#易经#
井卦是易经的第48卦
困乎上者必反下，故受之以井——《序卦传》
井，有进水有出水
井卦颇有“以不变应万变”的感觉
井供养水有4种情况：
清、浊：用、舍
人的修养要“自留余地”
易经让我们“看开”而不是“看破”
初六：做人要力争上游，不能自暴自弃，否则不值得同情
九二：如果不向上升就一定会向下沉
九三：具备了素养，但无人赏识，怀才不遇
六四：不要抱怨，不要急，反思自己“修身待时”
九五：谨慎用人，保持“安全距离”
上六：纯粹为“公”，元吉64卦中很少见
井卦是易经的第48卦
困乎上者必反下，故受之以井——《序卦传》
井，有进水有出水
井卦颇有“以不变应万变”的感觉
井供养水有4种情况：
清、浊：用、舍
人的修养要“自留余地”
易经让我们“看开”而不是“看破”
初六：做人要力争上游，不能自暴自弃，否则不值得同情
九二：如果不向上升就一定会向下沉
九三：具备了素养，但无人赏识，怀才不遇
六四：不要抱怨，不要急，反思自己“修身待时”
九五：谨慎用人，保持“安全距离”
上六：纯粹为“公”，元吉64卦中很少见
#望山云溪[超话]#有时候，我们因为一点小小的挫折便心灰意冷，有时候，因为一点小小的委屈就痛苦不已，如果了悟因果，便会懂得生命中的每个挫折与牵绊都有它的意义，智慧的人能很快走出情绪，看破、放下，用平常心面对生命中的一切，走着走着，就会发现，一切磨练之后，天更高了，心更宽了。原来，一切都是最好的安排。
真信因果之（六）——假相 真相
我总讲性子不讲情不讲理，你为啥一定要讲情讲理？说不应该，我为你付出这么多，你为啥以怨报德？你要知道，你管这个孩子，是用性子，负能量。那谁能受得了性子呀？性子哪能讲情讲理呢？啥叫应该啥叫不应该呀？你使性子的时候，你想过你讲情你讲理吗？性子一起来，没有情也没有理，啥母女，啥父子，啥夫妻，不管不顾。
前两天一个家长也说，说他孩子反抗了，给他骂了，今天他没来。为啥骂你呀？想想啊，那不都是你给他的吗？你给他的负能量，他还给你了，因为他长大了。
不要和家里人结仇结怨，再一个要有出离心，看开一点儿，母女关系、父子关系，种种亲缘的关系全是假相，因果业力才是真相。看破假相，接受真相。
啥是假相？假相包括名相，包括关系，都是假的。名相是啥？就是这是我儿子，这是我姑娘，我是他妈妈，这是名相。这是假的，是起个名，是因缘和合的。
上一辈子是母女关系吗？是父子关系吗？是夫妻关系吗？不是。上一辈子这里边有因果，上一辈子有因有缘有业，这一辈子是果。上一辈子肯定是彼此之间有缘分，你种个因，要是恶因，是不是上一辈子就结缘了？是恶缘，彼此之间造恶业了，这辈子就会结个恶果，这就叫业力。
这里边有业力，这业力会牵引着彼此，到时候还会走到一起，因加缘，你再造那个业了，这回就结了一个果，就形成一种关系了。上一辈子不是夫妻，但是这辈子是夫妻，为啥？因为有情缘，谁让你生那一念心了，动情了。就是这个情缘变成夫妻了，到时把孩子生下来了，这就是母子关系，或者母女关系。
至于到时候怎么显现怎么显相，你对他是啥态度啥行为，这个是啥决定的？还是上一辈子的等流，看上一辈子你欠的是啥债，情债，钱债，还有命债等等不同的债。你欠情，人家就跟你讨要情债，你就得为人家操心，着急，上火，烦恼，就围着人家转，就得在心上为人家付出，还这个情债；还有钱债，就是你得在他身上花钱。花钱，他还不知足，还不感恩。
夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。这不就叫因果吗？这个就是真相。明白这个是真相，你在感情上还伤心什么呀？你在钱财上损失了，还伤心什么呀？——这是因果说的算，我说的不算哪！
明白这个道理，你真的就没那么伤心了，因为是假相，他是来讨债的，只不过是利用这个名相让你心甘情愿地去付出。你心不甘情不愿也得付出，为啥？这就叫业，我说的不算，这就叫业。
这就是佛说的“一切法因缘生，无常，苦，空，无我”，这就叫无我。我说的不算，就叫无我，不是我想怎么就怎么，这就叫智慧。
上面我讲的外境上无论发生什么都是你心性业力的感召吸引投射反应，这一句话大家完全理解了，对吧？自身是因，外境是果。再加上当下外境上发生什么事了，和你丈夫或者和你孩子彼此之间发生那么多事，不开心，你在这里边受苦。你当下就得知道，当下受苦受的还是自己的苦，自己的心受自己性子的苦，自己的心受烦恼的苦，自己受自己的苦。外境只是苦缘，自身是苦因，烦恼是苦果，性子是苦根。是不是这个道理也明白了？
再一个刚才我又讲这个亲缘关系是假相，因果业力是真相。丈夫，不是真丈夫，是讨债的；儿女，不是真儿女，是讨债的，这个才是真相。就利用这个关系折磨你，伤你的感情。谁让你欠情债了？就利用这个名相，让你放不开放不下，你还得付出。怨、恨，没有用，你还得付出——在钱财上付出，在心力上付出，在物力上付出，在劳力上付出。没办法，我说的不算，这叫无我，这就是真相。
明白这个，不就有出离心了嘛，这都是假的，欠，我就还，心甘情愿地还。你真明理了，就要和他们之间消业呀！这业消了，就没事了，由恶缘不就能转善缘嘛。
你消业，那个业在哪呢？不在人家身上，在自己身上，在自己的心上，实际上那个根就在性子里。你过去生种那个恶因了，结那个恶缘了，造那个恶业了，这不是等流的吗？今生今世现在一家人不还是天天打嘛，充满了斗争，这里边不又开始种恶因、结恶缘、造恶业吗？如果现在不打住，不净心化性，消了这个业，下一辈子或者是再过多少生多少世，再遇到一起，还会重复这个恶果。冤冤相报，何时了啊？
明白了这个道理，好好忏悔自己，自己错了，化性，消了和家里人的业！性子化了，业就消了，外境就变了。
修行不是要直接改变外境，让孩子听话，让丈夫变好，不是，是改变自己，让自己先变好。现世来讲，就是你性子化一分，和他的业就消一分；你变好一分，同时他也变好一分。这才叫因果，有感有应。
我总讲性子不讲情不讲理，你为啥一定要讲情讲理？说不应该，我为你付出这么多，你为啥以怨报德？你要知道，你管这个孩子，是用性子，负能量。那谁能受得了性子呀？性子哪能讲情讲理呢？啥叫应该啥叫不应该呀？你使性子的时候，你想过你讲情你讲理吗？性子一起来，没有情也没有理，啥母女，啥父子，啥夫妻，不管不顾。
前两天一个家长也说，说他孩子反抗了，给他骂了，今天他没来。为啥骂你呀？想想啊，那不都是你给他的吗？你给他的负能量，他还给你了，因为他长大了。
不要和家里人结仇结怨，再一个要有出离心，看开一点儿，母女关系、父子关系，种种亲缘的关系全是假相，因果业力才是真相。看破假相，接受真相。
啥是假相？假相包括名相，包括关系，都是假的。名相是啥？就是这是我儿子，这是我姑娘，我是他妈妈，这是名相。这是假的，是起个名，是因缘和合的。
上一辈子是母女关系吗？是父子关系吗？是夫妻关系吗？不是。上一辈子这里边有因果，上一辈子有因有缘有业，这一辈子是果。上一辈子肯定是彼此之间有缘分，你种个因，要是恶因，是不是上一辈子就结缘了？是恶缘，彼此之间造恶业了，这辈子就会结个恶果，这就叫业力。
