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如果贫穷可以卖掉!

▲迦旃延尊者

阿难尊者说,就像我所听到的,一时佛住在阿梨提国。当时那个国家里有一位长者,非常富裕多财,但是性情悭贪、残暴,没有慈心。

当时他家里有一个婢女早晚一直受他的驱使,不停地干活,没有休息的时候。稍微有一点过错,就受到鞭挞、捶打。而且她衣不蔽体,食不果腹,年纪又大,而且整天劳累,心情苦闷,想死又死不了。

那一天,恰逢她拿着瓶子到河里去取水,她一想到自己这么苦,就放声大哭起来。

当时迦旃延来到她身边问到:“老母,你为什么这样悲伤哭泣、心怀懊恼?”

她就回答:“尊者,我现在年纪已老,还要天天都做这种苦工,加上一直贫穷,连衣食都不能满足,我想死还不能,所以就悲哭起来。”

尊者说:“既然你贫,为什么不卖贫呢?”

这个老母说:“贫哪里可以卖?有谁买贫呢?”

尊者说:“贫真的可以卖掉。”这样给她说了三次。

女人自语:“假如贫可以卖的话,我应当问问方法。”就说:“大德,贫怎么卖啊?”

迦旃延尊者说:“如果你真的想卖贫,就要完全按我的话去做。”

她就回答说:“好的。”

迦旃延说:“你先去洗浴。”她洗完了,尊者又告诉她:“你应当布施。”

老母说:“尊者,我实在太穷,如今我身上没有巴掌大的好布。虽然有这个瓶,这是主人家的东西。我用什么来布施啊?”

尊者就把钵盂递给她说:“你拿这个钵取少量的净水。”她就按吩咐取来了水,奉献给迦旃延尊者。

迦旃延就受了她的供养,立即给她祈愿,而且教她持斋的方法,又教她念佛的种种功德。

然后尊者问:“你有没有住的地方?”

她回答:“没有住的地方。如果我在磨东西,就睡在磨下;假如舂米、做饭,或者做其它的事,就睡在那里;如果没活干,我就睡在粪堆里。”

迦旃延说:“你好好持心,恭敬勤快地给主人干活,不要生嫌恨的心。你去侍候主人,等到这一家人全睡了,你就悄悄地打开门,在门口拐角处敷上净草的座席,然后坐在上面思惟观佛,不要生恶念。”

当时老母遵奉尊者的教导回来,就按照这个教导一一地奉行,在后夜中就命终了,生到了忉利天。

第二天,主人早上起来,见到这个老仆女已经死在自家的门口拐角处,他就发起嗔恚说:“这个婢女恒常不允许她进房间,今天晚上什么缘故,竟然在我家死了?”意思就是太不吉祥,叫人马上用草绳系着她的脚,拖到寒林里处理。

当时在忉利天有一个大天子,他有五百小天子作为眷属,所住的宫殿庄严美丽。当时这位天子天福已尽,命终而死。这个老母就代替他的位子,做了天上的一个大天子。

生天的法则是利根的天子自己有宿命通,知道前世生天的因缘,而钝根者生天只知道享乐。当时这个老母生到了天上,就跟五百天子一起享受欲乐,根本不知道前世生天的因缘。

当时舍利弗正在忉利天,晓得这个天子生天的因缘,就故意问他:“天子,你是因为什么福德生到这个天界里来的?”他回答说:“不知道。”

当时舍利弗就借给他道眼,使他看到前世的身体,而且他生天的因缘是由于迦旃延尊者教化所致。也就是,他清楚地见到自己前世是这样贫苦的老仆女,当时尊者教自己怎么卖贫,当天修了一座法,结果命终生到天上。就这样见到了前世的因缘。

当时大天子就带着五百天子来到尸陀林,散花、烧香供养这具死尸。因为天人的身体都有光,一时间光明照耀整个村庄、树林。

再说那位大长者见到林间忽然之间变得很光明,他就奇怪到底什么缘故,就告诉远近的人,都到林子里去看看。当见到很多的天子在供养这具死尸,就问天人:

“这个婢女在生的时候就丑陋、肮脏,人见了都讨厌,何况她现在已经死了,你们这些天人为什么还对她加以供养呢?”

