义犬救主
朝代:魏晋
作者:佚名
原文:
华隆好弋。畜一犬,号曰“的尾”,每将自随。隆后至江边,被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠,往复路间。家人怪其如此,因随犬往,隆闷绝委地。载归家,二日乃苏。隆未苏之前,犬终不食。自此爱惜,如同于亲戚焉。
--选自聊斋志异·义犬
孙权时李信纯,襄阳纪南人也。家养一狗,字曰"黑龙"。爱之尤甚,行坐相随,饮馔之间,皆分与食。 忽一日,与城外饮酒大醉,归家不及,卧于草中。遇太守郑瑕出猎,见田草深,遣人纵火爇之。信纯卧处,恰当顺风。犬见火来,乃以口拽纯衣,纯亦不动。卧处比有一溪,相去三五十步。犬即奔往,入水湿身,走来卧处周回,以身洒之,获免主人大难。犬运水困乏,致毙于测。 俄尔信纯醒来,见犬已死,遍身毛湿,甚讶其事。独火踪迹,因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰:"犬之报恩甚于人。人不知恩,岂如犬乎!"即命具棺椁衣衾葬之。 今纪南有义犬冢,高十余丈。
--《搜神记》卷二十《义犬冢》
朝代:魏晋
作者:佚名
原文:
华隆好弋。畜一犬,号曰“的尾”,每将自随。隆后至江边,被一大蛇围绕周身。犬遂咋蛇死焉。而华隆僵仆无所知矣。犬彷徨嗥吠,往复路间。家人怪其如此,因随犬往,隆闷绝委地。载归家,二日乃苏。隆未苏之前,犬终不食。自此爱惜,如同于亲戚焉。
--选自聊斋志异·义犬
孙权时李信纯,襄阳纪南人也。家养一狗,字曰"黑龙"。爱之尤甚,行坐相随,饮馔之间,皆分与食。 忽一日,与城外饮酒大醉,归家不及,卧于草中。遇太守郑瑕出猎,见田草深,遣人纵火爇之。信纯卧处,恰当顺风。犬见火来,乃以口拽纯衣,纯亦不动。卧处比有一溪,相去三五十步。犬即奔往,入水湿身,走来卧处周回,以身洒之,获免主人大难。犬运水困乏,致毙于测。 俄尔信纯醒来,见犬已死,遍身毛湿,甚讶其事。独火踪迹,因尔恸哭。闻于太守。太守悯之曰:"犬之报恩甚于人。人不知恩,岂如犬乎!"即命具棺椁衣衾葬之。 今纪南有义犬冢,高十余丈。
--《搜神记》卷二十《义犬冢》
看过《动人的爱德华时代:米切尔和凯尼恩失落的影片》,评分:★★★☆☆ 最近看了这个和"The Brilliant Biograph",不得不承认,卢米埃尔兄弟还是远远领先这些后来者,构图水平和趣味性高多了。这部集锦里的一大亮点是,其中一个镜头出现了扛着摄像机的希塞尔·海普华斯,日后《义犬救主》和第一部《爱丽丝漫游仙境》的导演… https://t.cn/A6MUpEtM
六畜相法(狗不嫌家贫 )
狗不嫌家贫
狗是人类患难与共的朋友,被认为是通人性的动物,它对人类特别忠诚,因而具有忠贞不渝的意义。“
牧羊犬三千里寻主”,“义犬救主”等例子很好地说明了这一点,“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势,“走狗”便含有贬义,鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。不过,从民俗学的角度来看,狗还有一些其他的含义。
总的来说,中国人把狗视为吉利的动物,如果谁的家里突然来了一只狗,主人就会很高兴地收养它,因它预示财富来临,所谓“猫来穷,狗来富”。狗和主人同甘共苦,如果有什么灾祸来临,它也会预示前兆,比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫,但其吠必有原因,因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。
如正时狗吠,主妇必吵;
丑时狗吠,心烦不眠;
寅时吠,财神临门;
卯时狗吠,前程似锦;
巳时狗吠,亲人要来;
午时狗吠,有人请客;
未时狗吠,妻有外心,必遇小人;
申时狗吠,小孩有祸;
酉时狗吠,加官晋禄;
戌时狗吠,提防生是非;
亥时狗吠,当心吃官司。
狗的毛色,常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂,根据古人的看法,不同毛色的狗,其品质也各不相同。
狗不嫌家贫
狗是人类患难与共的朋友,被认为是通人性的动物,它对人类特别忠诚,因而具有忠贞不渝的意义。“
牧羊犬三千里寻主”,“义犬救主”等例子很好地说明了这一点,“犬马之劳”也就用来比喻事做忠心耿耿。不过狗爱仗人势,“走狗”便含有贬义,鲁迅先生描写的“丧家的资本家的乏走狗”象征了那类没有民族骨气的无耻文人。不过,从民俗学的角度来看,狗还有一些其他的含义。
总的来说,中国人把狗视为吉利的动物,如果谁的家里突然来了一只狗,主人就会很高兴地收养它,因它预示财富来临,所谓“猫来穷,狗来富”。狗和主人同甘共苦,如果有什么灾祸来临,它也会预示前兆,比如狗上房是暗示盗贼将至。狗喜欢吠叫,但其吠必有原因,因而古人以狗吠的时辰来取象吉凶的征兆。
如正时狗吠,主妇必吵;
丑时狗吠,心烦不眠;
寅时吠,财神临门;
卯时狗吠,前程似锦;
巳时狗吠,亲人要来;
午时狗吠,有人请客;
未时狗吠,妻有外心,必遇小人;
申时狗吠,小孩有祸;
酉时狗吠,加官晋禄;
戌时狗吠,提防生是非;
亥时狗吠,当心吃官司。
狗的毛色,常有黄、红、白、黑、褐、棕等或两三色以上间杂,根据古人的看法,不同毛色的狗,其品质也各不相同。
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