南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
佛說十善業道經（第一三九集）2001/3/29 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0139
諸位同學，大家好！請掀開《十善業道經》第十七面，從第一行看起：
【止莊嚴故，悉能滌除一切結使。】
【觀莊嚴故，能如實知諸法自性。】
我們先就經文的意思簡單的來說。這個「結使」是煩惱的代名詞，「一切結使」就是佛法裡常講的見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，全都包括在這一句當中。煩惱怎樣斷除？止觀的方法能夠斷除。所以止是定，把心安住在一處，就是止。安住在哪一處？這個沒有一定。在佛法裡面各個法門不相同，但是「安住一處」這個原理原則是貫通的、是不變的，佛在經上所謂「制心一處，無事不辦」，也是這個意思。
凡夫妄念很多，所謂是「心猿意馬」，他那個心是止不住的。淨土宗教我們安住在佛號上，我們所修的這個法門是安住在佛號上。其實淨土宗制心的方法也很多，這就是講念佛的方法，大分為四種念佛：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，就有這四種，四種裡面每一種又分為很多種，所以念佛方法也很多。諸位讀《觀無量壽佛經》，裡面就跟我們講十六種方法，十六觀。這十六種觀，修任何一觀都能制心一處，都能夠把心定下來；換句話說，都能夠斷煩惱。幾種方法，這十六觀我修一種，或者是兩種、三種，合起來修都可以，它是屬於同一個法門。
持名念佛是第十六觀，最後的一種方法。釋迦牟尼佛講經說道有一個原則，這個原則是跟世法相應的，可見得佛所講的佛法不離世間法，使我們世間人接觸到佛法，覺得釋迦牟尼佛很有人情味，那就是：最好的一個方法放在最後。像唱戲，最好的一齣戲一定是壓軸戲，放到最後。所以你看看楞嚴會上二十五圓通，「觀世音菩薩耳根圓通」擺在最後。如果按順序排列，二十五圓通它是六根、六塵、六識，按照這個排列的；觀世音菩薩耳根應該排列在第二，他把這個特別拿出來放到最後，告訴你這是特別法門。持名念佛擺在十六觀的最後，告訴你，這也是個特別法門。我們從這個地方能體會到世尊的意思。
我們「制心一處」，把心止在哪裡？止在名號上，名號只有四個字。過去蓮池大師他就用這個方法。我們在《竹窗隨筆》上看到，有人向大師請教說：「您老人家教別人念佛，您教的是什麼方法？」蓮池大師說：「我教別人念佛，是教他念『南無阿彌陀佛』六個字。」那個人就又問大師：「您老人家自己怎麼念法？」他說：「我自己只念『阿彌陀佛』四個字。」於是人家問他：「這是什麼原因？」他就說：「我這一生下定決心一定要生淨土，所以我就執持名號，這是《彌陀經》上講的，名號只有四個字。」他說：「我教別人，別人未必發心求生淨土，他沒有這個決心，沒有這個願望，我教他念六個字，加上南無，南無是梵語，古印度話，意思是皈依、是恭敬，客氣話，皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛。」由此可知，真正下定決心求生淨土的人，客氣話不必了，可以省掉了，愈簡單愈得力。念六個字不如念四個字簡單，道理就在此地。