这时候,天子们就详细地讲述了她生天的前因后果,之后这些天人都回到了迦旃延尊者这里。

当时迦旃延为天人们详细地讲述了所谓的布施论、持戒论、生天论等的妙法,而且开示了贪欲是不清净的法,要以出离为安乐。当时那位大天子和他们的五百天子眷属一闻到迦旃延尊者说法,都远离尘垢,得到了法眼净,然后飞还到天宫。

所以这一段因缘就叫两世因缘,前世他是做老母,得到尊者的教化;这一世生天后又下来,再次因为尊者的说法而得了法眼净。

当时在场的大众闻法以后,都得到了道果成就,乃至证得阿罗汉果。无不欢喜,顶戴奉行,敬礼而去。

《贤愚经》迦旃延教老母卖贫品第二十六

如是我闻,一时佛在阿梨提国。时彼国中,有一长者,多财饶宝,悭贪暴恶,无有慈心。时有一婢,晨夜走使,不得宁处。小有违失,便受鞭捶。衣不蔽形,食不充体,年老困悴,思死不得。

时适持瓶,诣河取水,思惟是苦,举声大哭。时迦旃延,来至其所,问言:老母,何以悲泣懊恼乃尔?白言:尊者!我既年老,恒执苦役,加复贫穷,衣食不充,思死不得,以故哭耳。迦旃延言:汝若贫者,何不卖贫?母言:贫那可卖?谁当买贫?

迦旃延言:贫实可卖。如是至三。女人白言:苟贫可卖,我宜问方。即言:大德!贫云何卖?迦旃延言:审欲卖者,一随我语。答言:唯诺。告言:汝先洗浴。洗已,告言:汝当布施。白言:尊者!我极贫困,如今我身,无手许完纳。虽有此瓶,是大家许。当以何施?

即授钵与:汝持此钵,取少净水。如教取来,奉迦旃延。迦旃延受,寻为咒愿,次教受斋,后教念佛种种功德。即问:汝有住止处不?答言:无也。若其磨时,即磨下卧;舂炊作使,即卧是中;或时无作,止宿粪堆。

迦旃延言:汝好持心,恭勤走使,莫生嫌恨。自伺大家一切卧竟,密开其户,于户曲内,敷净草座,思惟观佛,莫生恶念。尔时老母,奉教而归,如敕施行。

于后夜中,即便命终,生忉利天。大家早起,见婢命终,恚而言曰:此婢恒常不听入舍,今暮何故,乃于此死?即便使人,草索系脚,拽置寒林中。

时彼天中,有一天子,五百有天子,以为眷属,宫殿严丽。尔时天子,福尽命终,此老母人,即代其处。生天之法,其利根者,自知来缘,钝根生者,但知受乐。尔时此女,既生天中,与五百天子娱乐受乐,不知生缘。

时舍利弗,在忉利天,知此天子生天因缘,问言:天子,汝因何福生此天中?答言:不知。时舍利弗借其道眼,观见故身,生天因缘,由迦旃延。即将五百天子,来至寒林,散花烧香,供养死尸。

诸天光明,照曜村林。大家见变,怪其所由,告令远近,诣林观看。见诸天子供养此尸,即问天曰:此婢丑秽,生存之时,人犹恶见,况今已死,何故诸天,而加供养?

彼时天子,具说本末生天因缘,即皆回诣迦旃延所。时迦旃延为诸天人广说诸法,所谓施论、戒论、生天之论,欲不净法,出离为乐。尔时彼天及五百天子,远尘离垢,得法眼净,飞还天宫。时诸会众,闻此法已,各获道迹,乃至四果。莫不欢喜,顶戴奉行,敬礼而去。

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