【原创印花】飞蛾扑蝶
这一组灵感来自一只迫似蝴蝶的蛾子，突然觉得这两种生物在在本质上，诸多相似。古有云之，庄周梦蝶，飞蛾扑火，这付诸命运而得来的美轮美奂，再结合一下2022年的新色--长春花兰，颇有一番壮丽的感觉。

庄生晓梦，飞蛾扑蝶。蛾与蝶本同源，在这花枝叶林里，翩相而梦，残影念念，是为友。

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全 真 派 戒 律 的 形 成 ： 全 真 派 指 的 是 金 代 初 年 由 王 重 阳 创 立 的 道 教 新 宗 派 ， 与 元 代 大 德 年 间 形 成 的 正 一 派 同 称 为 道 教 的 两 大 教 派 。 王 重 阳 创 立 的 全 真 派 ， 针 对 宋 末 天 师 道 出 现 的 种 种 弊 端 ， 借 鉴 佛 教 的 思 想 和 制 度 ， 提 出 三 教 合 一 的 宗 旨 ， 提 倡 苦 己 利 人 ， 主 张 以 内 丹 修 炼 为 手 段 ， 达 到 修 真 成 仙 的 目 的 。 王 重 阳 创 教 之 初 ， 就 对 全 真 派 的 立 教 原 则 作 了 阐 述 ， 有 《 重 阳 立 教 十 五 论 》 传 世 ， 其 中 对 全 真 道 士 的 信 仰 生 活 和 行 为 准 则 作 了 全 面 的 规 定 。 王 重 阳 的 几 名 弟 子 ， 如 马 丹 阳 有 「 十 劝 」 语 录 ， 劝 勉 门 人 的 行 为 举 止 ； 邱 处 机 仿 照 佛 教 的 三 戒 之 制 ， 立 「 三 坛 大 戒 」 。 元 明 之 际 ， 全 真 派 有 较 大 的 发 展 ， 创 建 了 一 系 列 全 真 道 观 。 随 著 道 派 和 道 观 的 增 多 ， 全 真 派 参 照 佛 教 寺 庙 的 管 理 ， 制 订 了 《 全 真 清 规 》 。 清 代 全 真 派 高 道 王 常 月 在 主 持 北 京 白 云 观 期 间 ， 按 照 邱 处 机 制 订 的 「 三 坛 大 戒 」 制 度 ， 在 白 云 观 开 坛 传 戒 ， 广 度 弟 子 ， 於 是 全 真 龙 门 派 大 振 ， 而 龙 门 派 的 传 戒 制 度 也 一 直 施 行 至 今 。
十 五 论
《 重 阳 立 教 十 五 论 》 中 有 关 全 真 道 士 修 持 生 活 的 内 容 ， 包 括 住 庵 、 云 游 、 学 书 、 合 药 、 盖 造 、 合 道 伴 等 等 。 规 定 道 士 所 住 茅 庵 草 舍 ， 不 得 大 殿 高 堂 和 雕 梁 峻 宇 ， 只 要 「 身 有 依 倚 ， 心 渐 得 安 ， 气 神 和 畅 」 即 可 。 至 於 学 书 ， 则 反 对 「 寻 文 而 乱 目 」 ， 「 只 欲 记 多 念 广 ， 人 前 谈 说 夸 才 俊 」 。 对 於 交 友 ， 则 「 不 可 顺 人 情 ， 不 可 取 相 貌 」 等 等 。 《 重 阳 立 教 十 五 论 》 中 的 戒 律 内 容 既 反 映 了 王 重 阳 从 严 治 教 的 思 想 ， 也 为 全 真 教 派 的 戒 律 奠 定 了 基 础 。
全 真 清 规
明 代 正 统 《 道 藏 》 中 收 有 出 於 元 明 之 际 的 《 全 真 清 规 》 。 原 题 作 元 朝 全 真 道 士 通 玄 子 陆 道 和 编 集 。 《 全 真 清 规 》 一 书 共 十 二 篇 ， 包 括 有 礼 仪 、 杂 文 和 规 戒 等 。 其 中 《 教 主 重 阳 帝 君 责 罚 榜 》 十 条 ， 规 定 道 士 如 犯 过 失 ， 要 按 照 轻 重 ， 分 别 给 予 「 迁 出 」 、 「 罚 出 」 、 「 罚 斋 」 、 「 罚 香 」 、 「 罚 油 」 、 「 罚 茶 」 、 「 罚 拜 」 等 处 罚 。 《 长 春 真 人 规 榜 》 则 列 举 邱 处 机 所 定 的 教 规 ， 规 定 不 可 贪 求 、 不 起 嗔 心 ， 不 泥 於 声 色 等 。
三 堂 大 戒
三 堂 大 戒 ， 又 称 三 坛 大 戒 ， 指 的 是 由 「 初 真 戒 」 、 「 中 极 戒 」 、 「 天 仙 大 戒 」 组 成 对 全 真 教 派 的 传 授 戒 法 。 据 全 真 龙 门 派 第 七 代 律 师 王 常 月 的 《 钵 鉴 》 称 ， 三 坛 大 戒 源 自 全 真 龙 门 派 祖 师 邱 处 机 。 邱 处 机 按 照 佛 教 的 沙 弥 戒 、 比 丘 戒 和 菩 萨 戒 的 三 戒 制 度 ， 制 订 了 全 真 教 派 的 传 授 戒 法 。 不 过 只 是 单 传 秘 授 。 王 常 月 主 持 北 京 白 云 观 时 ， 改 变 了 邱 处 机 的 做 法 ， 创 立 戒 坛 ， 公 开 传 授 ， 自 顺 治 十 三 年 ( 1 6 5 6 年 ) 起 ， 广 收 弟 子 ， 登 坛 说 戒 ， 度 弟 子 千 馀 人 。 一 时 全 真 龙 门 派 之 声 威 大 振 当 时 受 戒 道 士 需 经 过 一 百 天 的 戒 期 ， 因 此 ， 三 堂 大 戒 又 称 「 百 日 圆 满 三 坛 大 戒 」 。 辛 亥 革 命 以 後 ， 道 教 全 真 教 派 的 传 戒 由 於 种 种 原 因 而 停 止 。 公 元 1 9 8 9 年 1 1 月 1 2 日 北 京 白 云 观 重 开 戒 坛 ， 全 真 教 派 恢 复 了 停 止 有 半 个 世 纪 的 传 戒 活 动 。