要把心止於阿彌陀佛，心果然止在這裡不動，煩惱自然就斷掉了，自自然然煩惱就不起現行，心裡頭念念都是阿彌陀佛，「淨念相繼」。念阿彌陀佛是「淨念」，一句一句接著就是「相繼」，不中斷；如果斷掉了，妄念、雜念又生了，又起來了。這是所有修行法門裡面最殊勝的一個方法，我們仔細去想想，仔細去觀察，你會點頭，你會同意，確實是好法子，簡單、容易、穩當，還快速成就。所以，煩惱需不需要斷？不需要，只要把心安在「阿彌陀佛」這一句名號上，煩惱不斷，自然慢慢就斷了，這法子妙！
一定要知道，這個「知道」就是「觀」的意思，世間所有一切法都是假的，沒有一樣是真的。佛在《金剛經》最後四句偈，那是般若會上的總結論，「一切有為法，如夢幻泡影」，我們要多念念、多想想，這句話是真的不是假的，夢、幻、泡、影。存在的時間非常短暫，「如露亦如電」，很短暫，如果我們把虛幻短暫的這些法放在心上，錯了。為什麼？你放在心上，到最後還是一場空。這是佛祖常常教導我們，「帶不去的」；世間，你的財產帶不去，你所愛好的人物帶不去，連你的親情都帶不去。所以一家人，中國人講「倫理」，佛法講「法眷屬」，比儒家講得圓滿、講得深刻，既然是一家人了，佛說為什麼會成為一家人？總不外報恩、報怨、討債、還債，佛說是這四種緣，沒有這四種緣不會到一家。
我們出家人的寺廟團體，大家在一塊共住，四眾同修在一起，說老實話，也是這四種緣。這四種緣，通過佛的教化，把善惡的緣都變成法緣；我們對於這個世間恩恩怨怨事情了解，應當一筆勾消，不要把這個再放在心上。恩德、善行我們可以放在心上，冤業、罪行消了算了，人與人才能和睦相處，大家在一起認真努力修學佛法，我們同一個目標，不再搞六道輪迴了。大家同心同德求生淨土，這樣在一塊共修就如法，這才真正是一個和合僧團，見和同解，戒和同修。我們修行方法是一樣的，都選擇持名念佛，大家念念都修十善業道，這就是「戒和同修」；同一個看法，世間虛妄，不值得留戀，同心同德求生淨土，這是「見和同解」。在這個基礎上，組織一個僧團，大家在一起共修，哪有不成就的道理？這裡面就具足止觀。
世出世間一切法都不能放在心上。我們要報佛恩，要報父母恩，要報眾生恩，要報國家恩，迴向偈上天天念「上報四重恩，下濟三途苦」，怎樣才是真正報恩？世間法裡頭儒家講「不孝有三，無後為大」，這一句話給我們很大的啟示。世間是要延續後裔，出世間法裡面，我們要知道，「正法久住」這才能報恩；真正是四恩三苦，報恩、救苦要正法久住，我們這個迴向偈就沒有白念。正法久住用的什麼方法？代代都有傳人，它才能久住；沒有傳人，法就斷滅了。縱然留下經典、佛像，沒有人理會了，也不懂了，所以要有傳人。
說到傳人，我們就知道培養弘法人才的重要；弘法要得不到護法，弘法人才再多也沒用處，也不能起作用。就像辦學校一樣，我們有很好的教員，但是這個學校裡沒有職員，這學校辦不成；教員跟職員同樣的重要，職員是護法，教員是弘法，弘護是一體。所以一個道場管理的人員是護法，他來管理道場，就是道場的執事、道場裡面的住持，現在講住持、當家、維那、知客，這些都負著有道場工作任務的，都是護法；講經的法師在道場是屬於清眾，他不問道場任何事務，他做弘法工作。
古時候，我們看到弘法的人到了一個階段，年歲大了，後面年輕人起來了，他就退出弘法來做護法，這個好！真正知道愛惜人才，培養人才，決定沒有嫉妒障礙，嫉妒障礙的罪過比什麼都重！肯定墮阿鼻地獄。我們知道，我們很清楚，佛在一切經論裡面講得太多太多了。過去我們選講的《發起菩薩殊勝志樂經》講得多明白，通常諸位常常讀的《地藏菩薩本願經》裡面也講得很詳細。所以護法的功德不可思議，無量無邊。我常說護法的功德超過弘法，有些人聽到不以為然，其實這個話不是我說的，釋迦牟尼佛說的，在《大涅槃經》裡面講過。
