心是可以转变的，也许我们以前对三宝的信心，只是口头说说、随意想想，但通过不断修持，一定能产生坚定不移的信心。中阴，一般是指死后中阴，但其实每时每刻，我们都在如梦如幻的中阴里生活。我们醒着的时候，是处在自然的“处生中阴”中；睡觉时，是在“睡梦中阴”中。如果随时随地都忆念着三宝，甚至在梦中恐惧时，也能想到三宝，那么在死亡中阴时，也有能力做到。
——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》
——上师嘎玛仁波切《大圆满前行》
作为欲求往生净土之人，必须具足强烈的无常观。噶当派的大德说，如果想生起修持佛法的意乐，首先一定要具足无常观。如果没有无常观，很多人恐怕都会想：修行以后再慢慢来吧，这样明日复明日，修行是不会成功的。
《往生礼赞偈》云：“时光迁流转，忽至五更初，无常念念至，恒与死王居。”这个偈颂讲得很好，时光确实是在不断地迁流，所以我们要有强烈的无常观，总觉得自己跟死主住在一起，有了这种心念就会具足精进，这样修行才会成功。
《往生礼赞偈》中又说：“人生不精进，喻若树无根，采华置日中，能得几时鲜？人命亦如是，无常须臾间。”意思是，人活着如果不精进，就像树没有根一样，采一朵鲜花放在正午的阳光下，花能保持几时鲜活呢？人的生命也是如此，青春韶华很快就会消失，无常在须臾间就会到来。
无常观特别重要，如果一个人有了无常观，就会觉得：人命是无常的，自己不可能在世上呆很久，死亡很快就会到来。这样就能鞭策自己精进修行。
帕单巴尊者说：“如果相续中生起了无常观，最开始可作为步入正法的因，中间可作为精进的鞭子，最终能获得光明法身。”
我们以前学过《山法宝鬘论》、《开启修心门扉》、《大圆满前行引导文》、《大圆满心性休息大车疏》，这些论典中有很多无常方面的殊胜教言，大家应该多看这些教言。
——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
《往生礼赞偈》云：“时光迁流转，忽至五更初，无常念念至，恒与死王居。”这个偈颂讲得很好，时光确实是在不断地迁流，所以我们要有强烈的无常观，总觉得自己跟死主住在一起，有了这种心念就会具足精进，这样修行才会成功。
《往生礼赞偈》中又说：“人生不精进，喻若树无根，采华置日中，能得几时鲜？人命亦如是，无常须臾间。”意思是，人活着如果不精进，就像树没有根一样，采一朵鲜花放在正午的阳光下，花能保持几时鲜活呢？人的生命也是如此，青春韶华很快就会消失，无常在须臾间就会到来。
无常观特别重要，如果一个人有了无常观，就会觉得：人命是无常的，自己不可能在世上呆很久，死亡很快就会到来。这样就能鞭策自己精进修行。
帕单巴尊者说：“如果相续中生起了无常观，最开始可作为步入正法的因，中间可作为精进的鞭子，最终能获得光明法身。”
我们以前学过《山法宝鬘论》、《开启修心门扉》、《大圆满前行引导文》、《大圆满心性休息大车疏》，这些论典中有很多无常方面的殊胜教言，大家应该多看这些教言。
——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解
“嗡 啊 吽”上供下施的妙用，功德不可思议！
导读也可以说，八万四千法门都包含在“嗡啊吽”三个字里面；所有的诸佛菩萨、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三个字里面；“嗡啊吽”的作用面也很广、很大，有很多修法里有“嗡啊吽”的修法。做火施、做会供，等很多种类的修法里都有“嗡啊吽”的修法。我们每天有很多修法，尤其是“嗡啊吽”三个字。最重要的是上师瑜伽，上师瑜伽里有种子字“嗡啊吽”三个字的修法，就是要观想“嗡啊吽”三个字。很多人不会观，也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三个字的写法，会写了，观想的时候就很容易观出来。你不知道它的结构，观想的时候就很难观出来。你知道了它的含义，对观修也起非常的作用。“嗡啊吽”三个字，它的含义很深，是诸佛身口意的种子字，也是诸佛身口意的精髓、精华，完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三个字里，不能小看这三个字。