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木石情02
百里虽说成婚之后就不再怎么着家，但隔三差五还是会回到府看看，给阿爷和兄长请安，可自从那日在时樱院里遭遇了奇怪的幻象后，百里便接连七八日未曾回过府上，百里阿爷忙着工部之事，无暇顾及百里，倒是百里家的大郎觉得有所不妥，特意跑了趟，把百里从外头捉了回来。
“你如今已是成家立业的男子，再过不久也是要当阿爷的人，行事为何还如此乖张？”大郎好不容易将百里拖回府上，却见他站在时樱院门外踱步，无论如何也不肯踏进去。
大郎急的不知道该说什么好，又觉得百里此人虽说乖张，却也犯不上如此，便又低声问道，“日前我问你时樱腹中骨肉是否是百里家的，你先是差人来说不是，连休书都准备好了，结果过了半日又改口说是，可哪有像你这样不愿见自家夫人的？你实话告诉我，时樱他腹中的骨肉，是否真的……”
“兄长，”百里心生不悦，打断大郎的问话，直言道，“子嗣之事事关重大，还请兄长切莫再妄自揣测，以免……”谈到时樱，百里顿了顿，脑海里又闪过那日出现的幻象，耳根子红了一片，面上却故作镇定地接着说，“以免坏了我家时樱的名声。”
“那是兄长的错，”大郎听百里这么说，反而松了口气，“既然如此，你就别成天在外面跟内/卫和不/凉/使的人厮混，多着着家，现在外面乱的很，我总预感要有大事发生。”
“何事？”百里少有在兄长脸上见过这种忧心忡忡的神色。
“何事也与你无关，你啊，看顾好你家时樱便好。”大郎笑了笑，拍拍百里的肩头，嘀咕了一句“都是要当阿爷的人了”不等百里追问，摆摆手，转身离去。
百里心里挂念着兄长的话，联想起前段时日被害的告/密/者父女，以及最近接连发生的凶sha案，他越发觉得兄长像是知道些什么。百里想的太过入迷，连何时走进时樱院里都没发现，待他反应过来，下意识地抬头去看树上，没瞧见那袭风姿绰约的白衣，心下竟是松了口气。
“怎么，在找我？”
时樱的声音突然在耳边响起，百里吓了一跳，转身面对时樱后退几步，隔着不远不近的距离，瞧着面前温柔含笑的人儿，百里心跳像是突然停滞那般沉了一瞬，他快速撇开眼睛，抿着薄唇不肯开口。
看样子是在和时樱闹别扭。
时樱自是知道现在的百里不同于往日，也无心与他计较，只觉得这样耍小孩脾气的百里也甚是有趣，便凑近笑着逗他，“都是要当阿爷的人了，还耍什么小性子呢？”
“你！”
惊觉自己和兄长的对话被偷听，百里满脸通红，又羞又气，他愤愤地瞪了时樱一眼，转身不想理会，却不想时樱才不会就这样放过他，又走到百里面前晃，拿着百里说过的话臊他，“以免坏了我家时樱的名声？呵呵，我倒不知，原在二/郎心里还是有我的。”
“你……我……”百里气得慌乱，连话都说不利索，平日里和阿爷顶嘴倒是巧舌如簧，偏偏一遇上时樱就嘴笨的很。
见人昂首笑得如沐春风，像只会摇尾巴的小狐狸，百里好半晌才说出个所以然来，“我那是顾及百里家面子，你腹中骨肉是谁的我不在意，但我劝你最好安分守己，不要再闹出事情来，待你平安生下孩子，我自会给你一笔金银，为你寻一个好去处。”
“你还是不肯相信这个孩子是你的？”时樱面善温和，就连要生气了也是软软糯糯，像个任人揉捏的面团子，得亏他身上还有股自成一派的清高之姿，才让人觉得他是温文儒雅的体面人，而非是好任人欺负的。
“我为何要相信这个孩子是我的？”百里反问时樱，他面色不虞，斜着眸子瞟过时樱微微隆起的腹部，不过七八日不见，倒是比之前看着大点，可瞧时樱搭在腹前的手腕，又还是如此的纤细小巧，百里心中微微动容，却只一瞬，那份动容又仿佛被什么冰冷的事物快速取缔，让百里的木石之心恢复如常，冷漠地移开目光。
“可是……可是……”时樱垂下眼眸看着自己上次对百里施法的手，指尖泛着淡淡的粉，一点点的金光闪耀聚集在指尖上方，是只有时樱才看得见的灵力。
不懂是哪儿有了差错，时樱抬手想要对百里再次施法，却被百里扭头躲开。
百里看他的目光沉沉，冷意从眸低席卷而出，“我不懂你是用了什么法子才让我出现那些幻象，但如若你再用歪门邪道蛊惑于我，我就上报圣/人，将你治罪！”
当朝圣/人最忌/巫/xie/之/术，百里讲出此话，已然认定时樱给他看的那些过往只是虚构的幻象，虽不知是用了什么法子，但百里天资聪颖，自不会在这一处他不懂的领域中钻牛角尖，他只看重结果，时樱肚子里的孩子不是他的，就不是他的，任由时樱给他看再多的幻象也无法改变这一事实。
时樱没想到有木石之心的百里竟如此难缠，原来不是时樱的法力出了问题，而是百里压根就不相信他。神/mo/道/论，信者方得，不信之人，就算时樱在百里面前飞天遁地，他也只觉得是时樱对他用了什么蛊惑人心的mi/yao、wu/shu罢了。
