坐禅有五大法门： 调息——是呼吸、初步冥想之意。修行者调整呼吸，使之不急不徐，冥想收心，专一精神。 不净——通过观察不净不洁之物，如尸体等，静思、分析其变化原由与过程，抑制内心的各种欲望。 慈悲——观察美好的事物、景象，获得宁静、愉悦的心境，抑制内心的愤怒、嫉妒、仇恨等负面情绪。 因缘——理性、冷静地分析所面对的、接触的所有事物，抑制内心的欲望。 念佛——想象佛祖的姿势，颂咏其名号，求得内心的安宁，战胜恐惧、不安、焦虑，达到清静平和的心境。 通过坐禅修行，可以逐渐达到“禅定”的四个不同的阶段： 初禅：排除了欲望的干扰，感受到从现实的困扰中摆脱出来的一种喜悦； 二禅：喜悦逐渐纯净，变为自身的自然属性； 三禅：带有外在世界色彩的喜悦逐渐消失，只留下一种纯净的心境、适意的乐趣； 四禅：这种乐趣也归于虚无，人心到达无欲无念、无喜无悲的境界，得到清澈的智慧，达到最高程度的“净”。

坐禅有五大法门： 调息——是呼吸、初步冥想之意。修行者调整呼吸，使之不急不徐，冥想收心，专一精神。 不净——通过观察不净不洁之物，如尸体等，静思、分析其变化原由与过程，抑制内心的各种欲望。 慈悲——观察美好的事物、景象，获得宁静、愉悦的心境，抑制内心的愤怒、嫉妒、仇恨等负面情绪。 因缘——理性、冷静地分析所面对的、接触的所有事物，抑制内心的欲望。 念佛——想象佛祖的姿势，颂咏其名号，求得内心的安宁，战胜恐惧、不安、焦虑，达到清静平和的心境。 通过坐禅修行，可以逐渐达到“禅定”的四个不同的阶段： 初禅：排除了欲望的干扰，感受到从现实的困扰中摆脱出来的一种喜悦； 二禅：喜悦逐渐纯净，变为自身的自然属性； 三禅：带有外在世界色彩的喜悦逐渐消失，只留下一种纯净的心境、适意的乐趣； 四禅：这种乐趣也归于虚无，人心到达无欲无念、无喜无悲的境界，得到清澈的智慧，达到最高程度的“净”。

要学会坚强，要自己成为自己可以依靠的力量，意志如果足够坚强就会无坚不摧。
当心中塞满纷纷扰扰乱七八糟的东西的时候,自然无法看到心底最珍贵的东西。
这段旅程真的结束了，虽然做好了准备，但是还是觉得很突然，我们每个人从陌生开始，故事的最后又难免分别，人生所有猝不及防的相遇，都好像是蓄谋已久的离散，希望一切的离别都有意义。
旧人旧事更值得怀念，或悲或喜每个人身上都承载着某一段时光， 但是我会永远清澈永远疯狂永远浪漫。
没有人能回到过去重新活过，但你我都可以从现在开始，决定我们未来的模样，未来的我们一定会站在最高的地方活成自己想要的样子。