【康熙年间，一行人毅然北游，路上所见所闻，犹如一部《山海经》】古人喜好书写游记，在这些游记当中，不乏荒诞离奇，乃至于怪力乱神的描写。比如以下这段“清人北游奇遇记”，便足以令今人感到啧啧称奇。#历史冷知识#
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
离得近了，发现果然是一个村落。村落的规模不大，粗略一数，最多不过十五、六户人家。有人发现了吴子春一伙陌生人，于是打起呼哨，立即从每家每户之中冲出壮年，手持刀棒，准备御敌。吴子春慌忙摆手，高呼自己这边都是好人，绝无恶意。对方也不知道听没听懂他的话，见他们没有恶意，于是放下刀棒，一个黑面黑衣的高个子大汉走过来与吴子春一伙交涉。
吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
土人所用的也是罗刹语，通过翻译，得知这个地方名叫“夙木”，没有四季之分，多数时候寒风怒吼，酷似寒冬，白昼的时间很短，有时候眨眼即黑，伴随着寒风会落下巴掌大的雪片，在这里很难生存下去，所以要么快些赶路，走出这片严酷的地域，要么往回走，远离这里。
吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
湖南学子吴子春，落榜之后，在京为商，他酷爱地理，曾对友人说：“愿效法徐霞客，游历名山大泽，不枉此生也！”
康熙三十六年，吴子春终于打定主意，他不惜重金买下“路引”，约上志同道合者九人，雇佣脚夫十人，携带刀剑弓弩，备齐干粮淡水，以骆驼五匹、骡马十匹，驮着辎重，于康熙三十六年三月正式启程。
一行人等，先到珲春，休整几天之后，正式向北进发，一路上风餐露宿， 披星戴月，受尽颠簸之苦，终于到达戈壁。
此地好个荒凉，但见飞沙浩渺，遮天蔽日；数步之外，不能见人。骡马受惊，四散而逃，费尽千般辛苦，总算找回几匹。赶紧清点辎重，所带干粮，尚够充饥十日，无奈淡水已所剩无几，照此下去，不出三五日，便纷纷都要渴死啰。
众人一面顶着风沙前行，一面试图找寻水源。烈日当头，酷热难耐；飞沙如刀，割伤脸面，令人无不叫苦。这般苦楚之下，有人打起退堂鼓，想要掉头往回走。吴子春好言相劝，讲出天降大任于斯人的道理，只有吃得苦中苦，方能成为人上人。倘若半途而废，只怕这辈子都会深感遗憾。
他的话掷地有声，句句打动人心，于是大家相互勉励，你拽着我，我拉着你，重又顶着烈日飞沙踏上征程。
同行人中，有一人略懂找寻水脉的本领，就在大家已经干渴的唇干舌裂之时，这人终于找到一处水脉。掘地数丈，终于见到水源，大家拼命用手捧水来喝，顿感神清气爽，无不大呼痛快。
吴子春笑称此乃地宫清泉，无异于天宫瑶池中的金津玉露。众人大笑，笑罢，重又哀叹，水源稀少，只管人喝，不够喂马，若渴死了骡马，那些辎重就要全凭人力驮着哩。
那个能识别水脉的人，只好另行寻找其他水源。找了一块高地，手搭凉棚，朝四外远眺，陡然手舞足蹈，他见到西南方向有个沙丘，认定沙丘之下，必有伏泉。众人冲过去，合力挖掘，一个时辰之后，清水终于咕嘟咕嘟冒了出来。涓涓清水，清甜爽口，人与牲口，一并牛饮，一个个喝得肚子滚圆，才终于不再喝了。
喝饱之后，吴子春带头跪拜这一眼清泉，感谢上苍怜悯，赐给他们“广利刺泉”。
注：“广利刺泉”源自唐朝诗人顾云的《天威行》中——“耿恭拜出井底水，广利刺开山上泉。”
