◎路来森｜围炉#读书会[超话]#

那时候的冬天，积雪封门时，有条件的人家，必定会生一炭火炉，砖头堆砌的，或者是用一个废旧铁桶改制的。火炉通常是置于堂屋间，然后在墙壁上挖一通道，连接卧室，卧室内垒砌一“暖包”，炉火窜入“暖包”中，可以里外取暖。
　　
那时候的冬夜真长，总觉得没有边际的，于是便“熬夜”。
　　
熬夜的方式，通常是“围炉”，一家人，围在炉火边，其乐也融融。
　　
一盏煤油灯，放在灯坎上，微弱的灯光，氤氲一室。大人们大多在火炉边，放置一矮桌，矮桌上放一把茶壶几个茶碗；一把生铁壶或者铝制壶，则放置在火炉上炖着热水；只是占一边，另一边留出，让火苗呼呼蹿出，照亮四周，照亮围炉人的脸，一会儿就感觉热乎乎的。
　　
炖着水的铁壶，始终“开”着，发出咕噜咕噜的声响；“开”得大了，就再续一些凉水，然后水壶中就发出哼滋滋的声响，像在哼一首小夜曲。
　　
那些年，我的父亲熬冬夜，通常是小酌。一把小锡壶盛酒，始终烫在热水中；一只豆皮小酒盅，一盅一盅地啜饮着；酒肴极其简单，一把花生米，或者一碟小咸菜。父亲喝得极慢，我觉得，他其实更享受那个喝酒的过程。一家人，围炉而坐，融融泄泄，所谓天伦之乐，或许就是如此吧。
　　
大人们一边饮茶一边聊天。聊天的内容无所不及。聊当时的社会形势，许多内容都是他们的“想当然”；聊村子里的是是非非和自家的日子；聊着聊着，就聊到孩子们的事，某个孩子，也许就被揪起耳朵教训一顿，或者被喜滋滋、乐呵呵地表扬几句。
　　
孩子们围炉最“紧”，他们紧紧地围住火炉，就差没有把火炉抱住了。大点的孩子也许会装模作样地看几页书，小点的孩子就纯粹是玩耍了。玩得最多的，就是在炉台上放置一些带壳花生，慢慢地烘烤，花生的香味在室内洋溢开，认为熟了，就争抢着吃掉。没有花生，就在炉火上放置一铁板，或者一块砖头，上面放一些黄豆粒、玉米粒等。黄豆粒，会慢慢变焦，变到一定程度，黄豆的表皮就裂开，边缘微卷翅愣愣的，如此就知道黄豆熟了。玉米粒，是爆玉米花，加热到一定程度，噗的一声开花，由黄灿灿变成白莹莹，暗黑的冬夜仿佛也一下明亮起来。
　　
炉底下，捅出的灰渣也被废物利用。孩子们会埋进一些红薯或者山药蛋。夜深了，红薯和山药蛋也焖熟了。掏出，扑打扑打表层的灰尘，剥而食之，恰好成为一家人简单的夜宵。
　　
风起了，急骤的风，在室外呼啸着。愈加衬托出室内围炉的美好——那份温馨，那份融融，那样一种穆穆的情状。
　　
一阵犬吠，蓦然响起。大人们推门而望，然后回首关门，道一句：“夜深了，得睡觉了。”

潇潇最近在上的思辨课的作业，和最近的书单match了。
旁听了一点课，看了一点课后总结，觉得自己也受益颇多。

1⃣️在讨论一件事之前，我们必须设立一个基准。比如我们要讨论一块砖头，那我们必须先align“什么样才是一块砖头”。

2⃣️思辨课上过的两个老师，大学都是打辩论的。但他们对潇潇的作业点评很一致：“在阐述自己认同的观点时，也从反方面的角度思考并举例”。思辨不是为了辩倒别人，更不是成为一个杠精。而是认识到所有事情都有正反两面，可以自由走到观点的两端去思考问题。

3⃣️ 观点是流动的，没有观点才是最好的观点。因为你可以不带预设立场的，倾听别人的观点。也不带预设立场的，再做自己的判断。

助念心得报告（175）——程晋林居士

贴的时候，风很大把一边的纸吹落了，她赶紧用手去捂，结果脚下蹬空，一头摔了下来。摔在下面的一块砖头上，把门牙摔掉了一颗，头上开了一道大口子，鲜血直流。当时道场人很多，大家都准备把她老人家送到医院去治疗，缝针包扎。她老人家很慈悲，说：“哪像什么话？明天大年初一，这么多居士来拜佛，一看我头上包个包，让人家看到不庄严。不包，不看医生！”“鲜血直流，那怎么办？“没关系。”冬天腊月三十，她老人家就在院子里的自来水管下，用凉水冲头，水温非常低，血马上凝固，再把脸上的鲜血洗干净，干毛巾一擦，“没事了。”第二天，不发炎也不肿，好了。那么长的伤口，一针都没有缝。我告诉大家，这就是修德，修行的功夫。大家可以比一比，您说您修行功夫好，比如说您50岁，比她少一半，你也不用头上摔个大口子，鲜血直流，只要在腊月三十寒风四起的时候，在院子里面用凉水冲下头就可以了。估计你第二天要发高烧，躺在床上。不信的可以试一试。肯定感冒，为什么？业力！大家要知道，这些与外面的天冷热都没有关系，你得的一切病统统是自己造的业。我们这个老人家，是今年往生的。去年的时候她就知道阿弥陀佛来接她了，预知时至。她告诉大家“阿弥陀佛来接我了，我要走了”，她走了没有？走不成。为什么呢？她一生没有结婚没有儿女，但弟子非常多，在开封市周围市县里面，最少最少有上千弟子，功德很大。她一宣布“阿弥陀佛来接我了”，最亲近的弟子都到了现场，我们助念团听说以后也到了现场。