#北斗七星#
古人的婚姻改嫁与孔子家族的婚姻……

北宋宰相范仲淹的母亲，就是改嫁的，可见宋代时离婚、改嫁是很正常的现象，而且改嫁时，女方也是可以分得财产的，这是正确的国家政策。

这个问题，实际上在《水浒传》中也能看出。好比潘金莲毒杀武大郎的故事中，王婆就说，等武大死了后再改嫁，说明王婆对当时的“婚姻法”非常懂得。
潘金莲怕武大弟弟武松回来，会惹麻烦。

王婆说：天要下雨，娘要嫁人。自古叔嫂不通问，他小叔子也管不着。

这说明王婆对“婚姻法”很是了解。同时也说明《水浒传》施耐庵时代对男女婚姻制度的普遍反应。

后来到得明清时代，特别是清代以后，婚姻制度才对离婚改嫁非常有腐朽的礼教约束观念。

实际上，即便是儒家孔子时代，连孔子本人也是婚姻自由的。
历史上有“孔氏三代出妻”之说，所谓“出妻”即是离婚，意思是说，孔子家三代人都是离婚的。
孔子、孔子儿子孔鲤、孔子孙子孔伋（即子思）三个人都是离婚的。
这说明在真正的儒家，离婚是很正常的现象，后世的伪儒家把离婚看得太重，进而一步步约束女性，这是不符合真儒家宗旨的。

再看《礼记·檀弓上》记载：伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之曰：“谁与哭者？”门人曰：“鲤也。”夫子曰：“嘻，其甚也。”伯鱼闻之，遂除之。
这是说，伯鱼的母亲亓官氏（孔子老婆名）死后，已满了一周年，他还在那里哭，孔子听到了，问谁在那里哭，弟子说：“是孔鲤。”
孔子说：“嘻，他也太过分了。”伯鱼知道了以后，就除去丧服不哭了。

这里，在一般人看来，推断说明孔子与老婆关系肯定不太好。但是，本质上却是孔子“知礼”，孔鲤不知礼的表现。

《礼记·檀弓上》又记载：子上之母死而不丧。门人问诸子思，曰：“往昔子之先君子丧出母乎？”曰：“然。”“子之不使白也丧之，何也？”子思曰：“昔者吾先君子无所失道。道隆则从隆，道污则从污。伋则安能？为伋也妻者，是为白也母。不为伋也妻者，是不为白也母。”故孔氏之不丧出母，自子思始。

这里，孔子第四代孙（曾孙）叫子上，即孔白，他的母亲（孔子的孙媳妇）离婚后死掉了，子上没有戴孝。
弟子们问子思：“从前你的父亲孔鲤不是给和他离过婚的母亲戴过孝的吗？”
子思说：“是的。”
弟子又问：“那么，你不让孔白戴孝，是什么原因呢？”
子思说：“从前我的父亲并没有失礼的地方，依礼而行，该隆重的就隆重，该降减礼仪的就降减，我怎么能做到呢？如果是我的妻子，这个人也就是孔白的母亲；如果不是我的妻子了，那也不再是孔白的母亲了”。
这说明孔子家离婚也很正常。后世人认为儒家“饿死是小，失节是大”，这是宋代一些腐儒不知礼、不懂儒家思想的“错误障碍”。儒家真正讲的是“生死事大”，儒家讲的是“不知命，无以为君子”，后世那些垃圾腐儒把这些错误与罪责推到了孔子身上，孔子也不能站出来反驳不是？

离婚案件之中，女性同胞是相对弱势群体，应该给女性合理财产分配。

另外，我反对离婚冷静期的政策，虽然我反对可能没有什么用，但是，不妨碍我反对。

有许多事，我反对都没什么用，但是，仍然不妨碍我反对。

在内忧外患之下，一个外来的思想体系，如何与儒家思想冲撞，融合
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