参拜完毕之后，将水囊水瓶灌满，一行人再次上路。又走十余日，终于见到人烟，询问之后，知道立足之地属于准什噶尔的管辖范围。在此地休养了几天，补充了给养，再次准备向北行。
部落中人好言相劝：“出了准什噶尔的势力范围，属于蛮荒地带，常有蛮族出没，那里的人彪悍骁勇，对外人并不友好。”
吴子春谢过部落中人，毅然而然继续上路。走了一月有余，再次见到一个大型部落，这里的人披头散发，面如油栗，几乎所有的成年男女，脸上都刺有图腾。吴子春试图与他们沟通，发现他们根本听不懂中原的语言，而吴子春一众人等，也对他们使用的语言一窍不通。
就在双方咿咿呀呀，比比划划之时，从人群中挤进一个身穿皮裘的土著男子，他居然能讲一口流利的锡伯语，队伍之中恰好有人懂得锡伯语，于是双方展开交流。
土著男子听说他们来自中原，兴奋至极，立即翻译给族长。族长随即高呼一声，部落中人纷纷手舞足蹈，以舞蹈的形式欢迎远道而来的客人。
吴子春一伙被请到大帐之中，经过与那个会说锡伯语的男子一通交流，得知这里就是准什噶尔部众所说的蛮荒部落。这里的人不会耕种，恶劣的天气也不适宜耕种，因此这里的人以狩猎和蓄养牛羊来维持生存。这里没有文字，也不懂贸易，对于中原人士尊奉的礼法，这里的人更是一概不晓。
另外，会说锡伯语的男子还刻意对吴子春一众说道，原本他们居住的区域也属于大清国的管辖范围，自从大清与罗刹国（古代对俄罗斯的称呼）签订条约（尼布楚条约）之后，天山以北划归给了罗刹人，随后他们就遭到了罗刹人的裹挟，部分族人顺从了罗刹人，不顺从的就与罗刹人展开厮杀，幸存下来的少数人辗转来到了这个地方，自此过起了与世无争的桃源生活。时间久了，人们开始惧怕外面的世界，既不愿意接触外界的人，也不愿意外界的人踏足这里。因此一旦有外人进入他们的领地，他们就会群起出动，将外人吓跑。这一来，他们就成了外人眼里的蛮族野人。
吴子春等人听罢之后，深深为这些人的遭遇感到同情。在这里住了几天之后，吴子春等人又要上路了。蛮族中人送给他们牛脯和足够的淡水，并给他们指了一条安全好走的路线。
走了三天之后，再一次人烟断绝。朔风凛凛，放眼望去，一片荒凉，大风吹得人眼睛睁不开，根本不能借天上的日头来识别道路，只能凭借指南针以定方位。又走了五六天，干粮和淡水所剩无几，众人再次发愁起来。吴子春登上高地，意图找到水源，居然发现山峦之中，炊烟直上，似有人家居住。于是赶紧招呼大家朝着冒烟的方向赶奔过去。
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吴子春仔细看了这里的人，发现他们的面容和衣着，似乎是蒙古人，但似乎又不是。那个黑面大汉所说的也不是蒙古语，而是罗刹语。队伍之中，那个会说锡伯语的人，也多少懂得一些罗刹语，交谈之后，对方十分高兴，赶紧将吴子春一伙请到一间很大的木屋之中，有人端来食物，请吴子春一伙充饥。
这里的人十分好客，虽然双方的语言不通，但通过手势，以及那个稍懂罗刹语的人做翻译，双方也多多少少能沟通一下。
吴子春看到这里的人虽然分开居住，但吃饭的时候，会聚在一起。他们用一个巨大的方炉烤制食物，烤出的食物外焦里嫩，十分可口。问了名字，得知这种东西叫作面包。
于是，吴子春用银饼（银子的一种）跟当地人交换面包，当地人又送了他们一些肉脯，给予他们充足的淡水，目送他们远去。