我這一生都在做弘法的工作，現在緣成熟了，要我做護法，我想想，我應該做護法。最近我們在澳洲圖文巴建了一個道場，昨天那邊的同修打電話給我，我們現在向市政府正式申請登記，登記要有幾個執事，要求我去當會長，另外有一個祕書，有一個財務，至少有三個人向政府負責任，我也同意了。我告訴那邊同修，希望我做五年，五年我就把這個會交出去了。為什麼？澳洲政府的法律，道場主持人一定要澳洲公民或者是澳洲永久居留；這些同修現在沒有拿到永久居留，暫時我來做。我想五年我們這些同學可以拿到永久居留，甚至於可以拿到澳洲公民，他們成為公民了，我這個全部就交給他，我們人事上再改組，我這個會長交出去。我說我再照顧五年，希望年輕人要發心弘法、發心護法，弘護一體，沒有絲毫的私心，我們念念在報恩，念念在求正法住世，廣度眾生。
度眾生的事業一定要自己做出榜樣，你自己不能做個好榜樣，你就沒有法子幫助眾生。你說得再好，勸導別人，你自己做不到，人家就很難相信、很難接受，必須自己要做到。念念止觀具足，念念離惡修善，這樣念佛求生淨土，我們才把握，才不至於過了。
佛說十善業道經（第一三九集）2001/3/29 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0139
諸位同學，大家好！請掀開《十善業道經》第十七面，從第一行看起：
【止莊嚴故，悉能滌除一切結使。】
【觀莊嚴故，能如實知諸法自性。】
我們先就經文的意思簡單的來說。這個「結使」是煩惱的代名詞，「一切結使」就是佛法裡常講的見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，全都包括在這一句當中。煩惱怎樣斷除？止觀的方法能夠斷除。所以止是定，把心安住在一處，就是止。安住在哪一處？這個沒有一定。在佛法裡面各個法門不相同，但是「安住一處」這個原理原則是貫通的、是不變的，佛在經上所謂「制心一處，無事不辦」，也是這個意思。
凡夫妄念很多，所謂是「心猿意馬」，他那個心是止不住的。淨土宗教我們安住在佛號上，我們所修的這個法門是安住在佛號上。其實淨土宗制心的方法也很多，這就是講念佛的方法，大分為四種念佛：實相念佛、觀想念佛、觀像念佛、持名念佛，就有這四種，四種裡面每一種又分為很多種，所以念佛方法也很多。諸位讀《觀無量壽佛經》，裡面就跟我們講十六種方法，十六觀。這十六種觀，修任何一觀都能制心一處，都能夠把心定下來；換句話說，都能夠斷煩惱。幾種方法，這十六觀我修一種，或者是兩種、三種，合起來修都可以，它是屬於同一個法門。
持名念佛是第十六觀，最後的一種方法。釋迦牟尼佛講經說道有一個原則，這個原則是跟世法相應的，可見得佛所講的佛法不離世間法，使我們世間人接觸到佛法，覺得釋迦牟尼佛很有人情味，那就是：最好的一個方法放在最後。像唱戲，最好的一齣戲一定是壓軸戲，放到最後。所以你看看楞嚴會上二十五圓通，「觀世音菩薩耳根圓通」擺在最後。如果按順序排列，二十五圓通它是六根、六塵、六識，按照這個排列的；觀世音菩薩耳根應該排列在第二，他把這個特別拿出來放到最後，告訴你這是特別法門。持名念佛擺在十六觀的最後，告訴你，這也是個特別法門。我們從這個地方能體會到世尊的意思。
