想弄枚超广角镜头的想法愈加强烈!!!
仿佛又躺在了晒满玉米棒子的仲夏夜,旁边不着调的托马斯胡扯着瞎编的鬼故事,群山伴随着虫鸣,松涛阵阵,背后沁出密密麻麻的汗珠,哥,我们回房间睡觉吧,外面蚊子太多了,哥,我们进屋睡觉吧,外面上露水了……
#安徽理工大学##黄山##校园生活##摄影# https://t.cn/RJwNwPM
仿佛又躺在了晒满玉米棒子的仲夏夜,旁边不着调的托马斯胡扯着瞎编的鬼故事,群山伴随着虫鸣,松涛阵阵,背后沁出密密麻麻的汗珠,哥,我们回房间睡觉吧,外面蚊子太多了,哥,我们进屋睡觉吧,外面上露水了……
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传武意淫思维之————象形拳
传武的鹰拳、猴拳等这些象形拳,全是意淫做梦幼稚想象拳种。人就是人、根本不能模仿飞禽动物的一些特殊技能、上天造就一种动物包括(人类),都会给予他(它)们赖以生存的特殊技能,比如飞,比如跳,比如潜水等等,而人的肢体动作和牙齿咬合力、协调性及天赋远不如飞禽猛兽,但是上天给予了人最伟大,最高级的技能,那就是————智慧。所以象形拳就是胡扯、鬼扯。
当想象力超出了自然科学、那就是意淫。意淫思维是误国误民、拉低全民智商,阻碍发展的表现。 https://t.cn/RyhQfRz
传武的鹰拳、猴拳等这些象形拳,全是意淫做梦幼稚想象拳种。人就是人、根本不能模仿飞禽动物的一些特殊技能、上天造就一种动物包括(人类),都会给予他(它)们赖以生存的特殊技能,比如飞,比如跳,比如潜水等等,而人的肢体动作和牙齿咬合力、协调性及天赋远不如飞禽猛兽,但是上天给予了人最伟大,最高级的技能,那就是————智慧。所以象形拳就是胡扯、鬼扯。
当想象力超出了自然科学、那就是意淫。意淫思维是误国误民、拉低全民智商,阻碍发展的表现。 https://t.cn/RyhQfRz
嘲笑薩迦遠離四種執著是野狐禪,說錯了法當墮野狐畜生!
有些人,有些教派連錯在哪都不知?都不懂?
拈個禪機,參參話頭:
若執著臭豆腐,則非修行者; 若執著臭豆腐,則無出離心;. 執著吃臭豆腐,則無菩提心; 臭豆腐心生起,則失正見地!
如果這個不懂,參不了這臭豆腐的禪改成;
若執著吃飯,則非修行者; 若執著吃飯,則無出離心; 執著吃米飯,則無菩提心; 吃飯心生起,則失正見地!
若執著吃糌粑,則非修行者; 若執著吃糌粑,則無出離心; 執著吃糌粑,則無菩提心; 吃糌粑心生起,則失正見地!
若執著用餐,則非修行者; 若執著用餐,則無出離心; 執著於用萬餐,則無菩提心; 用餐心生起,則失正見地!
若執著呼吸,則非修行者; 若天天想呼吸,則無出離心; 執著於呼吸,則無菩提心; 呼吸心生起,則失正見地!
請問大德,您要吃飯嗎?您要呼吸嗎?
您每天吃飯嗎?
您吃飯,起心動念嗎?
您對吃飯沒有執著,您每天是喝風,餐霞飲露成仙?
這個薩迦屁個祖師,說文殊現身,那他終身有無用餐?這個薩迦五祖,與歷代薩迦祖師,還有所有薩迦派師父及弟子,有沒有吃飯?
有沒有吃飯?有沒有呼吸?有沒有對吃飯呼吸的執著?有嗎?
嘲笑薩迦遠離四種執著
若執著此生吃飯,則非修行者;若執著世間吃飯呼吸,則無出離心;執著己吃飯之目的,則無菩提心;執著吃飯心生起,則失正見地!
嗯嗯嗯,蛤?蛤?蛤?
基本上,這種說是文殊的菩薩神諭,講的很差,真的沒水準!有這種文殊菩薩,世界上的野狐禪,都要笑死!
相信薩迦派這種鬼扯蛋的遠離,大概連吃飯都吃不了,呼吸都不行喔!
先不管,密宗是否先以欲鉤牽,次令入佛道,密宗對慾望的處理方式為何?或是維摩詰經文殊與維摩的方式。薩欽放屁祖師的這個,是否完全違背藏密的二灌三灌,因為他不懂!
簡單來說,對於世間,也就是世俗諦,所有顯教都說了是世俗與勝義諦雙融,顯教晚課說:二諦融通三昧印,拿這個最簡單,看看機鋒!
此生吃飯煮飯搬柴飲水,有無執念?最起碼有無生命的基本念想?薩迦派從古至今,從師父到弟子,有沒有要吃飯?要喝水?要此生的米飯糌粑麵條食物?要空氣?有沒有?
