【周日灵修：“自律”与“铁律”，是生活中曼妙绝伦的不二法门……】
 

一个人恪守与培育的自控力，即所谓的“自律”，甚至于“铁律”，其实，是一件看似极其可怕，深不可及，然而，却是平实生活中曼妙绝伦的不二法门。

这是因为，众多的人难以具备这种潜质与特质，也难以达到与这种质感相匹配的内涵与外延，境界与极致。

然而，一旦渐次地保有与形成，持续地秉持与弘扬，就会让自己的言行与修为严谨得多，精进得多，细腻得多，有序得多，强大得多，深刻得多，知命得多 ​​​​……【禅心书斋 Sunday，December 5，2021】

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善导大师精进修行，念佛一声，口出一道光明（莲池大师）

善导和尚
　　 唐善导。贞观中。见西河绰禅师九品道场。喜曰。此真入佛之津要。修余行业。迂僻难成。惟此法门。速超生死。于是勤笃精苦。昼夜礼诵。激发四众。每入室互跪。念佛非力竭不休。出则为人演说净土。三十余年不暂睡眠。好食送厨。粗恶自奉。凡有嚫施。用写弥陀经十万卷。净土变相三百壁。修营废坠。燃灯续明。三衣瓶钵。不使人持。行不共众。恐谈世事。从其化者甚众。有诵弥陀经十万至五十万遍者。有念佛日课万声至十万声者。得念佛三昧。往生净土者。莫能纪述。或问。念佛生净土耶。师曰。如汝所念。遂汝所愿。乃自念一声。有一光明从其口出。十至于百。光亦如之。其劝世偈曰。渐渐鸡皮鹤发。看看行步龙钟。假饶金玉满堂。岂免衰残病苦。任汝千般快乐。无常终是到来。惟有径路修行。但念阿弥陀佛。忽谓人曰。此身可厌。吾将西归。乃登柳树。向西祝曰。愿佛接我。菩萨助我。令我不失正念往生净土。言已投身而逝。高宗皇帝知其事。赐寺额曰光明云 。

赞曰。善导和尚。世传弥陀化身。观其自行之精严。利生之广博万代而下。犹能感发人之信心。脱非弥陀必观音普贤之俦也。猗欤大哉 。

【译白】

唐朝善导大师，贞观年间，见到西河道绰禅师的九品道场，高兴地说：“此真是入佛之津要啊!”从此竭尽精勤，昼夜礼佛诵经。师每次进入佛堂，必定跪着念佛，不到精疲力尽不休止。即使寒冬结冰之时，常常念佛念到流汗湿透衣服。出门则为人演说净土法门。三十多年，从不睡觉。好的食物送大寮供众，粗劣的自己吃。信众供养他的钱物，他用来写《阿弥陀经》十万卷，画净土变相图三百壁。听从其教化的人非常多，有诵《阿弥陀经》十万遍到五十万遍的。有念佛日课万声到十万声的。得念佛三昧，往生西方的，不可记数。其劝世偈说：“渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟。纵然金玉满堂，难免衰残病苦。任你千般快乐，无常终是到来。唯有径路修行，但念阿弥陀佛。”一日忽然对人说：“此身可厌，我要西归了。”即登上柳树而立化。唐高宗知其高行后，为其所住之寺赐名为光明寺。
赞：善导和尚，世间相传是阿弥陀佛的化身。观察他修行的精进严谨，利益众生广大无边，惠及千秋万代，感发人们的信心。即使不是弥陀再来，也必然是观音、普贤这样的大菩萨化身。

（《往生集》云栖袾宏（莲池大师） 著）