时樱犯了难，他总不至于真的在百里面前施展法术证明自己。这事儿时樱之前做过，刚从玉/摇山上下来，时樱为了找到百里费了一番功夫，把落叶幻化成蝶，跟着寻路蝶找了一路才瞧见正被歹人追sha的百里。
眼看着利刃即将刺破百里的咽喉，时樱想也不想就拔剑而出，从天而降，几招便将蒙面的黑衣人降服，带着百里腾空而起，用法术脱离困境。
去到安全之地后，时樱本以为只要他坦诚相告，就能让重活一世的百里慢慢记起他们的往昔，可谁料再次相见，被木石之心侵扰的百里已然没了往日的豁达，他见时樱有法术，吓得面色如土，双拳攥紧，浑身上下抖得像筛子，任凭时樱怎么和他说话都不应，时樱只好抹了他的记忆，把人送回百里府。
百里再聪慧，也无法在瞬息间接受超出他认知范围的时樱，二人最初相遇之时，百里也是遭人追杀被时樱救下，却能因为对时樱的喜爱而压抑心中恐惧，如今百里已是木石之心，无情无爱，既没有对时樱的爱做压抑，又怎会不怕时樱呢。
仙是仙，人是人，这便是为何上仙一直劝阻时樱放下过往，断了和百里念想的缘故。古往今来，还没有哪个木石之心能够再次动情，时樱这番纠缠，不过苟延残喘，自我折磨罢了。
“既然不信我，为何还要跟兄长说那番话？”时樱咬着下唇，忍住眼泪，看向百里的目光柔情却又委屈。
百里侧身躲开时樱的注视，只说，“是为了百里家。”
“为了百里家你就应该休了我。”
“我是想休了你，可你愿意吗？”
“我不愿。”
“那便是了。”百里望着院子里的落花冷笑，“所以你记住，如今你还能站在我百里府，不是我不休，而是你死缠烂打。”
“你我并无情意，况且你又怀有身孕，你实在不该……”百里的话没说完，听闻房门重重关上的声响，他转身，这才发现方才还站在他身后的时樱不知何时已经离开。
百里望着紧闭的房门，胸口闷着一股上不去又下不来的莫名情绪，没了时樱的阻挠，他此刻应该赶紧转身离去才对，可脚步却沉重的挪不动步，半晌才生着闷气朝卧房走去。
百里刚要抬手敲门，时樱便把门给打开，只露出他一个身子的门缝大小，看着百里问，“干嘛？”
“你下次……不可这样。”百里总是不能多看时樱的，看久了心会慌，脑子也乱，他喜欢先看时樱一眼，讲话的时候再移开目光。
“不可怎样？”
时樱以为百里是来道歉的，却不想他盯着时樱微微隆起的腹部，有点委屈地说，“犯错的是你，你不可这样对我摔门。”
木石情02
百里虽说成婚之后就不再怎么着家，但隔三差五还是会回到府看看，给阿爷和兄长请安，可自从那日在时樱院里遭遇了奇怪的幻象后，百里便接连七八日未曾回过府上，百里阿爷忙着工部之事，无暇顾及百里，倒是百里家的大郎觉得有所不妥，特意跑了趟，把百里从外头捉了回来。
“你如今已是成家立业的男子，再过不久也是要当阿爷的人，行事为何还如此乖张？”大郎好不容易将百里拖回府上，却见他站在时樱院门外踱步，无论如何也不肯踏进去。
大郎急的不知道该说什么好，又觉得百里此人虽说乖张，却也犯不上如此，便又低声问道，“日前我问你时樱腹中骨肉是否是百里家的，你先是差人来说不是，连休书都准备好了，结果过了半日又改口说是，可哪有像你这样不愿见自家夫人的？你实话告诉我，时樱他腹中的骨肉，是否真的……”
“兄长，”百里心生不悦，打断大郎的问话，直言道，“子嗣之事事关重大，还请兄长切莫再妄自揣测，以免……”谈到时樱，百里顿了顿，脑海里又闪过那日出现的幻象，耳根子红了一片，面上却故作镇定地接着说，“以免坏了我家时樱的名声。”
“那是兄长的错，”大郎听百里这么说，反而松了口气，“既然如此，你就别成天在外面跟内/卫和不/凉/使的人厮混，多着着家，现在外面乱的很，我总预感要有大事发生。”
“何事？”百里少有在兄长脸上见过这种忧心忡忡的神色。
“何事也与你无关，你啊，看顾好你家时樱便好。”大郎笑了笑，拍拍百里的肩头，嘀咕了一句“都是要当阿爷的人了”不等百里追问，摆摆手，转身离去。
百里心里挂念着兄长的话，联想起前段时日被害的告/密/者父女，以及最近接连发生的凶sha案，他越发觉得兄长像是知道些什么。百里想的太过入迷，连何时走进时樱院里都没发现，待他反应过来，下意识地抬头去看树上，没瞧见那袭风姿绰约的白衣，心下竟是松了口气。
“怎么，在找我？”
时樱的声音突然在耳边响起，百里吓了一跳，转身面对时樱后退几步，隔着不远不近的距离，瞧着面前温柔含笑的人儿，百里心跳像是突然停滞那般沉了一瞬，他快速撇开眼睛，抿着薄唇不肯开口。
看样子是在和时樱闹别扭。
时樱自是知道现在的百里不同于往日，也无心与他计较，只觉得这样耍小孩脾气的百里也甚是有趣，便凑近笑着逗他，“都是要当阿爷的人了，还耍什么小性子呢？”
