我结婚12天了[烟花][福][庆祝]，还沉浸在结婚当天的喜悦，时不时的还在翻看当天的照片，没想到吧，我当时决定结婚都是被“劝”才结婚，在我自己的计划中，明年结婚都为时尚早[惊讶]，于是就这样结婚了！
我其实是个社恐
当天是怎么过来的[笑cry]
不过结婚后身份的转换目前并不是那么明显吧，因为还没有孩子和婆婆的一些碰撞！和婆婆公公暂时的相处还挺愉快，和马先生的感情似乎在结婚后亲近了许多。不过尽管会有各种问题，我也有信心可以解决！我好像和以前爱哭的自己变得大不一样了！幸福这个字眼大概就是这样吧！谢谢你（马昭先生）给了我勇气[烟花][庆祝][嘴唇][爱心]
生活，工作，婚姻……老马是你给了我生活下去的勇气[可爱][爱你]
很多人都在想，婚姻的意义究竟是什么？或者说，婚姻有什么意义。
我在没结婚之前就思考过这个问题！
如果是为了驱赶孤独，而那些不够好的婚姻，夫妻相对无言，才是更加孤独。如果是为了传宗接代，那大不必为了爱情颇费周折。如果是为了老了有人照顾，那么结婚后又离婚，又是为什么？
我也在想，婚姻的意义，到底是什么？这个问题，让我夜不能寐。每一次朋友们夫妻争吵或者有读者向我倾诉内心的痛苦，我就觉得婚姻很烦躁，好想回到单身的时候，一个人自由自在，他们给的负能量爆棚[呲牙]
有一天，我看到一对夫妻在游乐场，有说有笑。他们在做跷跷板，一高一低、一低一高，但最后他们找到了两端受力的平衡点，男人这边重一些，因此靠近中心点更近一些，女人轻一些，靠近中心点远一些。
就在他们玩得开心的时候，忽然男人往后溜了一下，结果压下去了，女人那一端就高高翘起，下不来了。于是乎，男人小心翼翼往中心点靠近，让跷跷板慢慢恢复到平衡，“游戏”得以继续。
我猛然发现，婚姻的意义， 应该是一种平衡的关系，也是一种阴阳调和的关系。男人很阳刚，女人很温柔，总是可以以柔克刚；女人很有脾气，男人就笑嘻嘻，男人低头，表面上是输了，实际上是赢了。
夫妻之间的平衡，一旦打破了，就真的没有了意义。那些闹离婚的夫妻，都是谁都说服不了谁，也管不住谁，也没有人低头。
很多人都担心，爱情可以熬过最苦的年华，却最后被细细碎碎的生活琐事打败。跌宕起伏的感情，反而维持更久，平平淡淡的夫妻，却是索然无味。
患难之中见真情，很多夫妻可以共苦，却不能同甘。说到底，还是有一方失去了心理的平衡。他觉得这辈子，看腻了身边的人，于是乎渴望婚姻之外的爱情，心都从家里飞出去了，怎么也收不回来了。
夫妻之间的平衡，是相对的，大部分是一种心理作用，并不是体重平衡，工资收入平衡，双方的原生态家庭门当户对。
前天，有读者问我，如果两个有家庭的人，彼此深爱，该何去何从。我说，那就放手吧，回归家庭。读者说，真的相爱了，如何才能放手？我说，把心态放平，多找一找婚姻不平衡的地方，然后加以改正。
很多人都说，“妻子是别人的好，孩子是自己的好”。这就是心理不平衡的表现，就是厌倦婚姻的开始。如果换一种角度，知道“家家都有一本难念的经”，才猛然醒悟，别人家的婚姻，比自己家的更难，如此思考，心就平衡了，就过得心安理得了。
有时候，爱情平铺直叙，反而没有了任何意义。就像一条直线，无论看哪个地方，都是一模一样。当婚姻从平衡状态，到失去平衡，再回到平衡状态，这样的婚姻，起起落落，反而有了更深刻的感悟，才更有意义。
聪明的人，结婚后，有了七年之痒、中年感情危机，就开始反思自己，更加珍惜身边人，婚姻的幸福就更多了。愚昧的人，一旦有了感情危机，就不知所措，就听之任之，结果就离婚了。
一个不问，一个 不说；一个不低头，一个不让步；一个变了心，一个很闹心，再好的婚姻，都会是一种折磨。
婚姻，是一种修心的过程。相遇的时候，是心动不已；分别的时候，是思念到心痛；恋爱的时候，是心有所属；结婚的时候，是心花怒放；过日子的时候，是心静如水；离婚的时候，是心寒刺骨。只有熬住了“心静如水”的时光，婚姻就熬到了晚年；如果熬不过，心冷了，婚姻就结束了。
