#每日一善[超话]##每日一善##阳光信用# 要有一双好耳朵，善于倾听。伏尔泰说：“耳朵是通向心灵的路。”苏格拉底说：“上天赐人以两耳两目，但只有一张口，欲使其多闻多见而少言。”善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。最有价值的人，不一定是最能说的人。善于倾听才是智者的特质。倾听是一种了解别人的方式，更是一种与人交往的智慧。
人生在世，要有三好：一对好眼睛，一双好耳朵，一副好肚皮！
圣手道医 今天


人生在世，要有三好：要有一对好眼睛，一双好耳朵，一副好肚皮。
以一颗恬然淡定的心，泰然处之。若能把这三者融会贯通，思想就能达到很高境界，这样的人不但能生活的很好，而且能担当大任。

一、一双好眼睛：分是非，辨善恶，眼界长远。
孔子说，看人应视其所以，观其所由，察其所安。
一双好的眼睛，便是可以分是非，辨善恶识，好歹，别凡圣，且视野长远。
眼光有多远，思想就有多远。
夜郎自大，就是因为崇山峻岭阻碍了夜郎国君的视线，不知丛山之外汉之辽阔。
井底之蛙，只能看到井口那么大的天空，自然而然无法体会到小鸟口渴的滋味。
于谦因为能够分辨大是大非，不听信王振谗言，才能在明朝危难时力挽狂澜。
眼界，注定心的格局；格局，框定人生的命运。眼界有多宽，境界有多宽。

二、一双好耳朵：善于倾听。
伏尔泰说：“耳朵是通向心灵的路。”
苏格拉底说：“上天赐人以两耳两目，但只有一张口，欲使其多闻多见而少言。”
善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。最有价值的人，不一定是最能说的人。善于倾听才是智者的特质。
倾听是一种了解别人的方式，更是一种与人交往的智慧。
鬼谷子言：“人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。”意即让别人说话，要始终处于一种动态之中；自己闭口倾听，是处于静态之中。
听别人说话，不能被对方的表面内容所迷惑，要注意仔细体会说话人的言外之意。
话中有话，话外有话。俗话说：“听话听声，锣鼓听音。”聆听别人说话时，一定要去领会对方的“话外音”。
如果领悟不到对方的“话外音”，听不出话中的真实意思，要么会误会对方，要么是自己被讥讽了还不知道，就会给交际带来麻烦。

三、一副好肚皮：容天下难容之事，笑世间可笑之人。
好肚皮，即指心胸宽广，以和为贵的肚量。择其善者而从之，其不善者而改之。
把一滴墨汁滴在一杯清水里，水立即变色，而把一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。这便是肚量。
潭柘寺有副对联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世上可笑之人。”
拥有一副好肚量，则能包容生活中的喜怒哀乐，化解人世间的恩恩怨怨，明辨周围是是非非，以一个平常心面对周围发生的人和事。
每个人都希望自己是一个有修养的人。何为好修养呢？即好肚量与善宽容。
所谓“严于律己，宽以待人”，我们待人宽厚、学会包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，这才是人生最好的修养。海纳百川，有容乃大；人有肚量，谋事易成。
圣手道医 今天


人生在世，要有三好：要有一对好眼睛，一双好耳朵，一副好肚皮。
以一颗恬然淡定的心，泰然处之。若能把这三者融会贯通，思想就能达到很高境界，这样的人不但能生活的很好，而且能担当大任。

一、一双好眼睛：分是非，辨善恶，眼界长远。
孔子说，看人应视其所以，观其所由，察其所安。
一双好的眼睛，便是可以分是非，辨善恶识，好歹，别凡圣，且视野长远。
眼光有多远，思想就有多远。
夜郎自大，就是因为崇山峻岭阻碍了夜郎国君的视线，不知丛山之外汉之辽阔。
井底之蛙，只能看到井口那么大的天空，自然而然无法体会到小鸟口渴的滋味。
于谦因为能够分辨大是大非，不听信王振谗言，才能在明朝危难时力挽狂澜。
眼界，注定心的格局；格局，框定人生的命运。眼界有多宽，境界有多宽。

二、一双好耳朵：善于倾听。
伏尔泰说：“耳朵是通向心灵的路。”
苏格拉底说：“上天赐人以两耳两目，但只有一张口，欲使其多闻多见而少言。”
善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。最有价值的人，不一定是最能说的人。善于倾听才是智者的特质。
倾听是一种了解别人的方式，更是一种与人交往的智慧。
鬼谷子言：“人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。”意即让别人说话，要始终处于一种动态之中；自己闭口倾听，是处于静态之中。
听别人说话，不能被对方的表面内容所迷惑，要注意仔细体会说话人的言外之意。
话中有话，话外有话。俗话说：“听话听声，锣鼓听音。”聆听别人说话时，一定要去领会对方的“话外音”。
如果领悟不到对方的“话外音”，听不出话中的真实意思，要么会误会对方，要么是自己被讥讽了还不知道，就会给交际带来麻烦。