我們「制心一處」，把心止在哪裡？止在名號上，名號只有四個字。過去蓮池大師他就用這個方法。我們在《竹窗隨筆》上看到，有人向大師請教說：「您老人家教別人念佛，您教的是什麼方法？」蓮池大師說：「我教別人念佛，是教他念『南無阿彌陀佛』六個字。」那個人就又問大師：「您老人家自己怎麼念法？」他說：「我自己只念『阿彌陀佛』四個字。」於是人家問他：「這是什麼原因？」他就說：「我這一生下定決心一定要生淨土，所以我就執持名號，這是《彌陀經》上講的，名號只有四個字。」他說：「我教別人，別人未必發心求生淨土，他沒有這個決心，沒有這個願望，我教他念六個字，加上南無，南無是梵語，古印度話，意思是皈依、是恭敬，客氣話，皈依阿彌陀佛，恭敬阿彌陀佛。」由此可知，真正下定決心求生淨土的人，客氣話不必了，可以省掉了，愈簡單愈得力。念六個字不如念四個字簡單，道理就在此地。
要把心止於阿彌陀佛，心果然止在這裡不動，煩惱自然就斷掉了，自自然然煩惱就不起現行，心裡頭念念都是阿彌陀佛，「淨念相繼」。念阿彌陀佛是「淨念」，一句一句接著就是「相繼」，不中斷；如果斷掉了，妄念、雜念又生了，又起來了。這是所有修行法門裡面最殊勝的一個方法，我們仔細去想想，仔細去觀察，你會點頭，你會同意，確實是好法子，簡單、容易、穩當，還快速成就。所以，煩惱需不需要斷？不需要，只要把心安在「阿彌陀佛」這一句名號上，煩惱不斷，自然慢慢就斷了，這法子妙！
一定要知道，這個「知道」就是「觀」的意思，世間所有一切法都是假的，沒有一樣是真的。佛在《金剛經》最後四句偈，那是般若會上的總結論，「一切有為法，如夢幻泡影」，我們要多念念、多想想，這句話是真的不是假的，夢、幻、泡、影。存在的時間非常短暫，「如露亦如電」，很短暫，如果我們把虛幻短暫的這些法放在心上，錯了。為什麼？你放在心上，到最後還是一場空。這是佛祖常常教導我們，「帶不去的」；世間，你的財產帶不去，你所愛好的人物帶不去，連你的親情都帶不去。所以一家人，中國人講「倫理」，佛法講「法眷屬」，比儒家講得圓滿、講得深刻，既然是一家人了，佛說為什麼會成為一家人？總不外報恩、報怨、討債、還債，佛說是這四種緣，沒有這四種緣不會到一家。
我們出家人的寺廟團體，大家在一塊共住，四眾同修在一起，說老實話，也是這四種緣。這四種緣，通過佛的教化，把善惡的緣都變成法緣；我們對於這個世間恩恩怨怨事情了解，應當一筆勾消，不要把這個再放在心上。恩德、善行我們可以放在心上，冤業、罪行消了算了，人與人才能和睦相處，大家在一起認真努力修學佛法，我們同一個目標，不再搞六道輪迴了。大家同心同德求生淨土，這樣在一塊共修就如法，這才真正是一個和合僧團，見和同解，戒和同修。我們修行方法是一樣的，都選擇持名念佛，大家念念都修十善業道，這就是「戒和同修」；同一個看法，世間虛妄，不值得留戀，同心同德求生淨土，這是「見和同解」。在這個基礎上，組織一個僧團，大家在一起共修，哪有不成就的道理？這裡面就具足止觀。
世出世間一切法都不能放在心上。我們要報佛恩，要報父母恩，要報眾生恩，要報國家恩，迴向偈上天天念「上報四重恩，下濟三途苦」，怎樣才是真正報恩？世間法裡頭儒家講「不孝有三，無後為大」，這一句話給我們很大的啟示。世間是要延續後裔，出世間法裡面，我們要知道，「正法久住」這才能報恩；真正是四恩三苦，報恩、救苦要正法久住，我們這個迴向偈就沒有白念。正法久住用的什麼方法？代代都有傳人，它才能久住；沒有傳人，法就斷滅了。縱然留下經典、佛像，沒有人理會了，也不懂了，所以要有傳人。