很喜欢一首老歌《最浪漫的事》，里面的歌词好美：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝……
一边听歌，一边回忆爱情的过往，突然想起，如果我也老了，是不是还有人把我当成手心的宝，是不是我的手，还可以轻轻拂过爱人的白发，还可以抚摸他脸上的皱纹？如果可以，是不是在那一刻，可以不再思考婚姻的意义，而是专注于好好过日子。
朋友圈，有人转发了一个小视频。一对年过七十的老夫妻吵架，女人牵着男人的手过马路，男人拄着拐杖，行动很慢。也许是嫌弃男人太慢，女人居然放开手，狠狠地打了男人几下，然后又牵着男人的手，继续过马路。
原来，最幸福的婚姻就是：执子之手，与子偕老。吵吵闹闹一辈子，分分合合很多次，反正都没有真正放手。幸福的夫妻，是一次牵手，一生牵手，哪怕感觉是左手牵着右手，也是你情我愿，从未心理失衡
婚姻路上，你给我一个肩膀，我给你一个拥抱；你给我一张笑脸，我对你眉开眼笑；你告诉我“天凉添衣”，我告诉你“下雨带伞”……当两个人都愿意为对方付出的时候，一切都是平衡。
加油加油加油！[心]
我其实是个社恐
当天是怎么过来的[笑cry]
不过结婚后身份的转换目前并不是那么明显吧，因为还没有孩子和婆婆的一些碰撞！和婆婆公公暂时的相处还挺愉快，和马先生的感情似乎在结婚后亲近了许多。不过尽管会有各种问题，我也有信心可以解决！我好像和以前爱哭的自己变得大不一样了！幸福这个字眼大概就是这样吧！谢谢你（马昭先生）给了我勇气[烟花][庆祝][嘴唇][爱心]
生活，工作，婚姻……老马是你给了我生活下去的勇气[可爱][爱你]
很多人都在想，婚姻的意义究竟是什么？或者说，婚姻有什么意义。
我在没结婚之前就思考过这个问题！
如果是为了驱赶孤独，而那些不够好的婚姻，夫妻相对无言，才是更加孤独。如果是为了传宗接代，那大不必为了爱情颇费周折。如果是为了老了有人照顾，那么结婚后又离婚，又是为什么？
我也在想，婚姻的意义，到底是什么？这个问题，让我夜不能寐。每一次朋友们夫妻争吵或者有读者向我倾诉内心的痛苦，我就觉得婚姻很烦躁，好想回到单身的时候，一个人自由自在，他们给的负能量爆棚[呲牙]
有一天，我看到一对夫妻在游乐场，有说有笑。他们在做跷跷板，一高一低、一低一高，但最后他们找到了两端受力的平衡点，男人这边重一些，因此靠近中心点更近一些，女人轻一些，靠近中心点远一些。
就在他们玩得开心的时候，忽然男人往后溜了一下，结果压下去了，女人那一端就高高翘起，下不来了。于是乎，男人小心翼翼往中心点靠近，让跷跷板慢慢恢复到平衡，“游戏”得以继续。
我猛然发现，婚姻的意义， 应该是一种平衡的关系，也是一种阴阳调和的关系。男人很阳刚，女人很温柔，总是可以以柔克刚；女人很有脾气，男人就笑嘻嘻，男人低头，表面上是输了，实际上是赢了。
夫妻之间的平衡，一旦打破了，就真的没有了意义。那些闹离婚的夫妻，都是谁都说服不了谁，也管不住谁，也没有人低头。
很多人都担心，爱情可以熬过最苦的年华，却最后被细细碎碎的生活琐事打败。跌宕起伏的感情，反而维持更久，平平淡淡的夫妻，却是索然无味。
患难之中见真情，很多夫妻可以共苦，却不能同甘。说到底，还是有一方失去了心理的平衡。他觉得这辈子，看腻了身边的人，于是乎渴望婚姻之外的爱情，心都从家里飞出去了，怎么也收不回来了。
夫妻之间的平衡，是相对的，大部分是一种心理作用，并不是体重平衡，工资收入平衡，双方的原生态家庭门当户对。
前天，有读者问我，如果两个有家庭的人，彼此深爱，该何去何从。我说，那就放手吧，回归家庭。读者说，真的相爱了，如何才能放手？我说，把心态放平，多找一找婚姻不平衡的地方，然后加以改正。
很多人都说，“妻子是别人的好，孩子是自己的好”。这就是心理不平衡的表现，就是厌倦婚姻的开始。如果换一种角度，知道“家家都有一本难念的经”，才猛然醒悟，别人家的婚姻，比自己家的更难，如此思考，心就平衡了，就过得心安理得了。