“你！”
惊觉自己和兄长的对话被偷听，百里满脸通红，又羞又气，他愤愤地瞪了时樱一眼，转身不想理会，却不想时樱才不会就这样放过他，又走到百里面前晃，拿着百里说过的话臊他，“以免坏了我家时樱的名声？呵呵，我倒不知，原在二/郎心里还是有我的。”
“你……我……”百里气得慌乱，连话都说不利索，平日里和阿爷顶嘴倒是巧舌如簧，偏偏一遇上时樱就嘴笨的很。
见人昂首笑得如沐春风，像只会摇尾巴的小狐狸，百里好半晌才说出个所以然来，“我那是顾及百里家面子，你腹中骨肉是谁的我不在意，但我劝你最好安分守己，不要再闹出事情来，待你平安生下孩子，我自会给你一笔金银，为你寻一个好去处。”
“你还是不肯相信这个孩子是你的？”时樱面善温和，就连要生气了也是软软糯糯，像个任人揉捏的面团子，得亏他身上还有股自成一派的清高之姿，才让人觉得他是温文儒雅的体面人，而非是好任人欺负的。
“我为何要相信这个孩子是我的？”百里反问时樱，他面色不虞，斜着眸子瞟过时樱微微隆起的腹部，不过七八日不见，倒是比之前看着大点，可瞧时樱搭在腹前的手腕，又还是如此的纤细小巧，百里心中微微动容，却只一瞬，那份动容又仿佛被什么冰冷的事物快速取缔，让百里的木石之心恢复如常，冷漠地移开目光。
“可是……可是……”时樱垂下眼眸看着自己上次对百里施法的手，指尖泛着淡淡的粉，一点点的金光闪耀聚集在指尖上方，是只有时樱才看得见的灵力。
不懂是哪儿有了差错，时樱抬手想要对百里再次施法，却被百里扭头躲开。
百里看他的目光沉沉，冷意从眸低席卷而出，“我不懂你是用了什么法子才让我出现那些幻象，但如若你再用歪门邪道蛊惑于我，我就上报圣/人，将你治罪！”
当朝圣/人最忌/巫/xie/之/术，百里讲出此话，已然认定时樱给他看的那些过往只是虚构的幻象，虽不知是用了什么法子，但百里天资聪颖，自不会在这一处他不懂的领域中钻牛角尖，他只看重结果，时樱肚子里的孩子不是他的，就不是他的，任由时樱给他看再多的幻象也无法改变这一事实。
时樱没想到有木石之心的百里竟如此难缠，原来不是时樱的法力出了问题，而是百里压根就不相信他。神/mo/道/论，信者方得，不信之人，就算时樱在百里面前飞天遁地，他也只觉得是时樱对他用了什么蛊惑人心的mi/yao、wu/shu罢了。
时樱犯了难，他总不至于真的在百里面前施展法术证明自己。这事儿时樱之前做过，刚从玉/摇山上下来，时樱为了找到百里费了一番功夫，把落叶幻化成蝶，跟着寻路蝶找了一路才瞧见正被歹人追sha的百里。
眼看着利刃即将刺破百里的咽喉，时樱想也不想就拔剑而出，从天而降，几招便将蒙面的黑衣人降服，带着百里腾空而起，用法术脱离困境。
去到安全之地后，时樱本以为只要他坦诚相告，就能让重活一世的百里慢慢记起他们的往昔，可谁料再次相见，被木石之心侵扰的百里已然没了往日的豁达，他见时樱有法术，吓得面色如土，双拳攥紧，浑身上下抖得像筛子，任凭时樱怎么和他说话都不应，时樱只好抹了他的记忆，把人送回百里府。
百里再聪慧，也无法在瞬息间接受超出他认知范围的时樱，二人最初相遇之时，百里也是遭人追杀被时樱救下，却能因为对时樱的喜爱而压抑心中恐惧，如今百里已是木石之心，无情无爱，既没有对时樱的爱做压抑，又怎会不怕时樱呢。
仙是仙，人是人，这便是为何上仙一直劝阻时樱放下过往，断了和百里念想的缘故。古往今来，还没有哪个木石之心能够再次动情，时樱这番纠缠，不过苟延残喘，自我折磨罢了。
“既然不信我，为何还要跟兄长说那番话？”时樱咬着下唇，忍住眼泪，看向百里的目光柔情却又委屈。
百里侧身躲开时樱的注视，只说，“是为了百里家。”
“为了百里家你就应该休了我。”
“我是想休了你，可你愿意吗？”
“我不愿。”
“那便是了。”百里望着院子里的落花冷笑，“所以你记住，如今你还能站在我百里府，不是我不休，而是你死缠烂打。”
“你我并无情意，况且你又怀有身孕，你实在不该……”百里的话没说完，听闻房门重重关上的声响，他转身，这才发现方才还站在他身后的时樱不知何时已经离开。
百里望着紧闭的房门，胸口闷着一股上不去又下不来的莫名情绪，没了时樱的阻挠，他此刻应该赶紧转身离去才对，可脚步却沉重的挪不动步，半晌才生着闷气朝卧房走去。
百里刚要抬手敲门，时樱便把门给打开，只露出他一个身子的门缝大小，看着百里问，“干嘛？”
“你下次……不可这样。”百里总是不能多看时樱的，看久了心会慌，脑子也乱，他喜欢先看时樱一眼，讲话的时候再移开目光。
“不可怎样？”
时樱以为百里是来道歉的，却不想他盯着时樱微微隆起的腹部，有点委屈地说，“犯错的是你，你不可这样对我摔门。”
