月下独酌四首
李白 〔唐代〕

花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对影成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时相交欢,醉后各分散。(另版本“相”为“同”)
永结无情游,相期邈云汉。

天若不爱酒,酒星不在天。
地若不爱酒,地应无酒泉。
天地既爱酒,爱酒不愧天。
已闻清比圣,复道浊如贤。
贤圣既已饮,何必求神仙。
三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣,勿为醒者传。

三月咸阳城,千花昼如锦。
谁能春独愁,对此径须饮。
穷通与修短,造化夙所禀。
一樽齐死生,万事固难审。
醉後失天地,兀然就孤枕。
不知有吾身,此乐最为甚。

穷愁千万端,美酒三百杯。
愁多酒虽少,酒倾愁不来。
所以知酒圣,酒酣心自开。
辞粟卧首阳,屡空饥颜回。
当代不乐饮,虚名安用哉。
蟹螯即金液,糟丘是蓬莱。
且须饮美酒,乘月醉高台。

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译文及注释

译文
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮,加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐,酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。

天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
天地既然都喜爱酒,那我爱酒就无愧于天。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
我只管得到醉中的趣味,这趣味不能向醒者相传!

三月里的长安城,春光明媚,春花似锦。
谁能如我春来独愁,到此美景只知一味狂饮?
富贫与长寿,本来就造化不同,各有天分。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
醉后失去了天和地,一头扎向了孤枕。
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?

无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
即使酒少愁多,美酒一倾愁不再回。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
当代不乐于饮酒,虚名有什么用呢?
蟹螯就是仙药金液,糟丘就是仙山蓬莱。
姑且先饮一番美酒,乘着月色在高台上大醉一回。

注释
酌:饮酒。独酌:一个人饮酒。
间:一作“下”, 一作“前”。
无相亲:没有亲近的人。
“举杯”二句:我举起酒杯招引明月共饮,明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。
既:已经。不解:不懂,不理解。三国魏嵇康《琴赋》:“推其所由,似元不解音声。”
徒:徒然,白白的。徒:空。
将:和,共。
及春:趁着春光明媚之时。
月徘徊:明月随我来回移动。
影零乱:因起舞而身影纷乱。
同交欢:一起欢乐。一作“相交欢”。
无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。
相期邈(miǎo)云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
酒星:古星名。也称酒旗星。《晋书·天文志》云:“轩辕右角南三星曰酒旗,酒官之旗也,主享宴酒食。”汉孔融《与曹操论酒禁书》:“天垂酒星之耀,地列酒泉之郡,人著旨酒之德。”
酒泉:酒泉郡,汉置。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
大道:指自然法则。《庄子·天下》:“天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之,知万物皆有所可,有所不可。”
酒中趣:饮酒的乐趣。晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》:“温(桓温)尝问君:‘酒有何好,而卿嗜之?’君笑而答曰:‘明公但不得酒中趣尔。’”
“三月”二句:一作“好鸟吟清风,落花散如锦”;一作“园鸟语成歌,庭花笑如锦”。咸阳城:此指长安城。“城”一作“时”。
径须:直须。李白《将进酒》诗:“主人何为言少钱,径须沽取对君酌。”
穷通:困厄与显达。《庄子·让王》:“古之得道者,穷亦乐,通亦乐,所乐非穷通也;道德于此,则穷通为寒暑风雨之序矣。”修短:长短。指人的寿命。《汉书·谷永传》:“加以功德有厚薄,期质有修短,时世有中季,天道有盛衰。”
造化:自然界的创造者。亦指自然。《庄子·大宗师》:“今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶乎往而不可哉?”
齐死生:生与死没有差别。
兀然:昏然无知的样子。孤枕:独枕。借指独宿、独眠。唐李商隐《戏赠张书记》诗:“别馆君孤枕,空庭我闭关。”
穷愁:穷困愁苦。《史记·平原君虞卿列传论》:“然虞卿非穷愁,亦不能著书以自见于后世云。”千万端:一作“有千端”。
三百杯:一作“唯数杯”。
酒圣:谓豪饮的人。宋曾巩《招泽甫竹亭闲话》诗:“诗豪已分材难强,酒圣还谙量未宽。”
卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
屡空:经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》:“回也其庶乎!屡空。”何晏集解:“言回庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。”颜回:春秋末期鲁国人,孔子的得意门生。
乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”
安用:有什么作用。安,什么。
蟹螯(áo):螃蟹变形的第一对脚。状似钳,用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》:“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”金液:喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗:“酒懒倾金液,茶新碾玉尘。”
糟丘:积糟成丘。极言酿酒之多,沉湎之甚。《尸子》卷下:“六马登糟丘,方舟泛酒池。”蓬莱:古代传说中的神山名。此处泛指仙境。
乘月:趁着月光。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌夏歌一》:“乘月采芙蓉,夜夜得莲子。”