向北又走了五天，天气愈发寒冷了起来，寒风扑面，痛如刀割，明明是白昼，却瞬间变为黑夜，大家只能选择背风的地方，搭起帐篷，在地上挖坑，堆上木炭，点燃之后，一面烹煮肉脯，一面借热气取暖。
黑夜退去之后，吴子春一伙不敢贸然上路。说来也巧，居然有个土人路过，吴子春赶紧将土人拦住，给他食物，请他说明这里究竟是什么地方。
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吴子春决议再往前走，于是请土人为向导，走了十天，终于另有一番景致。眼前一片荒山，山峰如琢玉，白茫茫一望无际。
充当向导的土人给他们指了方向后离去，一行人又走了十余天，在一陌生地域修整，这里的土人所使用的语言再也无法听懂，土人如鼹鼠一般，挖地生存。其面目黝黑粗糙，以鸵鸟毛皮御寒，茹毛饮血吃生肉、喝生水，与野人无异。这里的白天更短，黑夜更长，吴子春一伙认为此地不宜久留，于是备齐淡水食物，继续北上。
又走十余日，遇到一条冰河。河对岸是一座冰山，寒风从冰山中穿过，发出呜鸣之声，如同冤鬼哭泣，众人无不惊骇，不敢再往前走。众人看到在冰山脚下，有一些体型巨大的动物，模样像极了老鼠，却比老鼠大出数倍，浑身皮毛呈银色，用爪牙凿开冰面，到水中抓鱼。
吴子春捡起那些怪异鼠类丢下的鱼，发现这里的鱼居然长着短短的角，两腮各有十多条须子，脊背上长有如剑戟一样的鱼鳍，异常坚硬，十分锋利。炖来尝试味道，其味苦涩，并不好吃。
夜里观望星辰，天上星寥寥数颗，北斗星已过南数度，用指南针辨别方位，发现指南针居然不能转动。
这并非好兆头，众人商议之后，认为不宜再往前行，前面冰雪皑皑，不知凶险，执意前行，恐怕难以生还。吴子春接受建议，改辙向南，走了一年多，方才到达珲春。去时二十人，回来仅十个，不幸罹难之人，埋骨荒凉之地，再无法回归中原。
吴子春回到京师之后，将自己一路上的所见所闻记录下来，编撰成册，刊印发行，取名《北游杂记》。可惜这本书未能全数留存下来，后世学子“泖滨野客”将残存的部分记载于笔记之中，这便有了笔者这篇拙作。至于吴子春所述是否真实，他到过的地方究竟又是何地，就不得而知了。
这么多年来，许多曾经在华语乐坛活跃的组合都已经因为各种原因闹掰解散了。而凤凰传奇作为少数没有解散的组合，不仅没有在走下坡路，还在积极活动参加许多活动，甚至还因为前段时间翻唱的海底歌曲，又引起广大观众激烈讨论。
那么，凤凰传奇这个组合为什么可以在这么多年都没有解散，一直爆火呢？
这与他们之间的对半分账、出道前期吃的苦都不离开关系，下面就让我们一起看看凤凰传奇是怎么走到如今的。
其实，最初曾毅和玲花的组合并不叫凤凰传奇。而组合里的也不只有他们两个，还有另外一个人，他们三个共同成立了个组合叫做发神经组合。可惜，没过多久，组合里的那个人便退出了他们的组合。
那个人的退出，都让玲花和曾毅十分难过，也不知道组合要怎么进行下去。没过多久，他们俩便重整旗鼓，重新组了个组合：酷火组合。酷火组合的意思是指曾毅是酷，玲花是火，两人共同组成这个组合，并且以这个组合开始活动。
那时的玲花刚刚开始在外打拼，没有多少经验。而曾毅已经在外打拼了好几年，还参加过许多外围活动，有丰富的经验。
此外，当时也十分流行韩流组合，曾毅想通过这个也打造一个组合。所以就和玲花组成了酷火组合进行活动。因为曾毅有着丰富的经验，玲花又什么都不懂，所以组合活动的很多工作都是由曾毅一个人完成的。比如说表演的策划、编排等都是由曾毅一人完成，而玲花只是负责一些琐碎的事情。