这三个字的力量非常的大，含义非常的深，作用也非常的大。在不同的层次，它有不同的作用；在不同的境界里，有不同的含义；在不同的仪轨里，它有不同的解释。也可以说，八万四千法门都包含在“嗡啊吽”三个字里面；所有的诸佛菩萨、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三个字里面；“嗡啊吽”的作用面也很广、很大，有很多修法里有“嗡啊吽”的修法。做火施、做会供，等很多种类的修法里都有“嗡啊吽”的修法。平时也是，通过“嗡啊吽”的力量，所有的万物、这些东西都可以做布施、做供养。“嗡啊吽”三个字有不同的力量，“嗡”能清净，“啊”能增长，“吽”能变、能变化所需要的。比如，今天要供养一朵花。先念“嗡啊吽”，第一个，花能够清净。第二个，花能增长，能增长到象尽虚空、遍法界的那么多。第三个，能变，供养的就不是一朵花，能变成所需要的。就是这样，“嗡啊吽”三个字的力量非常大。我们平时做布施，比如，有剩菜、剩饭，也可以先念“嗡啊吽”，就做布施了。现在有这样的情况，就是不能剩菜、剩饭，剩菜、剩饭都不能扔，就执着这个。虽然吃饱了，怕剩了，还吃，那不撑着了嘛！剩菜、剩饭都已经腐烂了、变坏了，还在吃，认为不能浪费，觉得这样就不浪费了。非得要自己吃，自己都吃光了，才算是没有浪费了？不要太执着了，没有事，还有其它众生呢，还有很多无形的众生都想吃，都需要，而且特别想吃。你在那儿吃饭的时候，他在那儿也很馋嘴，你把这些都自己吃了，一点点也没有给他剩，他在那儿多失望啊，所以不要太执着了；还有的人是必须得剩一点，因为有众生要吃，必须要剩。自己还没有吃饱，就不敢吃了，给他剩点，这也不对。都是没有随缘，都执着了。你剩了，吃饱了，就不要再吃了，这是随缘。吃饱了，再吃，就把自己害了；东西已经坏了，还吃，就又把自己的肚子吃坏了。我们的身体现在是个工具，是利益众生的工具。你已经发菩提心了，身口意都已经供养给一切父母众生了，都供养给佛菩萨了，供养给上师三宝了。所以，我们现在的身体已经不是属于我们自己了，是上师三宝的，是利益众生的工具。我们现在要学佛、要修行，是为了什么？就是为了成佛、为了解脱。
解脱、成佛是为了什么？是为了救度众生。所以，为了利益这些众生，为了修行，一定要保护好自己的身体，一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，保护自己的身体，这也是利益众生。因为众生需要我们修行成佛，我们成佛了，才可以度化他们。众生需要我们的帮助，所以不能把自己的身体弄坏了，不能不珍惜自己的生命。要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好，对身体有害。住不好，对身体也有害。休息不好，对身体也有害。身体很重要，现在是属于众生的，属于上师三宝的，是利益众生的工具。不属于我们自己的，所以我们不能随便伤害它，不能不珍惜它。你特意、非得把坏的东西都吃了，这是不如法的。剩饭、剩菜、还有坏的那些东西，你都可以做布施。
念“嗡啊吽”，要相信诸佛菩萨身口意的力量，要相信“嗡啊吽”三个字的力量，虽然是剩饭、剩菜、不好的东西，但是没有事，我们有咒语。我们可以念“嗡啊吽”，念“嗡啊吽”都能变的清净，还能增长，还能变，变成他们所需要的东西，那些众生都能得到自己所要的东西。除了剩饭、剩菜、还有其它日常所用的，如每天做饭、洗菜时用的水；好几次上卫生间时用的水；洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以做供养，都可以做布施。很多那些饿鬼道的众生都需要水，都需要这些东西。可以念“嗡啊吽”，“嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽”。念观音心咒，发一个慈悲心，这样，他们就能得到解脱，能种下善根。发心很重要，不用疑问。我这样发心，他们能得到嘛，他们能收到么？能得到，不用怀疑。以前在《大圆满前行引导文》里，有一个公案，嘎达雅尊者到饿鬼道看那些饿鬼。有一个饿鬼手里拿着吐的一口痰，对他来说是一种食物。嘎达雅尊者问这是怎么一会事？他说，他找了很多、很多年，根本没有找到什么东西。