观音灵签
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观音灵签20 观音灵签解签20: 姜太公遇文王



吉凶宫位: 中签辰宫

当春久雨喜开晴,玉兔金乌渐渐明;旧事消散新事遂,看看一跳过龙门。

观音灵签: 诗意

此卦久雨初明之象。凡事遂意也。

观音灵签: 解曰

神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。

观音灵签: 仙机

家宅→中平 自身→祈福 求财→未遇 交易→待时 婚姻→随意 六甲→女 行人→阻 田蚕→阻 六畜→阻 寻人→迟 公讼→和 移徙→吉 失物→见 疾病→禳星 山坟→旧吉

观音灵签20:整体解译

当春久雨喜初晴

当春久雨喜开晴

喻烦人已久之事,开始好转。

玉兔金乌渐渐明

玉兔金乌渐渐明

是、非,善、恶等迷离之事逐渐分明。

旧事已成新事遂

旧事消散新事遂

往事消散了,新的状况开始顺利了。

看看一跳入蓬瀛

看看一跳遇龙门

如入仙境般的美景

当春→堂春。

金乌、玉兔:代表日、月,也可代表男、女,或代表相对的两方,随所问不同而有不同的代表,依此类推。

本签精髓

困顿渐分明,脱困向天堂。

凡事做事

春,原本是经营的开始,但却有些烦人之过程,而如今开始好转了。

若属于好坏不明者,今后开始明朗了。

若属人际相处关系未定者,今后开始确定了。

若属市场行情不详者,今后开始清楚了。

其馀依此类推

爱情婚姻

若问姻缘何时来

无偶困多年,如今迎曙光,佳人来相见,欢喜庆投缘。

若问心仪对象可否交往?当前交往对象可否更进一步或结婚

姻缘在眼前,善求能得甜,恩情对待他,欢乐在人间。

若爱情、婚姻面临分手、困顿,问挽回或关系和好

困顿已多时,始于是非争,误解终厘清,复圆即可见。

工作求职 创业事业

若问求职

春天找工作,此乃好时机,四处多奔走,终能达目的。

若问创业、事业前途

若问事业绩,经历无数月,盈亏始分明,获利终可期。

考试竞赛 升迁竞选

苦营许多年,如今苦闷去,竞试皆得意,更上一层楼。

投资理财

久套许多年,未见好成绩,如今阴霾散,获利更胜前。

经商生意

经商求生意,盼望得商机,多行财布施,可望更有利。

房地交易

久候买卖客,苦等许多年,有日贵客临,了结此交易。

治病健康

病情扑迷离,久诊见病因,治之未尽意,修心最得体。

转换变更

迷惘将过去,前景渐渐清,当往何处移,方向自己立。

求孕求子

盼望许多年,期望子女息,如今孕事遂,一举得爱女。

官司诉讼

久讼伤元气,和解更适宜,真相渐渐明,双双松口气。

寻人寻物

失物在哪里,寻之费力气,且往阴暗处,见之得欢喜。

远行出国

远行费心机,请问否遂意,一朝得开解,飞向远地去。

观音灵签20:典故

姜太公遇文王。周。姜尚。字子牙。汲人(东海许州人)。道号飞熊。先世封于吕。亦曰吕望。避纣乱居东海之滨。钓于磻溪(渭水)。其钩为直。意不在鱼。志在君相。文王闻其贤。聘为师(丞相)(其时年八十)。后周伐纣。灭商兴周。武王称曰尚父。封其子丁公于齐。

姜太公遇文王

辰宫 中签

诗曰 
当春久雨喜开晴 玉兔金乌渐渐明 
旧事消散新事遂 看看一跳遇龙门 
当春本作堂春 
玉兔金乌指月亮太阳 

签语
此卦久雨初明之象 凡事遂意也 

解签
神佛护持 有灾无危 途生平安 到底荣归 

仙机
家宅 中平 
自身 祈福 
求财 未遇 
交易 待时 
婚姻 随意 
六甲 女 
行人 阻 
田蚕 阻 
六畜 阻 
寻人 迟 
公讼 和 
移徙 吉 
失物 见 
疾病 禳星 
山坟 吉 

故事 
姜太公遇文王
周 姜尚 字子牙 汲人(东海许州人) 
道号飞熊 先世封於吕 亦曰吕望 
避纣乱居东海之滨 钓於 溪(渭水) 
其钩为直 意不在鱼 志在君相 
文王闻其贤 聘为师(丞相) (其时年八十)
後周伐纣 灭商兴周 
武王称曰尚父 封其子丁公於齐

https://weibo.com/u/6326582065


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