#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#7讲4
201103扬州文峰寺
1
【诸幻化相】。十法界无非
是一切的形相与变化相，
变化相实际也叫形相，
那么这个【浮尘】怎么解释法？
还以拿手好戏，大家看，
以拳头 比喻我们的真心，
以手掌来比喻我们的妙有，
拳头变成了手掌，实际上
手掌当下是不是拳头啊？
手掌相是不是【浮尘】啊？
是浮在拳头外面的尘。
是不是叫【浮尘】啊。
2
【诸幻化相】。
这个浮尘是不是【幻化相】，
是不是由拳头幻化出来的，
但这个【幻化相】呢，
还包括其中一个动作，注意看啊，
这是不是动作啊，
一张开就是动作，
这就是我们的报身功德，
叫智慧妙用在动在变化是不是？
那么这个幻化相在没有动的时候，
它在不在拳头里啊？所以
这个报身功德也叫作【幻化相】，
幻化，实化，假名实体，
是不是一个东西啊？
一定要搞明白。
3
我这是
按照通教别教的说法呀，
不按照通教别教的说法，
你没有办法解释是不是？
其实这种说法是不是⭕️
还是邪法呀？⭕️
因为我们的真心本来面目⭕️
非假名、非实体、非幻化，⭕️
它可以现假名、现实体、⭕️
现幻化，是不是？⭕️
这才叫圆教大法。⭕️
所以我们苦就苦在，⭕️
不通过通教别教的分别法，⭕️
你不能悟到无分别法，⭕️
就苦在这里。⭕️
4
又苦在哪里呢？往往通过
这种来达到圆教的法呢？
有些人他不到圆教去，⭕️
他就执着在通教别教；⭕️
执着在路上；⭕️
执着在桥上，⭕️
他不愿意通过路和桥到宝所去，⭕️
大家明白吗？许多修行人
却把那种方便权宜当真了。⭕️
就是佛在《法华经》讲的--
错将化城当宝所啊。
化城就是方便法，
就是桥梁、
道路、引导。
5
【当处出生。随处灭尽】。
再以拳头和手掌来比，
拳头变成了手掌，
手掌是不是【当处出生】啊？
手掌有没有从天上来；
有没有从地上来；
有没有从脑袋后面来呀？
这就是破对待法，证绝待法。⭕️
拳头变成手掌以后，⭕️
眼见手掌心见拳，⭕️
手掌当下是不是拳。⭕️
眼见我这个肉身凡夫，⭕️
心见一心三藏，⭕️
你当下是不是佛？⭕️
佛就【当处出生】。⭕️
6
所以你看《法华经》《楞严经》，
佛讲了一段经以后，
马上宣布多少人，
证到住位菩萨、
行位菩萨、
等觉菩萨，
他有没有离开板凳去修去证啊？
这就是圆顿大法，
华开莲现当处出生，
就是《阿弥陀经》讲
【即已食时，还到本国】。
这就是《妙法莲华经》讲
【一念法喜，蒙佛授记】。
那《楞严经》讲的更多，
这个法妙不妙啊？
7
所以佛讲
【如来如来，无所从来】，
是不是讲【随处出生】啊？
【如来如来，无所从去】，
是不是讲【随处灭尽】啊？
你去到哪里去啊？
心外无法，法外无心，
都是我们当下表现。
刘晓庆演武则天，
那个武则天
是从唐朝来的？
还是从长安来的？就当下
从刘晓庆当处出生是不是？
8
演戏以后
把脸上的那个东西洗一洗，
那个武则天是回到长安呢，
还是回到唐朝啊？
她回到刘晓庆的房间里去了，
是不是随处灭尽啊？
成佛成菩萨，
都是我们在演戏明白吗？
我明白了一心三藏道理，⭕️
我已经是如来佛，⭕️
诸佛出世叫游戏神通，
梦中佛事，水月道场，
诸佛出世就是讲这个法，
没有其它事的。
9
所以
【唯此一真实，余二则非真】。
【唯有一乘法，无二亦无三】。
没有第二部经，
没有第三部经，
哪有三藏十二部经啊？
所以佛讲都是戏论法，
都是牛屎狗粪，
佛讲法就是一句法，
就是一个如来藏，
明白了当下成佛，了事，
大家明白吗？
所以诸佛感慨万分，
众生就是不相信呐。
10
越是真理越简单，
假传万卷书，真传一句话。
听了这个法，石破天惊，
桌子一拍，哎呀，
原来这回事啊，是不是？
还有个叫叹为观止啊，感概万分，
所有的真理到这里为止了，
没有其它东西了。
所以“自从一读楞严经，
不看世间糟糠书”。
其它东西都是无聊，都是糟糠，
把《楞严经》读懂，一懂一切懂。
11
【当处出生】，
是不是即妄即真啊？
拳头是真，手掌是妄，
眼见手掌心见拳，
手掌当下是不是拳，
我们明白了我 是凡夫，
我也明白了我的心是佛，
你这个凡夫当下是不是就是佛啊？
叫即妄即真。【随处灭尽】
怎么【随处灭尽】呢？
仍然是以拳现掌，
我知道掌当下是这个拳，
这个掌相当下是不是灭掉了？
12
所以我知道了，我是个凡夫，
我知道了我的真心，
你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。