虽然说酷火组合能够展现的舞台范围比较小，但是在当时还是十分受欢迎的，逐渐成为了表演场所的主要演出嘉宾。随着组合的发展，他们赚的钱也逐渐增加。可这时玲花心里却开始不太开心了。
因为他们俩运行的酷火组合大多数工作都是由曾毅完成，而工资却是对半分，这件事对于玲花来说让她感到十分地内疚。
因为她觉得自己什么也没干，但是却拿这么多工资实在是不好意思。这件事烦扰了她很多，没过一段时间她便向曾毅提出工资不合理分配这件事。
没想到曾毅听到玲花的话以后，也没有说什么，仍然坚持对半分账。这对当时在外打拼的玲花来说，可谓是雪中送炭。此后，玲花便一直记着他们之间的这件事。
即使他们的酷火组合在本地有着一定的名气，但是对于未来，他们俩根本不知道如何做打算。而就在这时，突然，一个机会来了。
2003年，非典这场疫情席卷全国，闹得人心惶惶。不少民众在当时都十分地低沉，一位名叫何沐阳的音乐制作人在看到这副场景时觉得十分伤心，想要制作一首歌曲来鼓励民众，鼓舞大家的士气。因此便写下了《月亮之下》这首歌，在经过多方寻找主唱的过程中，他看到了酷火组合的舞台，觉得这就是他想要的声音。于是，他便马上联系曾毅和玲花，让他们来演唱这首歌曲。
2004年，《月亮之上》这首歌正式与大众见面。一经上线，这首歌便得到了许多民众的喜欢和支持。可惜，歌曲的演唱者酷火组合却鲜少被人所熟知。这让曾毅和玲花倍感失望，因此，他们也明白，这条路并没有那么容易成功。但是他们并没有气馁，不久后便报名参加央视举办的青年歌手大赛。
虽然两人在比赛中配合得很好，顺利地到达了比赛后期，但是因为实力还不够强以及比赛中的强者太多。两人的酷火组合最终在比赛中取得了第七名的好成绩。虽然比赛没有夺冠，但是却让一家名叫月亮唱片的公司注意到了他们。
当他们两正因为收到孔雀唱片公司的邀请而感到兴奋和开心的时候，却发现这个公司并不是想要签下这个完整的组合，而是只要玲花一人。想要将玲花打造成新星出道。
听到这个消息之后，曾毅虽然很难过，但是对于搭档的前程他也不好阻碍。于是便大方地向玲花表示，无论她做出什么决定，曾毅都会支持她。
玲花在听到这个的时候什么也没说，但是在给孔雀唱片的回复中，却坚定地表示，自己和曾毅是一个组合的，只接受以组合的方式签约，如果不行，就算了。
由于玲花的态度十分地明确，孔雀唱片又无法舍弃这样一个好苗子，于是便大手一挥，将两个人都签了下来。并且让他们俩以组合的方式出道，就这样，如今我们熟悉的凤凰传奇就此诞生了。
虽然说签了孔雀唱片公司，但是作为公司的新人，并没什么工作，因此也没什么工资。就这样，曾毅靠着自己之前攒下的积蓄和四处向朋友借的钱与玲花一起度过生活。
这样的日子过了一段时间后，他们参加了央视举办的星光大道。
有了上一次参加青年歌手大赛的经验，凤凰传奇在这一次的星光大道中将自己的优势发挥到了极致，取得了星光大道的亚军的好成绩。
即使如此，凤凰传奇的名气还是没有较大的改变。他们决定多参加活动进行演出，想让更多的人认识他们。于是，他们便四处参加比赛和大学的演出，到处积累人气。这样的日子过了很久以后，凤凰传奇终于迎来了他们事业的关键转折点。
在2006年年底，凤凰传奇收到了央视春晚的邀约，希望两人能够出演春晚，在春晚上为观众们演唱歌曲《月亮之上》。这可是个不可多得的好机会啊，凤凰传奇十分激动，能够在春晚上表演，就说明他们可以被全国观众都看到了！