有时候，爱情平铺直叙，反而没有了任何意义。就像一条直线，无论看哪个地方，都是一模一样。当婚姻从平衡状态，到失去平衡，再回到平衡状态，这样的婚姻，起起落落，反而有了更深刻的感悟，才更有意义。
聪明的人，结婚后，有了七年之痒、中年感情危机，就开始反思自己，更加珍惜身边人，婚姻的幸福就更多了。愚昧的人，一旦有了感情危机，就不知所措，就听之任之，结果就离婚了。
一个不问，一个 不说；一个不低头，一个不让步；一个变了心，一个很闹心，再好的婚姻，都会是一种折磨。
婚姻，是一种修心的过程。相遇的时候，是心动不已；分别的时候，是思念到心痛；恋爱的时候，是心有所属；结婚的时候，是心花怒放；过日子的时候，是心静如水；离婚的时候，是心寒刺骨。只有熬住了“心静如水”的时光，婚姻就熬到了晚年；如果熬不过，心冷了，婚姻就结束了。
很喜欢一首老歌《最浪漫的事》，里面的歌词好美：我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝……
一边听歌，一边回忆爱情的过往，突然想起，如果我也老了，是不是还有人把我当成手心的宝，是不是我的手，还可以轻轻拂过爱人的白发，还可以抚摸他脸上的皱纹？如果可以，是不是在那一刻，可以不再思考婚姻的意义，而是专注于好好过日子。
朋友圈，有人转发了一个小视频。一对年过七十的老夫妻吵架，女人牵着男人的手过马路，男人拄着拐杖，行动很慢。也许是嫌弃男人太慢，女人居然放开手，狠狠地打了男人几下，然后又牵着男人的手，继续过马路。
原来，最幸福的婚姻就是：执子之手，与子偕老。吵吵闹闹一辈子，分分合合很多次，反正都没有真正放手。幸福的夫妻，是一次牵手，一生牵手，哪怕感觉是左手牵着右手，也是你情我愿，从未心理失衡
婚姻路上，你给我一个肩膀，我给你一个拥抱；你给我一张笑脸，我对你眉开眼笑；你告诉我“天凉添衣”，我告诉你“下雨带伞”……当两个人都愿意为对方付出的时候，一切都是平衡。
加油加油加油！[心]
大美无言，大器无琢，大道无形。真正的境界是没有境界，真正的修行是没有所修。道本天真，道本无形，何以从修？无法用言语表述，一落言诠即成污点。大器无琢，不需要雕琢。但凡，有丝丝造作都不能称之为大器。大道无形无影，之所以大，是因为它没有形象可见，没有边际可了，没有迹象可寻。但凡，有痕迹可见，有言语可表，就不能称之为大。
如果有人说，我见道了，那是见鬼，并非是真见道。为何？大道无形，无迹可寻，没有迹象，何以能见？但凡，能被见着的道，都不是真道。但凡，有迹象可寻，都是属于色尘范畴，属于幻化，如金刚经所说，凡所有相皆是虚妄。
道不可见，而无处不是道。处处皆是道，不等于有道可见，因为道是形而上，而非具体色相，故，不能被眼见。因为，见就是道，道就是见。呈现色尘的底就是道，无底不能构成色尘。这底可以说是空，也可以说是虚，也可以说是道。如是，空不见空，虚不见虚，道不见道，水不洗水。执着个见道，那是头上按头，这与傻瓜整天叫唤自己的名字一样。试问，一个清醒的人会整天自己找自己吗。
道不见道，道不寻道，道不悟道，道不自称为道。正是，佛不见佛，佛不寻佛，佛不证佛。佛不自称为佛。道就是佛，佛就是道，道与佛是一非二，不一不异，以及真心、真如、菩提、般若、如来藏、调御丈夫、天人师、一真、吹毛剑等等，都是道的别名，与道与佛不一不异，同身而异名，是一非二。
学佛就是回归本具大道，学佛只是回归大道的途径之一，但不是唯一。比如，释迦佛就不是通过学佛而证悟大道的，好比，第一个当老师的人是没有老师的。老子也不是通过学佛回归大道的，道教主流全真派祖师吕洞宾也不是通过学佛回归大道的，他是与黄龙祖师斗法中而契入大道的。
