[转载]黄 老 居 士 慈悲开示：“当信佛经语深”哪，哪里是那么三言两语，你这么用过几天功就能理解啊？就是他这佛之所说是佛的知见，众生心中是众生知见，这两个是水火呀！你心中是众生知见，你怎么能够接受佛的知见哪？所以就要先消除你的众生知见，这是有一个过程。不然，你所以为是懂的，还自己以为是懂了，这就更危险了。你不知道你懂成什么样了，你一懂就错了。

黄 老 居 士：《无量寿经》讲座：第三十五讲
胡 小 林 老师 大通永利文化传播 

“听闻经法”，来“听”、来“闻”，这两个字，“听”就是浅一些，“闻”就深一些。我们往往大家对于“闻”字体会得不够，以为就是“听”了。这个“一经于耳”，这是在听跟闻之间的，就是一经过耳朵，不管你懂不懂，那说到这个，那就是你只要耳朵听到了，那就都算。
“闻”就很深入；闻，你得信受奉行才叫闻。所以，说到“闻”的功德如何如何，大家不是说，只听到这个名字、听到这一句话就如何如何，你得信、你得接受、你要去执行，这才是“闻”，所以“闻”的含义很多。“闻菩提”，这个西藏文，你一听，你就可以成佛。这个“闻”字也应当照我后头这个解释，不是一经于耳。“听闻经法”，“听”就是听见了，“闻”当然就是水平提高了，就能理解了，就是“闻”，“听闻经法”。

〔“久久亦当开解欢喜。”〕你看，“久久”，不是当时啊！所以从边地疑城出来，见了佛，闻法之后，是“久久”，两个“久”字，“久久”也会“开解欢喜”。所以我们现在有些人比较急躁，就觉得好像是，为什么我还不懂啊？为什么我不怎么怎么样啊？为什么不如何不如何啊？不知道你这些想法是不合规律的，这须要一个过程嘛。

“当信佛经语深”哪，哪里是那么三言两语，你这么用过几天功就能理解啊？就是他这佛之所说是佛的知见，众生心中是众生知见，这两个是水火呀！你心中是众生知见，你怎么能够接受佛的知见哪？所以就要先消除你的众生知见，这是有一个过程。不然，你所以为是懂的，还自己以为是懂了，这就更危险了。你不知道你懂成什么样了，你一懂就错了。

尤其是禅宗，那不懂还有法子开悟；懂了，那就没法子开悟，懂了就更远了。不懂还近一点，懂了就更远了。所以这个真正的懂是很不容易的事。

“开解”者，心开得解也。这个还不是开悟，就是你理解，理解真实义。不是就是我也会答卷子似的，你说一个什么问题，我会答，我答得很正确。那是学生考试卷，那个容易。真正要是开解，开解就欢喜嘛，踊跃欢喜。

〔录音换带，依其他记录补入：〕庆快生平，这一生我最可庆幸，最痛快的事情了。所以往生极乐后的人……

往生极乐后的人还是忏悔。深自悔责之后，见佛闻法，用了两个“久”字，就是不能急躁。我们只能欣赏，我们在佛经之中我们能懂得几句了，哪怕是粗浅的懂得，这就很宝贵啊。一有一个急躁情绪，那就更不容易懂了，再懂也容易错会。拿你主观的东西，拿你的这个东西以为是佛的意思，那就离题更远了。

梦参老和尚开示录
     皈依佛你再也不堕地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕畜生，三恶道永远不堕。你有这么一个坚固的信心，多生流转，自然就成道了。但是相信成佛的心一定要坚定，你一定要想“我绝对要成佛，我就是佛嘛，不过迷了而已，我转化一下就好了”。但是过程可不是我说的这么简单，你还得经过好多的业障磨难。

佛经说，“众生的业能敌须弥，能涨大海”。比须弥还高，比大海还大。所以地狱众生无量劫都出不来。佛这么大的智慧，他就是度不了众生的业，转不动他，要靠众生自己发心，佛不能代替你，佛不能消你的业障，佛只能给你说法让你自己去做。 https://t.cn/RvUmKZF

​佛教与其他宗教有一个很大的不同就在于，佛教认为：因果规律是自然规律，即使是佛陀，也无法改变因果。无论是释迦牟尼佛，还是其他所有的佛，都不是万能的____本尊慈诚罗珠仁波切 ​​​！转发