說到傳人，我們就知道培養弘法人才的重要；弘法要得不到護法，弘法人才再多也沒用處，也不能起作用。就像辦學校一樣，我們有很好的教員，但是這個學校裡沒有職員，這學校辦不成；教員跟職員同樣的重要，職員是護法，教員是弘法，弘護是一體。所以一個道場管理的人員是護法，他來管理道場，就是道場的執事、道場裡面的住持，現在講住持、當家、維那、知客，這些都負著有道場工作任務的，都是護法；講經的法師在道場是屬於清眾，他不問道場任何事務，他做弘法工作。
古時候，我們看到弘法的人到了一個階段，年歲大了，後面年輕人起來了，他就退出弘法來做護法，這個好！真正知道愛惜人才，培養人才，決定沒有嫉妒障礙，嫉妒障礙的罪過比什麼都重！肯定墮阿鼻地獄。我們知道，我們很清楚，佛在一切經論裡面講得太多太多了。過去我們選講的《發起菩薩殊勝志樂經》講得多明白，通常諸位常常讀的《地藏菩薩本願經》裡面也講得很詳細。所以護法的功德不可思議，無量無邊。我常說護法的功德超過弘法，有些人聽到不以為然，其實這個話不是我說的，釋迦牟尼佛說的，在《大涅槃經》裡面講過。
我這一生都在做弘法的工作，現在緣成熟了，要我做護法，我想想，我應該做護法。最近我們在澳洲圖文巴建了一個道場，昨天那邊的同修打電話給我，我們現在向市政府正式申請登記，登記要有幾個執事，要求我去當會長，另外有一個祕書，有一個財務，至少有三個人向政府負責任，我也同意了。我告訴那邊同修，希望我做五年，五年我就把這個會交出去了。為什麼？澳洲政府的法律，道場主持人一定要澳洲公民或者是澳洲永久居留；這些同修現在沒有拿到永久居留，暫時我來做。我想五年我們這些同學可以拿到永久居留，甚至於可以拿到澳洲公民，他們成為公民了，我這個全部就交給他，我們人事上再改組，我這個會長交出去。我說我再照顧五年，希望年輕人要發心弘法、發心護法，弘護一體，沒有絲毫的私心，我們念念在報恩，念念在求正法住世，廣度眾生。
度眾生的事業一定要自己做出榜樣，你自己不能做個好榜樣，你就沒有法子幫助眾生。你說得再好，勸導別人，你自己做不到，人家就很難相信、很難接受，必須自己要做到。念念止觀具足，念念離惡修善，這樣念佛求生淨土，我們才把握，才不至於過了。
来了来了不愧是是我我又来试图跟sb讲道理了，你说我这又是何必。这段分析送给某些打着维护消费者权益和怀念原院的旗号叽叽喳喳吵个没完的某些过于幼稚的天真i院（不是扫射请不要随便对号入座）。别说什么“就你清醒”了，雀食，我比你清醒一点，至少现在是比你更清楚jmz到底在干什么p事。
最近是非常切实地感受到了名学在人气渐长之后观众一小撮人有多幼稚多饭圈思维，可能有人觉得“太吵了太离谱了原来学分已经变了”，其实只是一小撮人变了/根本没变展露“天性”罢了，大多数人是懒得发言的。笑死，xxj的定义根本不局限于年龄，而是扫射不成熟思维方式。你当我不想表达对jmz骚操作的无语吗？你当我不想说吗？我知道说了根本没用啊，人家改都改了，新人来都来了，我说这么多有什么用呢？一点用都没有好伐。
至于有些实在是很令人无语的疏忽和错误，jmz活该被骂，活该被批评，这个属于非小圈子内所能控制的操作了。
首先就讲学长们本身。我能感受到他们也会对之前的时光有怀念，他们也会很感慨名学一路走来的点点滴滴，并且他们本人一定是比任何人都要更珍惜自己在名学的这段经历的，这些都不可置疑。但是，这里我借用小齐哥的一句话：“要接受或许人生在某些阶段的时候，大家会选择各自走不同的路，但这也并不意味着什么友谊的破碎。”接着凯凯也说了，“我们就是好好享受我们快乐的那段时光就好了”。这就是所谓“成年人的世界”里十分普遍的遗憾和保存友谊的方式。我不是很能理解某些人，为什么非要把学长学姐绑架在名学，为什么会觉得让他们——不论是否有档期——出现在节目中是一件好像并不难的事。天啊，他们除了一些客观因素的阻碍之外，还会有自己想要去追求的方向啊，他们最终都是会“各自走不同的路”，最终还是会聚少离多的。真正的友情不是说我跟你天天见，咱哥俩好六六六，而是我们一直都珍藏与彼此相处的美好回忆，我们会在攒局的时候不计疲惫和空间距离聚在一起，即使许久未见，我们还能开怀畅谈轻松愉悦。这才是他们这样的人关于友情的常态，这种东西不是你来不来录节目什么的可以说明的。