吕岩真人，字洞宾，京川人也。唐末三举不第，偶于长安酒肆遇钟离权，授以延命术，自尔人莫之究。尝游庐山归宗，书钟阁壁曰：“一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”未几，道经黄龙山，睹紫云成盖，疑有异人。乃入谒，值龙升堂。龙见，意必吕公也，欲诱而进。厉声曰：“座傍有窃法者。”吕毅然出，问：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？”龙指曰：“这守尸鬼。”吕曰：“争奈囊有长生不死药。”龙曰：“饶经八万劫，终是落空亡。”吕薄讶，飞剑胁之，剑不能入。遂再拜，求指归。龙诘曰：“半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？”吕于言下顿契。作偈曰：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，嘱付凡流着意寻。”
道非关乎文字，文字“道”不是真道；佛也非关乎文字，文字“佛”不是真佛。如同文字“吃饭”“喝水”不是进行真吃饭、真喝水，也好比，不能把山水画当成是真山真水，不能说文字“老虎”会吃人。文字只是真实状况的标签、符号而已，而不是真如实相本身。真相无形无相，一切有形有象，都不是道，也不是佛。佛道无形，不离身用，无处不是，却不可指呈。世间一切造作任运都是道的妙用，吹拉弹唱，吃喝拉撒睡，都是道之所为。在举手抬足之处，在开口言谈之中，随现而无形，随作而无迹，随行而无影，随用而无念。正如唐·傅翕 颂：
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。行住镇相随，坐卧同居止。
分毫不相离，如身影相似。欲知佛何在，只这语声是。
悟道，要随文入观，得义忘言，一切文字只是道的说明书，是道的画像（素描），是迷人的指南针，是盲人的拐杖，未悟道要靠说明书，指南针，拐杖的指引。一旦悟道了，这一切等同空华、如同虚幻，等同梦中境界一样，觉后空空无大千。因为，凡夫迷，所以，佛出世指点迷津，故说经藏。大道本然，见即是道。大道无迷，故，不存在去悟。佛化现世间，是因凡而说圣，因迷而说悟。因为，凡夫得了无明之病，所以才开了三藏十二部药方。佛本无病，故，不需要吃药。道本无隐，故，不需要去寻找。所以，没有迷佛，只有迷徒。道无缺失，人有得失。
文字只是学人契入大道的说明书、方向标，也是契入空性的工具。说迷说悟，说佛说魔，说凡说圣等等，都是为迷人而开设的方便对治的药方。正是，迷时六道生，悟了无一物。梦中有六趣，觉后无大千。实质上一切文字造作都是梦呓，如水中月，镜中影，幻生幻灭，与真如实相了不相干。究竟大道实相无形无相，不可说，不可思，不可得。但，于不可得而如是得，于不可见而如是见，于不可说而如是说。开口就是，即在目前，于无所得而如是任运造作，吹胡瞪眼，举手投足，日行千里，夜行八百，无不是它。各位看官，还识否？
正是：
大道唯美门头现，狂心不歇不能见。
若要见得娘生面，一片两片三五片。
如果有人说，我见道了，那是见鬼，并非是真见道。为何？大道无形，无迹可寻，没有迹象，何以能见？但凡，能被见着的道，都不是真道。但凡，有迹象可寻，都是属于色尘范畴，属于幻化，如金刚经所说，凡所有相皆是虚妄。
道不可见，而无处不是道。处处皆是道，不等于有道可见，因为道是形而上，而非具体色相，故，不能被眼见。因为，见就是道，道就是见。呈现色尘的底就是道，无底不能构成色尘。这底可以说是空，也可以说是虚，也可以说是道。如是，空不见空，虚不见虚，道不见道，水不洗水。执着个见道，那是头上按头，这与傻瓜整天叫唤自己的名字一样。试问，一个清醒的人会整天自己找自己吗。
道不见道，道不寻道，道不悟道，道不自称为道。正是，佛不见佛，佛不寻佛，佛不证佛。佛不自称为佛。道就是佛，佛就是道，道与佛是一非二，不一不异，以及真心、真如、菩提、般若、如来藏、调御丈夫、天人师、一真、吹毛剑等等，都是道的别名，与道与佛不一不异，同身而异名，是一非二。
学佛就是回归本具大道，学佛只是回归大道的途径之一，但不是唯一。比如，释迦佛就不是通过学佛而证悟大道的，好比，第一个当老师的人是没有老师的。老子也不是通过学佛回归大道的，道教主流全真派祖师吕洞宾也不是通过学佛回归大道的，他是与黄龙祖师斗法中而契入大道的。