需要不需要，哦，
我既然是成佛了，
好，赶快给我送往生，
我去投胎作个佛来，
需要不需要啊？（不需要）
你现在就是愿身再来的菩萨，
是不是还是讲知妄即真啊？
这就叫华开莲现，眼见掌心见拳，
华开了，那么莲华开了以后，
那个籽是不是当下现前，
你当下就是佛，叫华开莲现。
13
在掌见到了拳，你华就开了，
智慧开了，是不是啊？
智慧开了，那就是【随处灭尽】，
灭掉了你的凡夫身【随处灭尽】。
【当处出生】出生了
你的菩萨愿身是不是？
这是我们救命的根本呐！
救命的关键啊！
诸佛出世就是要讲这个法。
这是不是佛在
《妙法莲华经·方便品》讲
【诸佛出世，
无非唯以一大事因缘，
开众生佛知见】，
是不是从这里开啊？
14
【示众生佛知见】，
是不是在这里示啊？
有没有离开啊？当下即是。
【令众生悟佛知见，入佛知见】，
你们现在悟了没有啊？
入了没有啊，
不就这么一回事吗？
哪有其它事？
是不是简单的很啊？
所以佛在《楞严经》讲
【决定成佛（譬如以尘）杨于顺风】。
要搞清楚，要知道这是佛讲，
不仅仅是因为佛讲，
是因为佛讲的太对了，
就这个道理。
15
所以自古以来，
讲开悟的《楞严经》，
有没有听任何一个人讲；
开悟的其它什么经啊？
有没有啊？
没有就是没有啊！
真理只有一个，
有了两个就是假的。
但是明白了一个是真理，
其它是不是真理啊？
统统都是真理。
16
你在没有明白唯一的真理之前，
你讲万法平等，
你是邪法，
你是取消派。
你明白了《法华》《楞严》是真理，
你把《阿弥陀经》
《地藏经》说成是错误，
把泥巴瓦块说成错误，
你还是邪法，懂不懂。
你明白了真理，
所有的东西都是真理，
一定要搞明白。
所以佛法就是这么圆融。
201103扬州文峰寺
1
【诸幻化相】。十法界无非
是一切的形相与变化相，
变化相实际也叫形相，
那么这个【浮尘】怎么解释法？
还以拿手好戏，大家看，
以拳头 比喻我们的真心，
以手掌来比喻我们的妙有，
拳头变成了手掌，实际上
手掌当下是不是拳头啊？
手掌相是不是【浮尘】啊？
是浮在拳头外面的尘。
是不是叫【浮尘】啊。
2
【诸幻化相】。
这个浮尘是不是【幻化相】，
是不是由拳头幻化出来的，
但这个【幻化相】呢，
还包括其中一个动作，注意看啊，
这是不是动作啊，
一张开就是动作，
这就是我们的报身功德，
叫智慧妙用在动在变化是不是？
那么这个幻化相在没有动的时候，
它在不在拳头里啊？所以
这个报身功德也叫作【幻化相】，
幻化，实化，假名实体，
是不是一个东西啊？
一定要搞明白。
3
我这是
按照通教别教的说法呀，
不按照通教别教的说法，
你没有办法解释是不是？
其实这种说法是不是⭕️
还是邪法呀？⭕️
因为我们的真心本来面目⭕️
非假名、非实体、非幻化，⭕️
它可以现假名、现实体、⭕️
现幻化，是不是？⭕️
这才叫圆教大法。⭕️
所以我们苦就苦在，⭕️
不通过通教别教的分别法，⭕️
你不能悟到无分别法，⭕️
就苦在这里。⭕️
4
又苦在哪里呢？往往通过
这种来达到圆教的法呢？
有些人他不到圆教去，⭕️
他就执着在通教别教；⭕️
执着在路上；⭕️
执着在桥上，⭕️
他不愿意通过路和桥到宝所去，⭕️
大家明白吗？许多修行人
却把那种方便权宜当真了。⭕️
就是佛在《法华经》讲的--
错将化城当宝所啊。
化城就是方便法，
就是桥梁、
道路、引导。
5
【当处出生。随处灭尽】。
再以拳头和手掌来比，
拳头变成了手掌，
手掌是不是【当处出生】啊？
手掌有没有从天上来；
有没有从地上来；
有没有从脑袋后面来呀？
这就是破对待法，证绝待法。⭕️
拳头变成手掌以后，⭕️
眼见手掌心见拳，⭕️
手掌当下是不是拳。⭕️
眼见我这个肉身凡夫，⭕️
心见一心三藏，⭕️
你当下是不是佛？⭕️
佛就【当处出生】。⭕️
6
所以你看《法华经》《楞严经》，
佛讲了一段经以后，
马上宣布多少人，
证到住位菩萨、
行位菩萨、
等觉菩萨，
他有没有离开板凳去修去证啊？
这就是圆顿大法，
华开莲现当处出生，
就是《阿弥陀经》讲
【即已食时，还到本国】。
这就是《妙法莲华经》讲
【一念法喜，蒙佛授记】。
那《楞严经》讲的更多，
这个法妙不妙啊？
7
所以佛讲
【如来如来，无所从来】，
是不是讲【随处出生】啊？
【如来如来，无所从去】，
是不是讲【随处灭尽】啊？
你去到哪里去啊？
心外无法，法外无心，
都是我们当下表现。
刘晓庆演武则天，
那个武则天
是从唐朝来的？
还是从长安来的？就当下
从刘晓庆当处出生是不是？
8
演戏以后
把脸上的那个东西洗一洗，