然后再来谈节目，我先说一个事实，那就是综艺不会把口碑看得那么重，甚至有些综艺根本不在乎口碑。世事难全，而能全占的是极少数，看综艺大可以不要太计较情怀，只看自己想看的才能最大程度上满足自己。
从本质上来讲，名学是个综艺，即使打着“会员定制节目”的旗号，披上了理想化的外衣，它也不可避免地会拥有综艺节目在商业上的特征，那就是展现自己的流量，几近谄媚地去吸引金主霸霸，在各个时点制造话题（不论好坏，乃至于牺牲口碑）从而用某根杠杆撬动更大的流量。说白了就是，你骂得再凶，制造再多讨论，都是正中jmz的下怀，尤其是对于现在这个jmz来说，因为对于一个具有较高商业价值的节目而言，观众的属性有大半是“流量”，至于作为真正的观众提出建议提出诉求这个功能，除非jmz觉得这个点嗯不错有道理，不然大多数情况下是不会被高度重视的。再说直白一点，综艺节目，牺牲口碑真的很正常，观众爱看看不爱看就不看，花不花钱更是自己的选择。
既然讲到观众，那么就来看看与之相关的供求关系。如果你真的不想看了，那么你是不会点开节目来看的，你会慢慢对这个节目丧失兴趣，对这群人丧失兴趣，从而脱离“名学受众”这一身份，这批人会造成需求下降。但是，新鲜血液——尤其是带有热度和粉丝量的新鲜血液——的加入，会在一定程度上弥补甚至推高需求，如果预期需求推高，甚至可以大胆进行会员专享内容的定制和范围设定从而用会员费的“门票钱”达到歧视性定价进而尽可能榨取消费者剩余的效果（然而事实上他们也一直是这么做的）。所以对于mg而言，第五季除非太过拉垮热度太差，否则不太可能没有盈利。那些口口声声说“狗都不看第五季”自己反倒去看或者虽然没看但是参与讨论的人，我只能说，你们太可怜太傻了，你要真不喜欢、想表达抵制情绪，那你就最好别去看也别去谈第五季，不然受益方永远是mg，你除了一肚子坏情绪啥都没得到，当然了，你也看不到学长们的盛世美颜搞笑桥段。
最后，是关于一个综艺节目存续的问题。我们会看到一些曾经如日中天而今门可罗雀的综艺，不得不说，在经历了热度顶点之后节目是必然会走下坡路的。现在的节目制作们从那些“没落”的综艺身上学到的除了一些商业和公关之类的东西，还有一个就是关于创新，关于如何保持观众对节目的好奇度和新鲜感，即对观看节目的源动力，所以它们几乎注定会经历换人换团队换内容这个坎的，不做出改变而只是依靠数量注定减少的受众绝对无法长期盈利。但所谓的改版也好创新也罢，从本质上看就是尽量维持节目的热度，让热度的边际递减率不要那么高，从而在国内这种节目创新内容匮乏甚至依靠抄袭的大背景下达到同一节目更长时间的盈利的目的。我一直认为明侦名学是很良心的节目，不单单是因为神仙编剧们掉的头发，更是因为它们在努力让内容和观众体验跟“商业”抢地盘。在尽量拥有情怀的情况下，增加新鲜感，维持甚至提升观众数，保证内容质量，还要兼顾商业性，甚至是嘉宾的感受，想想就是很难做到的，明侦名学做到这个程度，能看得出来真的非常努力。