如果有,則薩迦派非修行者!咄!吃一個辯經的碴!
若執著世間,則無出離心,這句話是對的;那若執著世間吃飯呼吸,則無出離心,請問薩迦派有沒有要吃飯睡覺呼吸喝茶?
用醫學來說,薩迦派有沒有自主神經與非自主神經?有沒有世間的神經系統與大腦功能,所謂喜金剛有明妃是管色與色的對境?有沒有無我母等明妃對心等五蘊五識的境與對境?請問薩迦派有沒有“要”吃飯睡覺呼吸喝茶?
照薩欽這個了悟道果的人,所說的有世間法,還執著,或執取,或起心動念,若執著世間,則無出離心,則薩迦派的世俗諦 ,請問薩迦派有沒有要吃飯睡覺呼吸喝茶?
有吧,如果有,則薩迦派無出離心!
如果薩迦派自古以來,有吃一個粥,吃一口飯,沒出家的用了佛教常住的食物,像薩迦派昆氏家族自元代蒙古假借佛教作威作福,僧俗吃了這麼多常住佛教三寶的飯,只怕都是地獄的鐵丸食,要下地獄去吃!
執著己目的,則無菩提心,這句話對嗎,是否成立;來看看執著於用萬餐,則無菩提心嗎?
請問數饅頭,喝茶吃糌粑,吃山珍海味,會不會喜歡吃這個菜,不喜歡吃那個菜?執著己目的,要吃哪一個才,則無菩提心?
吃臭豆腐,有沒有自己吃臭豆腐的目的?有的吧!
吃奶茶配糌粑,有沒有自己吃的目的?有的吧!
所以薩迦派都有喝茶吃糌粑,全無菩提心了耶!
如果沒有,騙誰呀?
最後一個句子,執著心生起,則失正見地!人會不會起心動念,吃飯吃臭豆腐,吃茶,聞香,看花賞景見色?起心動念,有沒有要去吃?去聞?去嗅?去好”好色”?去念法?有年頭於世間?
如果沒有,騙誰呀?
都不思不想嗎?那是斷見!
薩迦派者都沒有明天要吃飯,等下要喝水,脫褲子拉屎,見異性要娶妻生子,下一秒要不要呼吸?自主神經系統對呼吸維生有無執著?都有吧
用寧瑪且卻的觀點,來看看薩迦派的野狐禪,這種文殊蔣揚的見地:
執著心生起,則失正見地,薩迦派呼吸吃飯喝茶拉屎都沒有心的“生起”嗎?不可能!不可能喔!
寧瑪派的且卻,有教人不執著心的生起嗎?沒有!
天下一致而百慮,任何人類,甚至有情眾生,都有心的升起,不是嗎?
寧瑪派的且卻,有叫人斬斷執著心的生起嗎?有如此的造作嗎?
所以薩迦派的說法,要人滅除執著心生起,這是一種斷見!(也就是本質錯誤!當然方法也錯了)
一切有情,都有對生命的執著,說出來,都有執著心的升起,都有心,都吃臭豆腐或是吃飯吃茶吸收氧氣,薩迦派的屁祖師,混吃混喝吃常住的這些昆氏在家人沒有嗎?
則薩迦執著吃飯吃糌粑心生起,則薩迦失正見地!
這很簡單,薩迦錯在二諦有問題!處理執執著有問題!錯在處理此生有問題,若執著此生,則非修行者
,那你去死算了!
若執著世間,則無出離心;一般藏密是用二灌三灌的貪欲,轉貪欲為佛道,如果像薩迦屁個初祖薩欽說,
若執著世間,則無出離心,那二灌三灌,你別用明妃了!
執著心生起,則失正見地!這句話更是胡扯,用臭豆腐,用檸檬,不,寧瑪派的且卻去看,這是斷見!本質錯誤,方法錯誤,一切都搞錯了!
其實以大手印來看這句,也是錯的,因為大手印在崗波巴以前,沒有顯教大手印,都是密續 ,以密的觀點來看,薩迦派初祖這個看起來沒問題的“講法”,其實背離真正的大手印見地!
若執著糌粑,則非修行者;
若執著世間糌粑,則無出離心;
執著己吃糌粑目的,則無菩提心;
執著糌粑的心生起,則失正見地!
薩迦派對了嗎?薩迦派錯的很離譜喔!凡是薩迦派中秋節別吃月餅,因為月餅中放了八月十五殺韃子,不要蒙古元朝,也不要蒙古元朝錯誤的胡扯!
有些人,有些教派連錯在哪都不知?都不懂?
拈個禪機,參參話頭:
若執著臭豆腐,則非修行者; 若執著臭豆腐,則無出離心;. 執著吃臭豆腐,則無菩提心; 臭豆腐心生起,則失正見地!
如果這個不懂,參不了這臭豆腐的禪改成;
若執著吃飯,則非修行者; 若執著吃飯,則無出離心; 執著吃米飯,則無菩提心; 吃飯心生起,則失正見地!
若執著吃糌粑,則非修行者; 若執著吃糌粑,則無出離心; 執著吃糌粑,則無菩提心; 吃糌粑心生起,則失正見地!