那个武则天是回到长安呢，
还是回到唐朝啊？
她回到刘晓庆的房间里去了，
是不是随处灭尽啊？
成佛成菩萨，
都是我们在演戏明白吗？
我明白了一心三藏道理，⭕️
我已经是如来佛，⭕️
诸佛出世叫游戏神通，
梦中佛事，水月道场，
诸佛出世就是讲这个法，
没有其它事的。
9
所以
【唯此一真实，余二则非真】。
【唯有一乘法，无二亦无三】。
没有第二部经，
没有第三部经，
哪有三藏十二部经啊？
所以佛讲都是戏论法，
都是牛屎狗粪，
佛讲法就是一句法，
就是一个如来藏，
明白了当下成佛，了事，
大家明白吗？
所以诸佛感慨万分，
众生就是不相信呐。
10
越是真理越简单，
假传万卷书，真传一句话。
听了这个法，石破天惊，
桌子一拍，哎呀，
原来这回事啊，是不是？
还有个叫叹为观止啊，感概万分，
所有的真理到这里为止了，
没有其它东西了。
所以“自从一读楞严经，
不看世间糟糠书”。
其它东西都是无聊，都是糟糠，
把《楞严经》读懂，一懂一切懂。
11
【当处出生】，
是不是即妄即真啊？
拳头是真，手掌是妄，
眼见手掌心见拳，
手掌当下是不是拳，
我们明白了我 是凡夫，
我也明白了我的心是佛，
你这个凡夫当下是不是就是佛啊？
叫即妄即真。【随处灭尽】
怎么【随处灭尽】呢？
仍然是以拳现掌，
我知道掌当下是这个拳，
这个掌相当下是不是灭掉了？
12
所以我知道了，我是个凡夫，
我知道了我的真心，
你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。
需要不需要，哦，
我既然是成佛了，
好，赶快给我送往生，
我去投胎作个佛来，
需要不需要啊？（不需要）
你现在就是愿身再来的菩萨，
是不是还是讲知妄即真啊？
这就叫华开莲现，眼见掌心见拳，
华开了，那么莲华开了以后，
那个籽是不是当下现前，
你当下就是佛，叫华开莲现。
13
在掌见到了拳，你华就开了，
智慧开了，是不是啊？
智慧开了，那就是【随处灭尽】，
灭掉了你的凡夫身【随处灭尽】。
【当处出生】出生了
你的菩萨愿身是不是？
这是我们救命的根本呐！
救命的关键啊！
诸佛出世就是要讲这个法。
这是不是佛在
《妙法莲华经·方便品》讲
【诸佛出世，
无非唯以一大事因缘，
开众生佛知见】，
是不是从这里开啊？
14
【示众生佛知见】，
是不是在这里示啊？
有没有离开啊？当下即是。
【令众生悟佛知见，入佛知见】，
你们现在悟了没有啊？
入了没有啊，
不就这么一回事吗？
哪有其它事？
是不是简单的很啊？
所以佛在《楞严经》讲
【决定成佛（譬如以尘）杨于顺风】。
要搞清楚，要知道这是佛讲，
不仅仅是因为佛讲，
是因为佛讲的太对了，
就这个道理。
15
所以自古以来，
讲开悟的《楞严经》，
有没有听任何一个人讲；
开悟的其它什么经啊？
有没有啊？
没有就是没有啊！
真理只有一个，
有了两个就是假的。
但是明白了一个是真理，
其它是不是真理啊？
统统都是真理。
16
你在没有明白唯一的真理之前，
你讲万法平等，
你是邪法，
你是取消派。
你明白了《法华》《楞严》是真理，
你把《阿弥陀经》
《地藏经》说成是错误，
把泥巴瓦块说成错误，
你还是邪法，懂不懂。
你明白了真理，
所有的东西都是真理，
一定要搞明白。
所以佛法就是这么圆融。
#元宇宙##甘靖数字经济[超话]#【元宇宙之争：苹果 VS Facebook，AR VS VR，你更看好谁？】为什么“苹果宇宙”能击败“扎克宇宙”？
如今，虽然数以百计的初创公司都在努力打造未来的虚拟空间，他们开发耳机和眼镜、高级图形、建模工具、网络工具等等。但你应该知道，苹果也在布局的虚拟空间完全是另一回事。
二者之间不同的是，Facebook想要一个全新的虚拟世界，而苹果是想把虚拟添加到真实的世界中。
苹果CEO蒂姆•库克曾公开表示，AR是下一件大事。它优于VR，像智能手机一样，是一个大创意。同时，他认为AR将在教育、消费、娱乐、体育等领域大量应用。他说，我可以在我知道的每一个业务中找到它的应用方式。
两家公司在相反的愿景上分别下了很大的赌注：谁会占据主导地位？VR还是 AR？“扎克宇宙”还是“苹果宇宙”？
苹果拥有数百项专利，并为未来的虚拟空间投了数十亿美元来开发硬件和软件平台。目前，苹果已经设计并制造了多个原型机，其中一些已具有令人震惊的规格，如双8K显示器、激光雷达、大量摄像机和生物识别传感器。
事实上，苹果的做法非常独特和有趣，初期在AR应用中使用了VR眼镜。用户通过眼镜可以看到真实世界的实时视频，但视频中插入了相关的虚拟对象。