好景不长，这个消息没过去多久，《月亮之上》这首歌便被举报说抄袭国外的一首歌曲。因此，凤凰传奇在春晚上的表演便被取消了。这一难得的机会就这样错过了，凤凰传奇十分难过，一度放下工作调节心情。
不过，好在专家组调查表明这首歌曲并没有存在任何的抄袭，因此，凤凰传奇在第二年再次被邀请到春晚舞台上，为大家表演《月亮之上》这首歌曲。
因此，就这样，在春晚上凤凰传奇骑着一辆自行车，为全国观众带来了一首震撼人心的《月亮之上》。在这场春晚表演后，凤凰传奇总算在大众面前打出了名声，凤凰传奇的时代也就此开始了。
凤凰传奇总是以两人形式出现，大众也自然而然地认为两人是一对。其实，并不是这样的。曾经有采访问过凤凰传奇他们两之间是什么关系，他们表示就是工作关系。
玲花曾在采访中说，工作是工作，生活是生活，工作和生活是要分开的。此外，她也明确地说过，两个人的性格差异十分之大，在一起也不太合适。而曾毅也在节目上明确地表示过自己对玲花没有任何的想法。也许是因为曾经的经历早已让两人的关系不仅仅只是朋友，而是已经成为面对生活难题的战友了。
对于凤凰传奇来说，他们之间的感情早就像亲情一样。在玲花结婚的时候，曾毅看着和自己日夜工作的搭档步入婚姻殿堂，竟没忍住，在玲花的婚礼上哭得稀里哗啦。
后来，他说：“看着玲花结婚，想起了曾经两人的打拼经历”，一下有许多感受涌上心头没控制好自己的情绪。
没过多久，曾毅也要结婚了。在结婚前一天，他邀请了玲花和自己的几个知心好友一起喝酒谈心。
没想到玲花却喝了个酩酊大醉，还让自己的老公接了回去，在曾毅婚礼的当天还因为前一天酒喝得太多而不舒服各种跑厕所。
看着这两人在婚礼上的表现，只能说两个人的关系真的很好。
在参加的各种综艺上也可以看到两人相互调侃，互相打闹，十分搞笑，肉眼可见的关系好。
不过，凤凰传奇发展这么多年，很多歌曲都是由玲花担任主唱。这不禁让很多人疑问，歌曲都几乎让玲花唱完了，曾毅在凤凰传奇里是担任的什么角色？
在知道凤凰传奇赚的钱是五五开分时，很多人表示曾毅也太赚了，什么也不用做就可以赚这么多钱。实际上，凤凰传奇坚持五五开分是因为当初在两人最艰难的时候，曾毅坚持将两人赚的钱五五对分，帮助玲花度过了艰难的时期，才让如今的凤凰传奇无论赚了多少钱玲花都坚持将钱对半分。
此外，其实曾毅在凤凰传奇的歌曲里也是有很大的贡献的。玲花也向大众解释过曾毅对凤凰传奇做出的贡献。
而且，在最近的翻唱《海底》这首歌的时候，曾毅也再次向大众证明了自己的突出能力，用行动告诉大家他是凤凰传奇不可缺少的一部分。
凤凰传奇一路走来都十分地艰辛，两人一路不忘初心地走到现在，相互扶持，成为彼此最重要的伙伴。希望未来凤凰传奇能继续为大家带来优秀的作品和真挚的歌声，继续唱响舞台。
那么，凤凰传奇这个组合为什么可以在这么多年都没有解散，一直爆火呢？
这与他们之间的对半分账、出道前期吃的苦都不离开关系，下面就让我们一起看看凤凰传奇是怎么走到如今的。
其实，最初曾毅和玲花的组合并不叫凤凰传奇。而组合里的也不只有他们两个，还有另外一个人，他们三个共同成立了个组合叫做发神经组合。可惜，没过多久，组合里的那个人便退出了他们的组合。
那个人的退出，都让玲花和曾毅十分难过，也不知道组合要怎么进行下去。没过多久，他们俩便重整旗鼓，重新组了个组合：酷火组合。酷火组合的意思是指曾毅是酷，玲花是火，两人共同组成这个组合，并且以这个组合开始活动。