这里边有业力，这业力会牵引着彼此，到时候还会走到一起，因加缘，你再造那个业了，这回就结了一个果，就形成一种关系了。上一辈子不是夫妻，但是这辈子是夫妻，为啥？因为有情缘，谁让你生那一念心了，动情了。就是这个情缘变成夫妻了，到时把孩子生下来了，这就是母子关系，或者母女关系。
至于到时候怎么显现怎么显相，你对他是啥态度啥行为，这个是啥决定的？还是上一辈子的等流，看上一辈子你欠的是啥债，情债，钱债，还有命债等等不同的债。你欠情，人家就跟你讨要情债，你就得为人家操心，着急，上火，烦恼，就围着人家转，就得在心上为人家付出，还这个情债；还有钱债，就是你得在他身上花钱。花钱，他还不知足，还不感恩。
夫妻是缘，善缘恶缘，无缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。这不就叫因果吗？这个就是真相。明白这个是真相，你在感情上还伤心什么呀？你在钱财上损失了，还伤心什么呀？——这是因果说的算，我说的不算哪！
明白这个道理，你真的就没那么伤心了，因为是假相，他是来讨债的，只不过是利用这个名相让你心甘情愿地去付出。你心不甘情不愿也得付出，为啥？这就叫业，我说的不算，这就叫业。
这就是佛说的“一切法因缘生，无常，苦，空，无我”，这就叫无我。我说的不算，就叫无我，不是我想怎么就怎么，这就叫智慧。
上面我讲的外境上无论发生什么都是你心性业力的感召吸引投射反应，这一句话大家完全理解了，对吧？自身是因，外境是果。再加上当下外境上发生什么事了，和你丈夫或者和你孩子彼此之间发生那么多事，不开心，你在这里边受苦。你当下就得知道，当下受苦受的还是自己的苦，自己的心受自己性子的苦，自己的心受烦恼的苦，自己受自己的苦。外境只是苦缘，自身是苦因，烦恼是苦果，性子是苦根。是不是这个道理也明白了？
再一个刚才我又讲这个亲缘关系是假相，因果业力是真相。丈夫，不是真丈夫，是讨债的；儿女，不是真儿女，是讨债的，这个才是真相。就利用这个关系折磨你，伤你的感情。谁让你欠情债了？就利用这个名相，让你放不开放不下，你还得付出。怨、恨，没有用，你还得付出——在钱财上付出，在心力上付出，在物力上付出，在劳力上付出。没办法，我说的不算，这叫无我，这就是真相。
明白这个，不就有出离心了嘛，这都是假的，欠，我就还，心甘情愿地还。你真明理了，就要和他们之间消业呀！这业消了，就没事了，由恶缘不就能转善缘嘛。
你消业，那个业在哪呢？不在人家身上，在自己身上，在自己的心上，实际上那个根就在性子里。你过去生种那个恶因了，结那个恶缘了，造那个恶业了，这不是等流的吗？今生今世现在一家人不还是天天打嘛，充满了斗争，这里边不又开始种恶因、结恶缘、造恶业吗？如果现在不打住，不净心化性，消了这个业，下一辈子或者是再过多少生多少世，再遇到一起，还会重复这个恶果。冤冤相报，何时了啊？
明白了这个道理，好好忏悔自己，自己错了，化性，消了和家里人的业！性子化了，业就消了，外境就变了。
修行不是要直接改变外境，让孩子听话，让丈夫变好，不是，是改变自己，让自己先变好。现世来讲，就是你性子化一分，和他的业就消一分；你变好一分，同时他也变好一分。这才叫因果，有感有应。
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