#中观缘起[超话]#《百论》
提婆菩萨造
外曰。舍福依何等(修妒路)。依福舍恶。依何舍福。内曰。无相最上(修妒路)。取福人天中生。取罪三恶道生。是故无相智慧最第一。无相名一切相不忆念。离一切受。过 去未 来现 在法心无所著。一切法自性无故。则无所依。是名无相。以是方便故能舍福。何以故。除三种解脱门。第一利不可得。如佛语诸比丘。若有人言我不用空无相无作。欲得若知若见。无增上慢者。是人空言无实。

听说80后可能没有养老金可以领了， 我瞬间就无语了， 这是连养老都不让80后好过啊， 能换一代人祸害吗？

想想刚出生，计划生育
想想刚上高中，九年义务教育
想想刚考上大学没多久，全国扩招
想想刚大学毕业， 不再分配工作
想想刚工作， 商品房改革
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这代人不容易啊， 好不容易生下来，这下连安静等死都难了[允悲]

#重阳股道#

善导大师著疏之根本缘由——
由于古今诸师，以圣道门自力教的观点解释净土门他力教的《观经》，不能把握《观经》的真实义。
因而《观经》真义隐晦，释尊本怀不彰，
弥陀佛力不显，净土弘传受阻，
凡夫 往生之道闭塞。
善导大师见此情形非常痛心而言：「自失误他，为害兹甚。」
乃向弥陀、诸佛乞求冥加以撰写此书，判定古今对《观经》所解释的是非，以显明《观经》之正意。果然正当开始撰写此书之时，每夜梦中都有一位圣僧，前来指授玄义科文。故此书一出，《观经》真义，犹如杲日当空，朗朗然彻照大地。释尊素怀，弥陀愿力，彻露无遗，念佛之人，如雨后春笋，遍满长安。是以古德言：「善导独明佛正意。」
亦即在当时佛教界中，只有继承昙鸾大师、道绰禅师之正脉的善导大师，显明释尊宣说此《观经》的真正目的及《观经》的正确意 趣，因此大师之疏称为「楷定古今之疏」。
又，此疏是诸佛所证明勘定之书，故亦名《证定疏》，其跋文云：
一句一字不可加减，欲写者一如经法。
法然上人赞云：
善导《观经疏》者，西方指南，行者目足。
又说：「梦中有僧指授玄义，僧者恐是弥陀应现；尔者可谓此疏是弥陀传说。」又说：「举世称证定疏，人赞之如经法。」
此《观经疏》既是弥陀指授之玄义，诸佛证诚之妙释，不可不珍重敬信。

附：末法凡夫，舍净土一法，不能出离，哭天喊地无济于事！可见善导大师于我等末世凡夫之恩德，可见大师著作《观经疏》之何等珍贵！重要！大师之言教可谓旷古绝伦！