若執著用餐,則非修行者; 若執著用餐,則無出離心; 執著於用萬餐,則無菩提心; 用餐心生起,則失正見地!
若執著呼吸,則非修行者; 若天天想呼吸,則無出離心; 執著於呼吸,則無菩提心; 呼吸心生起,則失正見地!
請問大德,您要吃飯嗎?您要呼吸嗎?
您每天吃飯嗎?
您吃飯,起心動念嗎?
您對吃飯沒有執著,您每天是喝風,餐霞飲露成仙?
這個薩迦屁個祖師,說文殊現身,那他終身有無用餐?這個薩迦五祖,與歷代薩迦祖師,還有所有薩迦派師父及弟子,有沒有吃飯?
有沒有吃飯?有沒有呼吸?有沒有對吃飯呼吸的執著?有嗎?
嘲笑薩迦遠離四種執著
若執著此生吃飯,則非修行者;若執著世間吃飯呼吸,則無出離心;執著己吃飯之目的,則無菩提心;執著吃飯心生起,則失正見地!
嗯嗯嗯,蛤?蛤?蛤?
基本上,這種說是文殊的菩薩神諭,講的很差,真的沒水準!有這種文殊菩薩,世界上的野狐禪,都要笑死!
相信薩迦派這種鬼扯蛋的遠離,大概連吃飯都吃不了,呼吸都不行喔!
先不管,密宗是否先以欲鉤牽,次令入佛道,密宗對慾望的處理方式為何?或是維摩詰經文殊與維摩的方式。薩欽放屁祖師的這個,是否完全違背藏密的二灌三灌,因為他不懂!
簡單來說,對於世間,也就是世俗諦,所有顯教都說了是世俗與勝義諦雙融,顯教晚課說:二諦融通三昧印,拿這個最簡單,看看機鋒!
此生吃飯煮飯搬柴飲水,有無執念?最起碼有無生命的基本念想?薩迦派從古至今,從師父到弟子,有沒有要吃飯?要喝水?要此生的米飯糌粑麵條食物?要空氣?有沒有?
如果有,則薩迦派非修行者!咄!吃一個辯經的碴!
若執著世間,則無出離心,這句話是對的;那若執著世間吃飯呼吸,則無出離心,請問薩迦派有沒有要吃飯睡覺呼吸喝茶?
用醫學來說,薩迦派有沒有自主神經與非自主神經?有沒有世間的神經系統與大腦功能,所謂喜金剛有明妃是管色與色的對境?有沒有無我母等明妃對心等五蘊五識的境與對境?請問薩迦派有沒有“要”吃飯睡覺呼吸喝茶?
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有吧,如果有,則薩迦派無出離心!
如果薩迦派自古以來,有吃一個粥,吃一口飯,沒出家的用了佛教常住的食物,像薩迦派昆氏家族自元代蒙古假借佛教作威作福,僧俗吃了這麼多常住佛教三寶的飯,只怕都是地獄的鐵丸食,要下地獄去吃!
執著己目的,則無菩提心,這句話對嗎,是否成立;來看看執著於用萬餐,則無菩提心嗎?
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薩迦派者都沒有明天要吃飯,等下要喝水,脫褲子拉屎,見異性要娶妻生子,下一秒要不要呼吸?自主神經系統對呼吸維生有無執著?都有吧
用寧瑪且卻的觀點,來看看薩迦派的野狐禪,這種文殊蔣揚的見地:
執著心生起,則失正見地,薩迦派呼吸吃飯喝茶拉屎都沒有心的“生起”嗎?不可能!不可能喔!
寧瑪派的且卻,有教人不執著心的生起嗎?沒有!
天下一致而百慮,任何人類,甚至有情眾生,都有心的升起,不是嗎?
寧瑪派的且卻,有叫人斬斷執著心的生起嗎?有如此的造作嗎?
所以薩迦派的說法,要人滅除執著心生起,這是一種斷見!(也就是本質錯誤!當然方法也錯了)
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則薩迦執著吃飯吃糌粑心生起,則薩迦失正見地!
這很簡單,薩迦錯在二諦有問題!處理執執著有問題!錯在處理此生有問題,若執著此生,則非修行者
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若執著世間,則無出離心;一般藏密是用二灌三灌的貪欲,轉貪欲為佛道,如果像薩迦屁個初祖薩欽說,
若執著世間,則無出離心,那二灌三灌,你別用明妃了!
執著心生起,則失正見地!這句話更是胡扯,用臭豆腐,用檸檬,不,寧瑪派的且卻去看,這是斷見!本質錯誤,方法錯誤,一切都搞錯了!
其實以大手印來看這句,也是錯的,因為大手印在崗波巴以前,沒有顯教大手印,都是密續 ,以密的觀點來看,薩迦派初祖這個看起來沒問題的“講法”,其實背離真正的大手印見地!
若執著糌粑,則非修行者;
若執著世間糌粑,則無出離心;
執著己吃糌粑目的,則無菩提心;
執著糌粑的心生起,則失正見地!
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