一天，有一个出家人，发心很清净，他吐痰时发了一个心，所以他就能得到。这样我们随时发心，很多众生都能得到利益。我们所用的这些，不管是吃的、穿得，还是用的，都可以做供养，都可以做布施。这样，我们在享受福报的同时，又在积累福报了。如果没有这样做，没有发心，没有这样去修，那我们都只是在享受福报。享受一次，消耗一次。福报好比一桶水，你没有往里面加水，总是往外舀水，再大的桶，有一天一定会用完的。福报也是一样，再大的福报，如果你不再继续积福的话，有一天肯定会穷尽。如果福报穷尽了，连人天的这些暂时的利益都得不到，都没有。所以，我们随时都要积累福报、做供养、做布施。我们所看见这些美丽的、美好的、清净的、稀有的东西都可以做供养，做意幻供养。吃饭，先供养佛菩萨，然后把这些饭菜、食物都当作加持品来吃，能吃饱、能治病、能消业、还能驱魔，因为这是加持品么；穿的衣服也是，先供养诸佛，然后做为加持品再穿，都变成你的护身符，能保护你、保佑你，因为这里面都有上师三宝的加持；其它的也是，都可以做供养。走在街上，看见很多清净美好、珍贵稀有的的东西，都可以做意幻供养，是从心里面供养佛菩萨。这也是对佛菩萨的一种恭敬心，尽一份恭敬，得一份力。念“嗡啊吽”，这三个字有不可思议的力量。要相信法力无边，要相信真空妙有这些道理。“嗡啊吽”的作用非常大，加持力也非常大。平时也要多念“嗡啊吽”，这样就能够得到诸佛菩萨身口意的加持，能消除自己身口意的业障，最后能达到三身佛的果位。如果你有这个根基，有这个缘分的话，光念“嗡啊吽”，光修“嗡啊吽”，也能成就，能成佛，所以希望平时里多学修，多念一念。平时多发心，做布施、做供养的时候多念一念，多念几遍“嗡啊吽”这三个字，一定要相信他的力量。“嗡啊吽”三个字代表佛的身口意，也是佛的身口意的精华，也是种子字，力量非常大。
导读也可以说，八万四千法门都包含在“嗡啊吽”三个字里面；所有的诸佛菩萨、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三个字里面；“嗡啊吽”的作用面也很广、很大，有很多修法里有“嗡啊吽”的修法。做火施、做会供，等很多种类的修法里都有“嗡啊吽”的修法。我们每天有很多修法，尤其是“嗡啊吽”三个字。最重要的是上师瑜伽，上师瑜伽里有种子字“嗡啊吽”三个字的修法，就是要观想“嗡啊吽”三个字。很多人不会观，也不太熟悉。如果你知道了“嗡啊吽”三个字的写法，会写了，观想的时候就很容易观出来。你不知道它的结构，观想的时候就很难观出来。你知道了它的含义，对观修也起非常的作用。“嗡啊吽”三个字，它的含义很深，是诸佛身口意的种子字，也是诸佛身口意的精髓、精华，完全能代表佛的身口意。佛的身口意的力量都在“嗡啊吽”三个字里，不能小看这三个字。这三个字的力量非常的大，含义非常的深，作用也非常的大。在不同的层次，它有不同的作用；在不同的境界里，有不同的含义；在不同的仪轨里，它有不同的解释。也可以说，八万四千法门都包含在“嗡啊吽”三个字里面；所有的诸佛菩萨、本尊、空行的加持力量都在“嗡啊吽”三个字里面；“嗡啊吽”的作用面也很广、很大，有很多修法里有“嗡啊吽”的修法。做火施、做会供，等很多种类的修法里都有“嗡啊吽”的修法。平时也是，通过“嗡啊吽”的力量，所有的万物、这些东西都可以做布施、做供养。“嗡啊吽”三个字有不同的力量，“嗡”能清净，“啊”能增长，“吽”能变、能变化所需要的。比如，今天要供养一朵花。先念“嗡啊吽”，第一个，花能够清净。第二个，花能增长，能增长到象尽虚空、遍法界的那么多。第三个，能变，供养的就不是一朵花，能变成所需要的。就是这样，“嗡啊吽”三个字的力量非常大。我们平时做布施，比如，有剩菜、剩饭，也可以先念“嗡啊吽”，就做布施了。现在有这样的情况，就是不能剩菜、剩饭，剩菜、剩饭都不能扔，就执着这个。虽然吃饱了，怕剩了，还吃，那不撑着了嘛！剩菜、剩饭都已经腐烂了、变坏了，还在吃，认为不能浪费，觉得这样就不浪费了。非得要自己吃，自己都吃光了，才算是没有浪费了？不要太执着了，没有事，还有其它众生呢，还有很多无形的众生都想吃，都需要，而且特别想吃。你在那儿吃饭的时候，他在那儿也很馋嘴，你把这些都自己吃了，一点点也没有给他剩，他在那儿多失望啊，所以不要太执着了；还有的人是必须得剩一点，因为有众生要吃，必须要剩。自己还没有吃饱，就不敢吃了，给他剩点，这也不对。都是没有随缘，都执着了。你剩了，吃饱了，就不要再吃了，这是随缘。吃饱了，再吃，就把自己害了；东西已经坏了，还吃，就又把自己的肚子吃坏了。我们的身体现在是个工具，是利益众生的工具。你已经发菩提心了，身口意都已经供养给一切父母众生了，都供养给佛菩萨了，供养给上师三宝了。所以，我们现在的身体已经不是属于我们自己了，是上师三宝的，是利益众生的工具。我们现在要学佛、要修行，是为了什么？就是为了成佛、为了解脱。