诚然，名学当前的状况还是没有达到一个最好的平衡的，还有太多需要去努力去完善。我的希望是名学能找到那个平衡点，新的团队不要丢掉旧团队的初心，跟学长们一起把节目撑起来。当然啦，我也很希望其他学长学姐们如果没有客观阻碍的话可以回来录个新春特别版之类的，祝愿他们能顺遂地实现自己的理想。
笑死，写这么多根本不会有人看，说不定还会被当成水军。（实际情况是午觉睡太久现在根本睡不着啊九敏）
最近是非常切实地感受到了名学在人气渐长之后观众一小撮人有多幼稚多饭圈思维，可能有人觉得“太吵了太离谱了原来学分已经变了”，其实只是一小撮人变了/根本没变展露“天性”罢了，大多数人是懒得发言的。笑死，xxj的定义根本不局限于年龄，而是扫射不成熟思维方式。你当我不想表达对jmz骚操作的无语吗？你当我不想说吗？我知道说了根本没用啊，人家改都改了，新人来都来了，我说这么多有什么用呢？一点用都没有好伐。
至于有些实在是很令人无语的疏忽和错误，jmz活该被骂，活该被批评，这个属于非小圈子内所能控制的操作了。
首先就讲学长们本身。我能感受到他们也会对之前的时光有怀念，他们也会很感慨名学一路走来的点点滴滴，并且他们本人一定是比任何人都要更珍惜自己在名学的这段经历的，这些都不可置疑。但是，这里我借用小齐哥的一句话：“要接受或许人生在某些阶段的时候，大家会选择各自走不同的路，但这也并不意味着什么友谊的破碎。”接着凯凯也说了，“我们就是好好享受我们快乐的那段时光就好了”。这就是所谓“成年人的世界”里十分普遍的遗憾和保存友谊的方式。我不是很能理解某些人，为什么非要把学长学姐绑架在名学，为什么会觉得让他们——不论是否有档期——出现在节目中是一件好像并不难的事。天啊，他们除了一些客观因素的阻碍之外，还会有自己想要去追求的方向啊，他们最终都是会“各自走不同的路”，最终还是会聚少离多的。真正的友情不是说我跟你天天见，咱哥俩好六六六，而是我们一直都珍藏与彼此相处的美好回忆，我们会在攒局的时候不计疲惫和空间距离聚在一起，即使许久未见，我们还能开怀畅谈轻松愉悦。这才是他们这样的人关于友情的常态，这种东西不是你来不来录节目什么的可以说明的。
然后再来谈节目，我先说一个事实，那就是综艺不会把口碑看得那么重，甚至有些综艺根本不在乎口碑。世事难全，而能全占的是极少数，看综艺大可以不要太计较情怀，只看自己想看的才能最大程度上满足自己。
从本质上来讲，名学是个综艺，即使打着“会员定制节目”的旗号，披上了理想化的外衣，它也不可避免地会拥有综艺节目在商业上的特征，那就是展现自己的流量，几近谄媚地去吸引金主霸霸，在各个时点制造话题（不论好坏，乃至于牺牲口碑）从而用某根杠杆撬动更大的流量。说白了就是，你骂得再凶，制造再多讨论，都是正中jmz的下怀，尤其是对于现在这个jmz来说，因为对于一个具有较高商业价值的节目而言，观众的属性有大半是“流量”，至于作为真正的观众提出建议提出诉求这个功能，除非jmz觉得这个点嗯不错有道理，不然大多数情况下是不会被高度重视的。再说直白一点，综艺节目，牺牲口碑真的很正常，观众爱看看不爱看就不看，花不花钱更是自己的选择。