那时的玲花刚刚开始在外打拼，没有多少经验。而曾毅已经在外打拼了好几年，还参加过许多外围活动，有丰富的经验。
此外，当时也十分流行韩流组合，曾毅想通过这个也打造一个组合。所以就和玲花组成了酷火组合进行活动。因为曾毅有着丰富的经验，玲花又什么都不懂，所以组合活动的很多工作都是由曾毅一个人完成的。比如说表演的策划、编排等都是由曾毅一人完成，而玲花只是负责一些琐碎的事情。
虽然说酷火组合能够展现的舞台范围比较小，但是在当时还是十分受欢迎的，逐渐成为了表演场所的主要演出嘉宾。随着组合的发展，他们赚的钱也逐渐增加。可这时玲花心里却开始不太开心了。
因为他们俩运行的酷火组合大多数工作都是由曾毅完成，而工资却是对半分，这件事对于玲花来说让她感到十分地内疚。
因为她觉得自己什么也没干，但是却拿这么多工资实在是不好意思。这件事烦扰了她很多，没过一段时间她便向曾毅提出工资不合理分配这件事。
没想到曾毅听到玲花的话以后，也没有说什么，仍然坚持对半分账。这对当时在外打拼的玲花来说，可谓是雪中送炭。此后，玲花便一直记着他们之间的这件事。
即使他们的酷火组合在本地有着一定的名气，但是对于未来，他们俩根本不知道如何做打算。而就在这时，突然，一个机会来了。
2003年，非典这场疫情席卷全国，闹得人心惶惶。不少民众在当时都十分地低沉，一位名叫何沐阳的音乐制作人在看到这副场景时觉得十分伤心，想要制作一首歌曲来鼓励民众，鼓舞大家的士气。因此便写下了《月亮之下》这首歌，在经过多方寻找主唱的过程中，他看到了酷火组合的舞台，觉得这就是他想要的声音。于是，他便马上联系曾毅和玲花，让他们来演唱这首歌曲。
2004年，《月亮之上》这首歌正式与大众见面。一经上线，这首歌便得到了许多民众的喜欢和支持。可惜，歌曲的演唱者酷火组合却鲜少被人所熟知。这让曾毅和玲花倍感失望，因此，他们也明白，这条路并没有那么容易成功。但是他们并没有气馁，不久后便报名参加央视举办的青年歌手大赛。
虽然两人在比赛中配合得很好，顺利地到达了比赛后期，但是因为实力还不够强以及比赛中的强者太多。两人的酷火组合最终在比赛中取得了第七名的好成绩。虽然比赛没有夺冠，但是却让一家名叫月亮唱片的公司注意到了他们。
当他们两正因为收到孔雀唱片公司的邀请而感到兴奋和开心的时候，却发现这个公司并不是想要签下这个完整的组合，而是只要玲花一人。想要将玲花打造成新星出道。
听到这个消息之后，曾毅虽然很难过，但是对于搭档的前程他也不好阻碍。于是便大方地向玲花表示，无论她做出什么决定，曾毅都会支持她。
玲花在听到这个的时候什么也没说，但是在给孔雀唱片的回复中，却坚定地表示，自己和曾毅是一个组合的，只接受以组合的方式签约，如果不行，就算了。
由于玲花的态度十分地明确，孔雀唱片又无法舍弃这样一个好苗子，于是便大手一挥，将两个人都签了下来。并且让他们俩以组合的方式出道，就这样，如今我们熟悉的凤凰传奇就此诞生了。
虽然说签了孔雀唱片公司，但是作为公司的新人，并没什么工作，因此也没什么工资。就这样，曾毅靠着自己之前攒下的积蓄和四处向朋友借的钱与玲花一起度过生活。
这样的日子过了一段时间后，他们参加了央视举办的星光大道。
有了上一次参加青年歌手大赛的经验，凤凰传奇在这一次的星光大道中将自己的优势发挥到了极致，取得了星光大道的亚军的好成绩。
