺。妻曰:「姑忍勿言,明當復用前策,尚可得也。」洎坐樹下,過時無所聞,乃效其呼小鬼,亦應曰:「諾。」妻曰:「再以昨日之物來。」曰:「亡矣。」問:「何故?」曰:「已煩賣瓜人送與張氏竟(葉本作「矣」。)」喜將訟于官,妻曰:「鬼神不我與,雖訴何益?不若謀諸張氏。」張曰:「物已歸我,又無證驗,安得取?且爾夫婦皆老而無子,多貲亦奚為?幸館于吾門,隨所用錢相給,畢此一世,可也。」喜乃止。張氏由此益富,徙居城北,俗呼為「米張家」云。(魯畤説。)
京城的一个兵卒阚喜,因为上了年纪,退伍做起小贩,以卖水果为生,他的妻子汤氏,从前是个宫女,老了以后才嫁给了阚喜。宋徽宗宣和二年六月,阚喜在东水门外的汴堤柳树下卖瓜,瓜摊的位置离人家有一百多步,树荫特别浓密。当时太阳正盛,路上一个行人都没有。
忽然,阚喜听到柳树上有人喊道“小鬼!”之后又有个声音答应一声,那人道:“东西在吗?”应答的人说:“在。”这样的对话重复了好几遍。阚喜抬头张望,却一个人都没有,心中有些不安,想要回家。这时,汤氏正好来给他送饭,阚喜便把此事告诉了她,汤氏道:“是你年纪大了,饿着肚子耳朵不好使,听错了,不用害怕。”但第二天,阚喜在卖瓜时,又是同样的时间,又听见了这二人的对话。告诉给汤氏后,汤氏道:“若是这样,那明天我替你卖瓜,你来给我送饭。”
汤氏是个很聪明的人,到了那个时间,等那二人问答完毕后,汤氏便接茬说:“东西既然在,为何不拿出来看看?”话音刚落,树上就扔下了数十枚金锭和十几根银条,全都璀璨夺目。汤氏见四下无人,便连忙把这些金银拾进瓜篮里。还没拾完时,正遇上阚喜来了,汤氏惊喜地对他说:“我没时间吃饭了。”阚喜见那些金锭形状奇怪,根本不认得,汤氏告诉他:“这是汉代的褭(niǎo)蹏(tí)金。”将金银全都拾到篮中后,汤氏又捡了些瓜皮和坐着的破垫子全都盖在篮上,之后便和阚喜一起抬着往家走。
但走了不多远,就因为篮子太重走不动了,只好暂时将这篮子寄存在了张某的茶馆里,之后出门去雇挑夫。张某见他夫妻俩如此慌慌张张,很是惊讶,便掀开篮子上盖的东西,发现了里面的金银,顿时心生一计,将金银全都换成了瓦砾。阚喜夫妻俩也没来及检验,回到店中就让人扛走了篮子,等到回家后才发现已经被人掉了包。汤氏道:“姑且忍气吞声,不要声张,明天我像之前那样让那人把东西拿出来,还能再得到的。”而等到了第二天,她坐在树下,已经过了那两二人问答的时间,却一点动静都没有,汤氏不耐烦,试着喊道:“小鬼!”有个声音回答:“在。”汤氏道:“再来些昨天的东西。”对方道:“没了。”汤氏问:“为什么?”对方道:“已经劳烦卖瓜人把东西全都送到张某家了。”
阚喜想要到官府告状,汤氏道:“鬼神不肯把东西给我们,去告状有什么用?不如去和张某商量。”张某道:“东西已经归了我,又没有证据,你们怎么能来要?况且你们夫妇都老了,也没有子女,有很多钱又有什么用?就请住在我这里,你们用多少我给多少,直到你们去世,这样还可以。”阚喜同意了。张某由此愈加富有,搬到了城北,被人们称之为“米张家”。——《夷坚志》
原文:
京師修內司兵士闞喜,以年老解軍籍為販夫,賣果實自給。其妻湯氏,舊給事掖廷,晚乃嫁喜。宣和二年六月,喜賣瓜於東水門外汴堤叢柳間,所坐處去人居百許步,柳陰尤密。午暑方盛,行人不至。聞木杪呼小鬼,繼有應之者。呼者曰:「物在否?」應者曰:「在。」如是再三。仰頭周視,無所睹,懼不自安,欲歸,而妻饋食適至,具以事語之。妻曰:「老人腹虛耳聵,妄聞之,(上四字葉本作「鳴妄聞耳」。)無懼也。」明日,復如前,又以語妻。妻曰:「然則翼日我於(葉本作「坐」。)此代汝,汝當為我饋。」湯氏,慧人也。伺其時至,聞應答聲畢,遽曰:「既在,何不出示?」卽於樹間擲金數十顆,銀十餘鋌,黃白爛然。妻四顧無人,亟收置瓜籃中。未畢而喜至,驚笑曰:「吾不暇食矣。」喜見黃物形製甚異,疑不曉。妻曰:「此褭蹏金也。」盡拾瓜皮與所坐敗簟覆籃,共舁以歸。僅能行百步,重不能勝,暫寄於張家茶肆中,出募有力者(上三字葉本作「擔脚」。)挈取。張氏訝其蒼黃如許,發蔀(葉本作「籃」。)見物,悉以瓦礫易之。喜夫婦不復閲(明鈔本作「開」。)視,及家始覺。妻曰:「姑忍勿言,明當復用前策,尚可得也。」洎坐樹下,過時無所聞,乃效其呼小鬼,亦應曰:「諾。」妻曰:「再以昨日之物來。」曰:「亡矣。」問:「何故?」曰:「已煩賣瓜人送與張氏竟(葉本作「矣」。)」喜將訟于官,妻曰:「鬼神不我與,雖訴何益?不若謀諸張氏。」張曰:「物已歸我,又無證驗,安得取?且爾夫婦皆老而無子,多貲亦奚為?幸館于吾門,隨所用錢相給,畢此一世,可也。」喜乃止。張氏由此益富,徙居城北,俗呼為「米張家」云。(魯畤説。)
✋热门推荐