既然讲到观众，那么就来看看与之相关的供求关系。如果你真的不想看了，那么你是不会点开节目来看的，你会慢慢对这个节目丧失兴趣，对这群人丧失兴趣，从而脱离“名学受众”这一身份，这批人会造成需求下降。但是，新鲜血液——尤其是带有热度和粉丝量的新鲜血液——的加入，会在一定程度上弥补甚至推高需求，如果预期需求推高，甚至可以大胆进行会员专享内容的定制和范围设定从而用会员费的“门票钱”达到歧视性定价进而尽可能榨取消费者剩余的效果（然而事实上他们也一直是这么做的）。所以对于mg而言，第五季除非太过拉垮热度太差，否则不太可能没有盈利。那些口口声声说“狗都不看第五季”自己反倒去看或者虽然没看但是参与讨论的人，我只能说，你们太可怜太傻了，你要真不喜欢、想表达抵制情绪，那你就最好别去看也别去谈第五季，不然受益方永远是mg，你除了一肚子坏情绪啥都没得到，当然了，你也看不到学长们的盛世美颜搞笑桥段。
最后，是关于一个综艺节目存续的问题。我们会看到一些曾经如日中天而今门可罗雀的综艺，不得不说，在经历了热度顶点之后节目是必然会走下坡路的。现在的节目制作们从那些“没落”的综艺身上学到的除了一些商业和公关之类的东西，还有一个就是关于创新，关于如何保持观众对节目的好奇度和新鲜感，即对观看节目的源动力，所以它们几乎注定会经历换人换团队换内容这个坎的，不做出改变而只是依靠数量注定减少的受众绝对无法长期盈利。但所谓的改版也好创新也罢，从本质上看就是尽量维持节目的热度，让热度的边际递减率不要那么高，从而在国内这种节目创新内容匮乏甚至依靠抄袭的大背景下达到同一节目更长时间的盈利的目的。我一直认为明侦名学是很良心的节目，不单单是因为神仙编剧们掉的头发，更是因为它们在努力让内容和观众体验跟“商业”抢地盘。在尽量拥有情怀的情况下，增加新鲜感，维持甚至提升观众数，保证内容质量，还要兼顾商业性，甚至是嘉宾的感受，想想就是很难做到的，明侦名学做到这个程度，能看得出来真的非常努力。
诚然，名学当前的状况还是没有达到一个最好的平衡的，还有太多需要去努力去完善。我的希望是名学能找到那个平衡点，新的团队不要丢掉旧团队的初心，跟学长们一起把节目撑起来。当然啦，我也很希望其他学长学姐们如果没有客观阻碍的话可以回来录个新春特别版之类的，祝愿他们能顺遂地实现自己的理想。
笑死，写这么多根本不会有人看，说不定还会被当成水军。（实际情况是午觉睡太久现在根本睡不着啊九敏）
直到现在我才明白他说的一些话，我认识到了他的明事理，成熟，担当；他身上真的有一些我没有的东西。以前离不开可能只是因为舍不得，现在因为看到了他身上在闪闪发光的地方，我越来越陷进去了.... 我的急性子、小脾气，我原先在逼着他想要慢慢来，慢慢重新适应如何去爱我的过程，都没能阻挡他来爱我的步伐，即便是我没能好好理解他，他也正在一步步变得越来越好。现在的他，是一个我能够肯定他真的很爱我的他，是一个我知道他是真的想要给我一个家的他。我看到了他的坚定、信念，他想要我们都能越来越好而对我露出的独有的耐心，温柔和包容。我拥有了他独有的温柔，他能占据我全部的世界，让我留给他最好的脾气和最大程度的理解。有点可惜在很多方面上我的后知后觉，我的不够善解人意，但不可惜的是这么多年了，还是我们两个。
就像他说的一样，我们要过好当下，我们要好好爱着，毕竟是一辈子的事情呢。
这是一些只有我能知道的温暖吧..想要小小的纪念一下，剩下的我用以后来慢慢感受[心]我们一定会好好爱下去的，“我可以永远相信他”。 https://t.cn/Rt5qRxf
就像他说的一样，我们要过好当下，我们要好好爱着，毕竟是一辈子的事情呢。
这是一些只有我能知道的温暖吧..想要小小的纪念一下，剩下的我用以后来慢慢感受[心]我们一定会好好爱下去的，“我可以永远相信他”。 https://t.cn/Rt5qRxf
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