我该深造自己远离那些维系起来累又无意义的关系 我不够好更不能带给其他人好 没有意义的生活真的该全部戒掉 生活思想身心健康才是我该追求的东西.戒焦戒躁戒享受 阅己悦己越己 自行自醒自省 这一年我得到了什么又失去什么真的一点也没理明白.同样也并不奢望任何人来治愈我只希望在自我治愈的时候别再有人来打扰我 烂完这个月我也就烂了一整年我不晓得到底怎么才让我满意才觉得可以都说越活越平和就算是成长 现在的我包容性好强无所谓的东西好多并且还是和以前一样付出了并不在意结果所以真的会累而且真的好累 我想证明一无是处的自己而不是每天无节制无意义的消费我想把所有的想法变现不想再继续烂到尾 想早睡想早起想创业成功想有一个相互欣赏的灵魂想自己学会舍弃学会进取 路都是我自己选的没有对错 对我来说任何事不是得到就是学到 保持饥饿 饥饿能让我更清醒.
望来年少吃少睡多争取
望来年少吃少睡多争取
佛缘是,博爱的精,神我们只要有一颗望渴真、善、美心的,追求极终意义上获得智慧真与理的人我,们就是“有缘人”。机当缘与因果熟成时,佛缘自会然来到我们身边。缘无不是绝缘,是只当下无。缘可以说每个人都有性佛,每个人也都能佛与结缘。懂得爱与恩感,便与是佛有缘。 ͏
#泰国佛牌#
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无畏洲 上师开示
解脱六道轮回的重要
(以下文章仅提供合适因缘之人参考,若有不适之处敬请见谅)
在下一世,我们的灵魂将进入另一个身体,可能是狗的身体,可能是鱼的身体,也可能是乞丐或帝王的身体。
舒适享受的居家生活,为我等世人所追求,许多人都期望能拥有自己的理想住屋,在渺茫的人生中扎根落实;夫妻儿女为伴,于事业上谋取更高的职位官阶;更进一步订下许多的计划,无止境的追求,为名利物欲的诱惑而汲汲营营,也为此与人争执搏斗,种下诸种恶因,烦恼,孰不知欲壑难填。
当年岁渐长正值享受其争取之成果时,死亡的阴影已随时笼罩着我们,宇宙间生命的定律,有生必有死是不容否定的,一个人从出生以来,死亡即如影随形的跟着我们,古今中外平凡的人们,常于欢乐中,懵懵懂懂、憧憬着未来沉醉于世间的繁华,造诸因果,不信轮回,忘却时光的飞逝,转眼两鬓斑白,草草了却一生。
唯独圣者以卓越智慧的眼光,超然的理性明察世间,他们确之人不仅只有此生,还有来世,中国的圣者老子,印度的佛陀释迦牟尼佛,希腊的贤德毕达哥拉斯,和希伯来的以赛亚他们全都教导过轮回学说,明了轮回是生命的基本定律。
轮回一词的意思是:「我是一个进入了这个身体的灵魂,可是在下一生,我可以进入另一个身体,可能是畜生的身体、可能是鸟的身体,也可能是人,但为贫富贵贱身体」。决定于此的关键是我们这一生的「身心作为」,因果是业报活动的总结。
教主释迦牟尼佛于涅盘经憍陈品曰:「善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失,此生空过,后悔无追」。善恶必有果报,非是不报,各待机缘而已。
圣人与凡夫最大的不同,即在圣人了解痛苦之后,能理智的修持解脱轮回之苦,而凡夫虽之是苦,却还是沉淀于苦中不求出离,故佛陀谓此娑婆世界为「堪忍世界」。
孔子曰:「未知生焉知死」,活着时不知明晓生命的真谛,死后的世界更无法把握自主。未来虽不可知,却不能否定它的存在,生时苦不堪言,死后亦难得解脱。「人身难得今已得,佛法难闻今已闻」。愿一切众生,及早转执妄惑,完成正觉。
发布者:无畏洲上师
解脱六道轮回的重要
(以下文章仅提供合适因缘之人参考,若有不适之处敬请见谅)
在下一世,我们的灵魂将进入另一个身体,可能是狗的身体,可能是鱼的身体,也可能是乞丐或帝王的身体。
舒适享受的居家生活,为我等世人所追求,许多人都期望能拥有自己的理想住屋,在渺茫的人生中扎根落实;夫妻儿女为伴,于事业上谋取更高的职位官阶;更进一步订下许多的计划,无止境的追求,为名利物欲的诱惑而汲汲营营,也为此与人争执搏斗,种下诸种恶因,烦恼,孰不知欲壑难填。
当年岁渐长正值享受其争取之成果时,死亡的阴影已随时笼罩着我们,宇宙间生命的定律,有生必有死是不容否定的,一个人从出生以来,死亡即如影随形的跟着我们,古今中外平凡的人们,常于欢乐中,懵懵懂懂、憧憬着未来沉醉于世间的繁华,造诸因果,不信轮回,忘却时光的飞逝,转眼两鬓斑白,草草了却一生。
唯独圣者以卓越智慧的眼光,超然的理性明察世间,他们确之人不仅只有此生,还有来世,中国的圣者老子,印度的佛陀释迦牟尼佛,希腊的贤德毕达哥拉斯,和希伯来的以赛亚他们全都教导过轮回学说,明了轮回是生命的基本定律。
轮回一词的意思是:「我是一个进入了这个身体的灵魂,可是在下一生,我可以进入另一个身体,可能是畜生的身体、可能是鸟的身体,也可能是人,但为贫富贵贱身体」。决定于此的关键是我们这一生的「身心作为」,因果是业报活动的总结。
教主释迦牟尼佛于涅盘经憍陈品曰:「善恶之报,如影随形,三世因果,循环不失,此生空过,后悔无追」。善恶必有果报,非是不报,各待机缘而已。
圣人与凡夫最大的不同,即在圣人了解痛苦之后,能理智的修持解脱轮回之苦,而凡夫虽之是苦,却还是沉淀于苦中不求出离,故佛陀谓此娑婆世界为「堪忍世界」。
孔子曰:「未知生焉知死」,活着时不知明晓生命的真谛,死后的世界更无法把握自主。未来虽不可知,却不能否定它的存在,生时苦不堪言,死后亦难得解脱。「人身难得今已得,佛法难闻今已闻」。愿一切众生,及早转执妄惑,完成正觉。
发布者:无畏洲上师
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