即使如此，凤凰传奇的名气还是没有较大的改变。他们决定多参加活动进行演出，想让更多的人认识他们。于是，他们便四处参加比赛和大学的演出，到处积累人气。这样的日子过了很久以后，凤凰传奇终于迎来了他们事业的关键转折点。
在2006年年底，凤凰传奇收到了央视春晚的邀约，希望两人能够出演春晚，在春晚上为观众们演唱歌曲《月亮之上》。这可是个不可多得的好机会啊，凤凰传奇十分激动，能够在春晚上表演，就说明他们可以被全国观众都看到了！
好景不长，这个消息没过去多久，《月亮之上》这首歌便被举报说抄袭国外的一首歌曲。因此，凤凰传奇在春晚上的表演便被取消了。这一难得的机会就这样错过了，凤凰传奇十分难过，一度放下工作调节心情。
不过，好在专家组调查表明这首歌曲并没有存在任何的抄袭，因此，凤凰传奇在第二年再次被邀请到春晚舞台上，为大家表演《月亮之上》这首歌曲。
因此，就这样，在春晚上凤凰传奇骑着一辆自行车，为全国观众带来了一首震撼人心的《月亮之上》。在这场春晚表演后，凤凰传奇总算在大众面前打出了名声，凤凰传奇的时代也就此开始了。
凤凰传奇总是以两人形式出现，大众也自然而然地认为两人是一对。其实，并不是这样的。曾经有采访问过凤凰传奇他们两之间是什么关系，他们表示就是工作关系。
玲花曾在采访中说，工作是工作，生活是生活，工作和生活是要分开的。此外，她也明确地说过，两个人的性格差异十分之大，在一起也不太合适。而曾毅也在节目上明确地表示过自己对玲花没有任何的想法。也许是因为曾经的经历早已让两人的关系不仅仅只是朋友，而是已经成为面对生活难题的战友了。
对于凤凰传奇来说，他们之间的感情早就像亲情一样。在玲花结婚的时候，曾毅看着和自己日夜工作的搭档步入婚姻殿堂，竟没忍住，在玲花的婚礼上哭得稀里哗啦。
后来，他说：“看着玲花结婚，想起了曾经两人的打拼经历”，一下有许多感受涌上心头没控制好自己的情绪。
没过多久，曾毅也要结婚了。在结婚前一天，他邀请了玲花和自己的几个知心好友一起喝酒谈心。
没想到玲花却喝了个酩酊大醉，还让自己的老公接了回去，在曾毅婚礼的当天还因为前一天酒喝得太多而不舒服各种跑厕所。
看着这两人在婚礼上的表现，只能说两个人的关系真的很好。
在参加的各种综艺上也可以看到两人相互调侃，互相打闹，十分搞笑，肉眼可见的关系好。
不过，凤凰传奇发展这么多年，很多歌曲都是由玲花担任主唱。这不禁让很多人疑问，歌曲都几乎让玲花唱完了，曾毅在凤凰传奇里是担任的什么角色？
在知道凤凰传奇赚的钱是五五开分时，很多人表示曾毅也太赚了，什么也不用做就可以赚这么多钱。实际上，凤凰传奇坚持五五开分是因为当初在两人最艰难的时候，曾毅坚持将两人赚的钱五五对分，帮助玲花度过了艰难的时期，才让如今的凤凰传奇无论赚了多少钱玲花都坚持将钱对半分。
此外，其实曾毅在凤凰传奇的歌曲里也是有很大的贡献的。玲花也向大众解释过曾毅对凤凰传奇做出的贡献。
而且，在最近的翻唱《海底》这首歌的时候，曾毅也再次向大众证明了自己的突出能力，用行动告诉大家他是凤凰传奇不可缺少的一部分。
凤凰传奇一路走来都十分地艰辛，两人一路不忘初心地走到现在，相互扶持，成为彼此最重要的伙伴。希望未来凤凰传奇能继续为大家带来优秀的作品和真挚的歌声，继续唱响舞台。
#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
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