#普贤行愿品颂讲记 • 宗宙法师#
“最初成就菩提者”，就像释迦佛初成正觉的时候，“成就菩提”，初成“等正觉”，就是无上正等正觉，一切相智证得了。由这个现证——他生起修道的无间道的最后心，然后生起修道的解脱道，这时候就证得了佛陀的智慧，现证圆满的灭谛，也就是这个菩提。菩提包括有为无为两种，这里的菩提是指总的。这个时候就叫作成佛了。

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【第二章】天下皆知美之为美，斯恶（è）已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和（hè），前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫（fú）唯弗居，是以不去。

南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》

以下每一条款均以“认”来立标，也就是只要认同、同意、执行以下条款，就是犯了邪恶知见。

【邪恶知见】之『第十三条，认只要做好事，就具圣涅槃。』

认为我们只要是做好事，一切都是利益众生的，就已经具备了圣者的涅槃，就成就为佛菩萨了。要知道，做好事是有相布施，由因果所然，生人天福报。而圣涅槃是证圣境的事，那是要真正了生脱死任运自如的无为境界，不生不灭的圣地。所以认只要做好事就具圣涅槃，是邪恶知见。要明白除了做好事，还必须结合无为圣法的修持，才能具圣涅槃，这是没有二路可走的。

（完整法义详见：南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》）