修行是由身心自私为我到法身妙圆为我的转化。这个转化首先破除我执观念，如楞严经中阿难放下娑婆世界人各种各样我执法执，什么内外中间你我他……，什么明暗动静有无等等对待对立，当放下时阿难感慨道：心精遍圆，含裹十方。 ​​​
//阿难从身心为我转化成法身为我状态//《楞严经》：一切世间诸所有物皆即菩提妙明元心，心精遍圆，含裹十方。反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中吹一微尘，若存若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。了然自知，获本妙心常住不灭。）

问：不想受外面干扰，如何应对外面进来的各种各样信息？答：常念诵“愿以此（念阿弥陀佛）功德，壮严佛净土，上报四种恩，下济三塗苦，尽此一报身，同生极乐国。”真诚念颂，百分化解。 ​​​

什么是生死轮转？答：攀缘心性。无明攀缘心有粗糙的追逐外尘一种，还有细微的根本无明：意根。意根是潜藏的行阴与识阴，心底里做计量。先破除粗糙的意识分别心，再破根本意根，二者一破，众生依属生死的八识窠臼体系瓦解，光明心挺露解脱。所以华严经讲内心：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。 ​​​
（这个相换是无明攀缘心性与自性清净觉体的相换，即楞经经讲的主题：二根本。//如果了解我执建立的原理，就会知道自他相换是多么高明的手法，不仅可以解除我执，同时可以圆满地开发智慧和慈悲。 ​​​）

“静极光通达，诸缘唯性晓”，这是描绘修行人见觉性的样子。破五蕴身心空了，可见。还是一句老话，解脱就是从身心为我到法界身为我却无我的转化。 ​​​

如何念好阿弥陀佛圣号？念得光明，念得广大，念得通达，念得圆融，念着照耀着，不碍收寂灭信息。而不是死执佛号上，那叫晦昧，一叶障目，叶叶障目。晚安，同学们。 ​​​

明天是大慈悲父阿弥陀佛圣诞。什么是阿弥陀佛？与众生有多大利益？如何获得这大利益？阿弥陀佛：阿字称无，弥陀称量、光，佛称觉，无量觉或者无量光寿，无量寿佛，这是从本体性讲的，光明照法界，妙用业用就广阔广泛多了。如果执着相用就是生死轮回，如果安住性体就是永恒解脱。方法是建立信愿行资粮，一心称念阿弥陀佛圣号，发愿愿生其国。

今天是农历十一月十七日，是西方极乐世界阿弥陀佛世尊的圣诞。在现今时代，我们唯一将身心托付给大慈悲父阿弥陀佛的大愿海里，求往生极乐世界阿弥陀佛国土，才能一世捷登佛果地，永离诸苦奴役。大慈大悲阿弥陀佛！大慈大悲阿弥陀佛！大慈大悲阿弥陀佛！声声慈父，步步西方…… ​​​
（阿弥陀佛大慈悲：来生我国众生，毕竟成佛//《无量寿如来会》：设我成佛道，立名无量寿。众生闻此号，俱来我刹中，如佛金色身，妙相悉圆满。亦以大悲心，普利诸群品。）

别无选择，唯一极乐，声声弥陀，步步西方……大慈大悲阿弥陀佛！大慈大悲阿弥陀佛！大慈大悲阿弥陀佛！
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晚安，同学们。越读越喜欢。真正忏悔改过。心境开阔广远。 ​​​

2021.12.17-12.20

修行无关外在，不执着于外相，因为越修行，你会发现自己越无知。
修行是让我们学会放手，放手不是放弃，而是让命运之流引导你生出智慧认出方向。放下事情如何发展你认为是对的或错的执念，放下自尊倔强背后的我执。
执念，不是外人外事外相，而是我认为一切对的错的评判。
修行，是掏空追求快乐的执念。何为快乐？
是当你不再限定何为快乐的时候。
当外在的功名利禄加身，应该修行，因为灵魂的本质从来公平，所有外在的给予，都是生命的考验，越是成就时，越需要修行。
当生命处于绝境，应该修行，因为命运在提醒你放手的时候，恰恰是你拥有真实的时候。

就像一样食物 别人说不好吃 但是我必须要亲口尝到 才会确定真的不好吃 然后丢弃

人沉浸在一种状态中（可能较为负面） 等到沉溺久了 情感及环境完全随着自然方向发展后 会流至一种“食之无味”的状态

「我执」是在外在事物上所建立的虚假的自我感
而事物的变化是不可避免的，本质便是「无常」

好在人会在潜意识的控制力中 最终放下我执

好像这也算是一种温和的不破不立