据报道，苹果正在开发AR眼镜，这种眼镜看起来像普通眼镜，但是可以每天、全天都戴着。
从苹果VR和AR眼镜粗略的时间表来看，研发VR眼镜需要两年，而研发AR眼镜需要五年或更长时间。
虽然苹果对未来计划守口如瓶，但有时我们可以通过公司的专利和收购等行动来猜测其意图。
在苹果的专利中，最有可能改变世界的是一个叫做仿生虚拟会议室的概念。简言之，这个概念集成了硬件和软件的研发，让人们在虚拟环境中与他人会面。具体来说，人被表现为虚拟形象，可以通过虚拟形象实时传达面部表情、嘴巴动作、肢体语言、头部倾斜和其他手势。就像苹果的Memojis一样，但这个虚拟形象是3D的，有合理的空间交互。
这意味着虚拟角色可以看到其他虚拟角色和他们产生的动作，并与他们进行实时互动。他们可以进行眼神交流、指点、做手势、说话和四处走动。
这听起来像第一人称射击游戏。不同之处在于它具备3D、生物识别ID(对商务会议非常重要)、全上半身实时手势映射和实时面部映射，以及房间和物体映射等能力。苹果的众多专利中还详细介绍了一系列用于检测情绪的生物传感器，这些传感器将被用于反映微妙的面部表情。
简单来说，在电子游戏中，你以一个虚拟角色出现，但这个角色像一个哑巴木偶。而在苹果的会议技术中，你会以一个自己的化身形象出现，它对口头和非口头沟通以及实时协作进行优化。换句话说，你的化身将与真实的你紧密相连，你的每一个动作和情感都将通过你的化身表达出来。
另一个主要的区别是，苹果希望其AR眼镜用户看到的不是VR空间中的虚拟形象，而是出现在真实物理空间中的全息图。
虽然苹果的用意几乎没有引起公众的注意，但它无疑是扎克伯格的噩梦。
苹果公司的仿生会议室技术是通过虚拟人物建立社交网络。它拥有更好的专利、更好的技术、更好的设计、更好的开发工具，并且在用户群中拥有更多的信任。
苹果的虚拟会议技术即将取代：社交网络、视频会议、商务旅行和专业会议。
未来的会议很可能主要通过虚拟角色进行。这适用于与供应商进行的一对一会议、销售电话会议、与员工进行的人力资源会议、专业会议以及其他类型的会议。
如果历史是一本指南，苹果的优势可能在于其相对无缝、无摩擦、安全且高品质的体验。
10年后，我们的生活和工作都将被VR和AR大规模地改变。我们会时不时地进入VR空间去做一些具体的事情。但我们将整天生活在AR中，或者至少拥有虚拟对象、数据、内容和基于虚拟角色的社交互动，这些都可以通过我们戴的眼镜瞬间变出来。
换句话说，扎克伯格对VR生活的设想更像是一场反乌托邦的噩梦，就像科幻作家警告我们的那样。
尽管如此，VR仍将发挥巨大作用。事实上，这种情况已经发生了。
虚拟平台将如何影响商业运作？
未来虚拟空间的用途将远远超出会议室范围。它们将包括陈列室、购物中心、体育场和虚拟工厂等等。
Nvidia Omniverse 是一项虚拟商业发展的早期项目，旨在模拟真实环境，以实现协作和优化。它的客户宝马已经使用Omniverse精准复制了它所有的工厂，它可以在交互式模拟中进行所有操作环节的更改测试。这个项目的视频看起来令人难以置信。
Nvidia展示了商业VR的未来发展方向，它是一个强大、独立的应用程序和开发平台，但不是一个“宇宙”或“元宇宙”。
成千上万的公司正在为这种功能强大的VR商业应用程序构建其所需要的所有组成部分。VR将被用于广告和实验营销，商店将同时出售真实的和虚拟的物品、服装。NTF爱好者认为，元宇宙或虚拟空间的可能性将通过增加稀缺性来推动基于NFT（不可互换的代币）的购买。
VR的未来是精彩的。但是，VR将永远像成千上万个应用程序那样，我们可以随时选择并临时使用它们。虽然扎克伯格有这样的愿景，但除了少数沉迷于虚拟现实的玩家外，没有人会整天呆在VR中。
AR 是我们本就生活的地方。AR 将取代智能手机成为全天侯平台。
毕竟，当我们已经生活在一个完美的宇宙中时，为什么还要创造一个元宇宙呢？ https://t.cn/RI7nYAL
如今，虽然数以百计的初创公司都在努力打造未来的虚拟空间，他们开发耳机和眼镜、高级图形、建模工具、网络工具等等。但你应该知道，苹果也在布局的虚拟空间完全是另一回事。
二者之间不同的是，Facebook想要一个全新的虚拟世界，而苹果是想把虚拟添加到真实的世界中。
苹果CEO蒂姆•库克曾公开表示，AR是下一件大事。它优于VR，像智能手机一样，是一个大创意。同时，他认为AR将在教育、消费、娱乐、体育等领域大量应用。他说，我可以在我知道的每一个业务中找到它的应用方式。