【中文名稱】 蘇木
【漢語拼音】 Sumu
【英文名稱】 Sappan Caesalpinia, Bukkum Wood, Sappan Wood, Red Wood, Sappan
【拉丁學名】 Caesalpinia sappan L.
【科屬歸類】 豆科 Fabaceae， 雲實屬 Caesalpinia
【植物形態】 灌木或小喬木，高5-10米。樹幹有刺。小枝灰綠色，具密而圓形突出的皮孔，新枝被柔毛。二回羽狀複葉，長30-45厘米，羽片7-13對，對生，葉軸被柔毛，小葉9-17對，對生，紙質，無柄，長圓形至長圓狀菱形，長1-2厘米，寬5-7毫米，先端微凹，基部歪斜，全緣，上面綠色，無毛，下面具腺點；中脈偏斜，側脈纖細。圓錐花序頂生或腋生，長約與葉相等，被短柔毛；苞片大，被針形，早落；花梗長約15毫米，被細柔毛，花托淺鐘形；萼片5，稍不等，下面一片比較大，呈兜狀；花瓣黃色，闊倒卵形，長約9毫米，最上面一片基部帶粉紅色，具柄；雄蕊10，2輪排列，離生，稍伸出，花絲細長，被毛，上部扭曲，下部密被柔毛，柱頭截平；雌蕊1，花柱細長，子房有灰色絨毛，花柱被毛，柱頭截平。莢果木質，稍壓扁，近長圓形至長圓狀倒卵形，長約7厘米，寬3.5-4厘米，基部稍狹，先端斜向平截，頂端有喙，有光澤，紅棕色，不開裂。種子3-4顆，長約2厘米，長圓形，稍扁，褐黃色。花期5-10月，果期7月至翌年3月。
【生境分佈】 生於海拔200-1050米的山谷叢林中或栽培。 野生分佈于雲南金沙江河谷和紅河河谷。福建，臺灣，貴州，雲南，廣東，海南，廣西，四川等地有栽培。 主產於臺灣，貴州，雲南，廣東，廣西等地。
【藥用部位】 以心材入藥。中藥名: 蘇木。
【採收加工】 全年可採，多於秋季採伐，除去外園白色邊材，鋸成60厘米的小段，粗者對半剖開，陰乾後，紮捆置陰涼乾燥處儲存。
【主要成分】 含揮發油類，有機酸類，黃酮類，色酮衍生物等。
【藥理作用】 有改善微循環，增加冠脈流量，降低血液粘度及抗癌，抑菌作用。
【性味功能】 甘咸微辛，平。行血祛瘀，消腫止痛。
【主治用法】 經閉痛經，產後瘀阻心腹痛，產後血暈，破傷風，跌打損傷，癰腫。內服: 煎湯，用量3-9克；或研末。血虛無瘀滯者，月經過多者及孕婦禁服。外用: 適量，研末撤。
【應用舉例】 1. 產後血暈: 用蘇木三兩銼碎，水五盞，煎二盅，入少酒，分作二服。(衛生易簡方)
2. 風濕性關節炎: 蘇木三兩，好酒一壺。煮熟頻飲。