解脱、成佛是为了什么？是为了救度众生。所以，为了利益这些众生，为了修行，一定要保护好自己的身体，一定要珍惜自己的生命。珍惜自己的生命，保护自己的身体，这也是利益众生。因为众生需要我们修行成佛，我们成佛了，才可以度化他们。众生需要我们的帮助，所以不能把自己的身体弄坏了，不能不珍惜自己的生命。要吃好、喝好、穿好、休息好。吃不好，对身体有害。住不好，对身体也有害。休息不好，对身体也有害。身体很重要，现在是属于众生的，属于上师三宝的，是利益众生的工具。不属于我们自己的，所以我们不能随便伤害它，不能不珍惜它。你特意、非得把坏的东西都吃了，这是不如法的。剩饭、剩菜、还有坏的那些东西，你都可以做布施。
念“嗡啊吽”，要相信诸佛菩萨身口意的力量，要相信“嗡啊吽”三个字的力量，虽然是剩饭、剩菜、不好的东西，但是没有事，我们有咒语。我们可以念“嗡啊吽”，念“嗡啊吽”都能变的清净，还能增长，还能变，变成他们所需要的东西，那些众生都能得到自己所要的东西。除了剩饭、剩菜、还有其它日常所用的，如每天做饭、洗菜时用的水；好几次上卫生间时用的水；洗脸、洗澡时用的水，这些水都可以做供养，都可以做布施。很多那些饿鬼道的众生都需要水，都需要这些东西。可以念“嗡啊吽”，“嗡啊吽，嗡嘛呢呗美吽”。念观音心咒，发一个慈悲心，这样，他们就能得到解脱，能种下善根。发心很重要，不用疑问。我这样发心，他们能得到嘛，他们能收到么？能得到，不用怀疑。以前在《大圆满前行引导文》里，有一个公案，嘎达雅尊者到饿鬼道看那些饿鬼。有一个饿鬼手里拿着吐的一口痰，对他来说是一种食物。嘎达雅尊者问这是怎么一会事？他说，他找了很多、很多年，根本没有找到什么东西。一天，有一个出家人，发心很清净，他吐痰时发了一个心，所以他就能得到。这样我们随时发心，很多众生都能得到利益。我们所用的这些，不管是吃的、穿得，还是用的，都可以做供养，都可以做布施。这样，我们在享受福报的同时，又在积累福报了。如果没有这样做，没有发心，没有这样去修，那我们都只是在享受福报。享受一次，消耗一次。福报好比一桶水，你没有往里面加水，总是往外舀水，再大的桶，有一天一定会用完的。福报也是一样，再大的福报，如果你不再继续积福的话，有一天肯定会穷尽。如果福报穷尽了，连人天的这些暂时的利益都得不到，都没有。所以，我们随时都要积累福报、做供养、做布施。我们所看见这些美丽的、美好的、清净的、稀有的东西都可以做供养，做意幻供养。吃饭，先供养佛菩萨，然后把这些饭菜、食物都当作加持品来吃，能吃饱、能治病、能消业、还能驱魔，因为这是加持品么；穿的衣服也是，先供养诸佛，然后做为加持品再穿，都变成你的护身符，能保护你、保佑你，因为这里面都有上师三宝的加持；其它的也是，都可以做供养。走在街上，看见很多清净美好、珍贵稀有的的东西，都可以做意幻供养，是从心里面供养佛菩萨。这也是对佛菩萨的一种恭敬心，尽一份恭敬，得一份力。念“嗡啊吽”，这三个字有不可思议的力量。要相信法力无边，要相信真空妙有这些道理。“嗡啊吽”的作用非常大，加持力也非常大。平时也要多念“嗡啊吽”，这样就能够得到诸佛菩萨身口意的加持，能消除自己身口意的业障，最后能达到三身佛的果位。如果你有这个根基，有这个缘分的话，光念“嗡啊吽”，光修“嗡啊吽”，也能成就，能成佛，所以希望平时里多学修，多念一念。平时多发心，做布施、做供养的时候多念一念，多念几遍“嗡啊吽”这三个字，一定要相信他的力量。“嗡啊吽”三个字代表佛的身口意，也是佛的身口意的精华，也是种子字，力量非常大。
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