两家公司在相反的愿景上分别下了很大的赌注：谁会占据主导地位？VR还是 AR？“扎克宇宙”还是“苹果宇宙”？
苹果拥有数百项专利，并为未来的虚拟空间投了数十亿美元来开发硬件和软件平台。目前，苹果已经设计并制造了多个原型机，其中一些已具有令人震惊的规格，如双8K显示器、激光雷达、大量摄像机和生物识别传感器。
事实上，苹果的做法非常独特和有趣，初期在AR应用中使用了VR眼镜。用户通过眼镜可以看到真实世界的实时视频，但视频中插入了相关的虚拟对象。
据报道，苹果正在开发AR眼镜，这种眼镜看起来像普通眼镜，但是可以每天、全天都戴着。
从苹果VR和AR眼镜粗略的时间表来看，研发VR眼镜需要两年，而研发AR眼镜需要五年或更长时间。
虽然苹果对未来计划守口如瓶，但有时我们可以通过公司的专利和收购等行动来猜测其意图。
在苹果的专利中，最有可能改变世界的是一个叫做仿生虚拟会议室的概念。简言之，这个概念集成了硬件和软件的研发，让人们在虚拟环境中与他人会面。具体来说，人被表现为虚拟形象，可以通过虚拟形象实时传达面部表情、嘴巴动作、肢体语言、头部倾斜和其他手势。就像苹果的Memojis一样，但这个虚拟形象是3D的，有合理的空间交互。
这意味着虚拟角色可以看到其他虚拟角色和他们产生的动作，并与他们进行实时互动。他们可以进行眼神交流、指点、做手势、说话和四处走动。
这听起来像第一人称射击游戏。不同之处在于它具备3D、生物识别ID(对商务会议非常重要)、全上半身实时手势映射和实时面部映射，以及房间和物体映射等能力。苹果的众多专利中还详细介绍了一系列用于检测情绪的生物传感器，这些传感器将被用于反映微妙的面部表情。
简单来说，在电子游戏中，你以一个虚拟角色出现，但这个角色像一个哑巴木偶。而在苹果的会议技术中，你会以一个自己的化身形象出现，它对口头和非口头沟通以及实时协作进行优化。换句话说，你的化身将与真实的你紧密相连，你的每一个动作和情感都将通过你的化身表达出来。
另一个主要的区别是，苹果希望其AR眼镜用户看到的不是VR空间中的虚拟形象，而是出现在真实物理空间中的全息图。
虽然苹果的用意几乎没有引起公众的注意，但它无疑是扎克伯格的噩梦。
苹果公司的仿生会议室技术是通过虚拟人物建立社交网络。它拥有更好的专利、更好的技术、更好的设计、更好的开发工具，并且在用户群中拥有更多的信任。
苹果的虚拟会议技术即将取代：社交网络、视频会议、商务旅行和专业会议。
未来的会议很可能主要通过虚拟角色进行。这适用于与供应商进行的一对一会议、销售电话会议、与员工进行的人力资源会议、专业会议以及其他类型的会议。
如果历史是一本指南，苹果的优势可能在于其相对无缝、无摩擦、安全且高品质的体验。
10年后，我们的生活和工作都将被VR和AR大规模地改变。我们会时不时地进入VR空间去做一些具体的事情。但我们将整天生活在AR中，或者至少拥有虚拟对象、数据、内容和基于虚拟角色的社交互动，这些都可以通过我们戴的眼镜瞬间变出来。
换句话说，扎克伯格对VR生活的设想更像是一场反乌托邦的噩梦，就像科幻作家警告我们的那样。
尽管如此，VR仍将发挥巨大作用。事实上，这种情况已经发生了。
虚拟平台将如何影响商业运作？
未来虚拟空间的用途将远远超出会议室范围。它们将包括陈列室、购物中心、体育场和虚拟工厂等等。
Nvidia Omniverse 是一项虚拟商业发展的早期项目，旨在模拟真实环境，以实现协作和优化。它的客户宝马已经使用Omniverse精准复制了它所有的工厂，它可以在交互式模拟中进行所有操作环节的更改测试。这个项目的视频看起来令人难以置信。
Nvidia展示了商业VR的未来发展方向，它是一个强大、独立的应用程序和开发平台，但不是一个“宇宙”或“元宇宙”。
成千上万的公司正在为这种功能强大的VR商业应用程序构建其所需要的所有组成部分。VR将被用于广告和实验营销，商店将同时出售真实的和虚拟的物品、服装。NTF爱好者认为，元宇宙或虚拟空间的可能性将通过增加稀缺性来推动基于NFT（不可互换的代币）的购买。
VR的未来是精彩的。但是，VR将永远像成千上万个应用程序那样，我们可以随时选择并临时使用它们。虽然扎克伯格有这样的愿景，但除了少数沉迷于虚拟现实的玩家外，没有人会整天呆在VR中。
AR 是我们本就生活的地方。AR 将取代智能手机成为全天侯平台。
毕竟，当我们已经生活在一个完美的宇宙中时，为什么还要创造一个元宇宙呢？ https://t.cn/RI7nYAL
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