三、一副好肚皮：容天下难容之事，笑世间可笑之人。
好肚皮，即指心胸宽广，以和为贵的肚量。择其善者而从之，其不善者而改之。
把一滴墨汁滴在一杯清水里，水立即变色，而把一滴墨汁融在大海里，大海依然是蔚蓝色的大海。这便是肚量。
潭柘寺有副对联：“大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世上可笑之人。”
拥有一副好肚量，则能包容生活中的喜怒哀乐，化解人世间的恩恩怨怨，明辨周围是是非非，以一个平常心面对周围发生的人和事。
每个人都希望自己是一个有修养的人。何为好修养呢？即好肚量与善宽容。
所谓“严于律己，宽以待人”，我们待人宽厚、学会包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，这才是人生最好的修养。海纳百川，有容乃大；人有肚量，谋事易成。
夫妻，密友，亲子之间关于倾听的训练。
专注的聆听和随心所欲的听，是完全不同的。
好的倾听，也是需要训练的。
平时我们的谈话，按照兴致的游移，随意说和随意停。但是分享心灵的动态，必须要有专注和舍己的精神。等到尽情说完，再给予回应。
如果只是闲聊，大家在一起只要能尽兴，愉快聊聊就好了。若是分享彼此的生活，需要认真点。这真是新鲜的概念。
好的倾听，需要舍己的精神。是因为在听别人描述内心体验，一般人联想到自己类似的经验，不知不觉沉浸在自己的世界。有时候，免不了会带着自己的情绪回应别人。为了不让自己的生活体验喧宾夺主，成为倾听过程中的杀手。倾听时，必须克服大脑中万马奔腾的思绪，这是我说的舍己精神。
一位朋友刚生女儿，是剖宫产。胎位不正，不得不剖。产后，一群朋友来看她，七嘴八舌，争相讨论剖宫产的经验，甚至展示疤痕。其实，那是她产后最不舒服的一天，被迫听大家尽情诉说自己的生产经验。好不容易大家走了，发现冷落了产妇。从头到尾，产妇只说三句话：不好意思让你们大老远跑来，开刀的和再见！
你也许会问，听完了之后，又怎样呢？
认真地倾听之后，你就会决定究竟怎样帮助他或她。也许，有时候，倾听就是一切。心理学理论深信：倾听就是治疗。触及灵魂的聊天就是最好的治愈。当一个人能够卸下防御、伪装和面具，自由、真诚、坦率、语无伦次的自我暴露，表达自己、吐露心扉的时候，就是对自我最好的治愈。你只要做一个对方完全信任的倾听对象，你就是最好的治疗师，打断别人谈话，就是打断一个人借由说话整理自己的机会。
学会倾听吧。当你能够沉静地坐下来，目光清澄地注视着对方，抛弃自己的傲慢和虚荣。上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。其实，在人际关系中，我们遇到的大多数麻烦，并不是我们不会“说”，是我们不会“听”。
最近中午都舍不得午休，一口气阅读朋友借的好书，感觉特别对症下药。原来，我是不会倾听的人，优质的倾听，也是需要训练的。我最怕醉心于愤恨与狂欢，不去读书，不去思考，学不会倾听和宽容。以至于有一天，当好的时代来临时，我发现自己两手空空，被厌倦与悲凉拖垮了身体，竟拿不出任何像样的东西，献给饱含热泪的生活。
专注的聆听和随心所欲的听，是完全不同的。
好的倾听，也是需要训练的。
平时我们的谈话，按照兴致的游移，随意说和随意停。但是分享心灵的动态，必须要有专注和舍己的精神。等到尽情说完，再给予回应。
如果只是闲聊，大家在一起只要能尽兴，愉快聊聊就好了。若是分享彼此的生活，需要认真点。这真是新鲜的概念。
好的倾听，需要舍己的精神。是因为在听别人描述内心体验，一般人联想到自己类似的经验，不知不觉沉浸在自己的世界。有时候，免不了会带着自己的情绪回应别人。为了不让自己的生活体验喧宾夺主，成为倾听过程中的杀手。倾听时，必须克服大脑中万马奔腾的思绪，这是我说的舍己精神。
一位朋友刚生女儿，是剖宫产。胎位不正，不得不剖。产后，一群朋友来看她，七嘴八舌，争相讨论剖宫产的经验，甚至展示疤痕。其实，那是她产后最不舒服的一天，被迫听大家尽情诉说自己的生产经验。好不容易大家走了，发现冷落了产妇。从头到尾，产妇只说三句话：不好意思让你们大老远跑来，开刀的和再见！
你也许会问，听完了之后，又怎样呢？
认真地倾听之后，你就会决定究竟怎样帮助他或她。也许，有时候，倾听就是一切。心理学理论深信：倾听就是治疗。触及灵魂的聊天就是最好的治愈。当一个人能够卸下防御、伪装和面具，自由、真诚、坦率、语无伦次的自我暴露，表达自己、吐露心扉的时候，就是对自我最好的治愈。你只要做一个对方完全信任的倾听对象，你就是最好的治疗师，打断别人谈话，就是打断一个人借由说话整理自己的机会。
学会倾听吧。当你能够沉静地坐下来，目光清澄地注视着对方，抛弃自己的傲慢和虚荣。上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。其实，在人际关系中，我们遇到的大多数麻烦，并不是我们不会“说”，是我们不会“听”。
最近中午都舍不得午休，一口气阅读朋友借的好书，感觉特别对症下药。原来，我是不会倾听的人，优质的倾听，也是需要训练的。我最怕醉心于愤恨与狂欢，不去读书，不去思考，学不会倾听和宽容。以至于有一天，当好的时代来临时，我发现自己两手空空，被厌倦与悲凉拖垮了身体，竟拿不出任何像样的东西，献给饱含热泪的生活。
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