吕岩真人，字洞宾，京川人也。唐末三举不第，偶于长安酒肆遇钟离权，授以延命术，自尔人莫之究。尝游庐山归宗，书钟阁壁曰：“一日清闲自在身，六神和合报平安。丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”未几，道经黄龙山，睹紫云成盖，疑有异人。乃入谒，值龙升堂。龙见，意必吕公也，欲诱而进。厉声曰：“座傍有窃法者。”吕毅然出，问：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？”龙指曰：“这守尸鬼。”吕曰：“争奈囊有长生不死药。”龙曰：“饶经八万劫，终是落空亡。”吕薄讶，飞剑胁之，剑不能入。遂再拜，求指归。龙诘曰：“半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？”吕于言下顿契。作偈曰：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，嘱付凡流着意寻。”
道非关乎文字，文字“道”不是真道；佛也非关乎文字，文字“佛”不是真佛。如同文字“吃饭”“喝水”不是进行真吃饭、真喝水，也好比，不能把山水画当成是真山真水，不能说文字“老虎”会吃人。文字只是真实状况的标签、符号而已，而不是真如实相本身。真相无形无相，一切有形有象，都不是道，也不是佛。佛道无形，不离身用，无处不是，却不可指呈。世间一切造作任运都是道的妙用，吹拉弹唱，吃喝拉撒睡，都是道之所为。在举手抬足之处，在开口言谈之中，随现而无形，随作而无迹，随行而无影，随用而无念。正如唐·傅翕 颂：
夜夜抱佛眠，朝朝还共起。行住镇相随，坐卧同居止。
分毫不相离，如身影相似。欲知佛何在，只这语声是。
悟道，要随文入观，得义忘言，一切文字只是道的说明书，是道的画像（素描），是迷人的指南针，是盲人的拐杖，未悟道要靠说明书，指南针，拐杖的指引。一旦悟道了，这一切等同空华、如同虚幻，等同梦中境界一样，觉后空空无大千。因为，凡夫迷，所以，佛出世指点迷津，故说经藏。大道本然，见即是道。大道无迷，故，不存在去悟。佛化现世间，是因凡而说圣，因迷而说悟。因为，凡夫得了无明之病，所以才开了三藏十二部药方。佛本无病，故，不需要吃药。道本无隐，故，不需要去寻找。所以，没有迷佛，只有迷徒。道无缺失，人有得失。
文字只是学人契入大道的说明书、方向标，也是契入空性的工具。说迷说悟，说佛说魔，说凡说圣等等，都是为迷人而开设的方便对治的药方。正是，迷时六道生，悟了无一物。梦中有六趣，觉后无大千。实质上一切文字造作都是梦呓，如水中月，镜中影，幻生幻灭，与真如实相了不相干。究竟大道实相无形无相，不可说，不可思，不可得。但，于不可得而如是得，于不可见而如是见，于不可说而如是说。开口就是，即在目前，于无所得而如是任运造作，吹胡瞪眼，举手投足，日行千里，夜行八百，无不是它。各位看官，还识否？
正是：
大道唯美门头现，狂心不歇不能见。
若要见得娘生面，一片两片三五片。
#鹿晗[超话]#lh#鹿晗# 烦死了，本来开开心心订个外卖，但骑手也能给我送错地方，送达时不给我打电话，也不问是否本人，要不是看美团App我还以为外卖还没送达，给骑手打电话后才知道他送错，送错还让我自己去拿，真是服气了，你自己工作没做到位，不知道给顾客道歉也就罢了，还不明白自己错误的地方，更可恶的是不及时补救。把他做的不对的地方在电话里给他说了一下，说我不去拿外卖了，我不要了，又给他说不会投诉他，让他以后细心点。有时候真想投诉骑手，但是之前看五哈鹿哥当外卖员不容易，我就有些恻隐之心，不忍心投诉外卖员，真的好矛盾啊[泪]。
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