助念心得报告（170）——程晋林居士

到了晚上，天气特别的冷，当地的居士一个个都回家去了，在我身边就剩下三四个人。我不管，一直就陪着她。一直到天亮，这时候我浑身上下没有一点热气，真象一个冰人一样，我没有感到苦。第二天早晨，我告诉他们赶快调人过来。柘城县我知道，有很多很多念佛堂，所有居士加起来最少有五六百人，但夜里面却只有三个人。后来，我把各个念佛堂的人叫到一起，告诉他们：“这个人要往生，而且这是你们柘城县第一次助念，为什么大家不发心？”很多念佛堂的堂主就告诉我说：“他组织吗，他组织的就该他助念，我为什么要来？”他们就是这么种心态，大家就这么不团结，在这么件大事面前都这样互相拆台，互相的排斥，这不是佛弟子的行为。我告诉他们：“象你们这种搞法，以后柘城县我再也不会来了。”牛娟居士往生出现那么殊胜的瑞相，在柘城县进行了展览，大家看到以后欢欣鼓舞，柘城县的居士们也重新开始审视自己。大家有一个共同的目标，助念很好。那就应该好好组织。他们也跟我讲：“程老师，希望你以后能来，我们大家慢慢改嘛。”以后，他们在助念过程当中确实做得很棒。也正是如此，他们越来越体会到了助念工作的重要性和重大的意义，过去那些搞斗争的居士都一个一个的回头了。现在柘城县比我们开封市团结的还好（大家鼓掌）。他们县城包括周围乡村的居士大概有几千人，都团结成了一个整体。尤其他们助念团的团长，是一个刚刚学佛没有几年的居士，国家干部，很发心。过去老字辈的老居士，都把自己的名利放下了，真心扶持年轻的居士做团长，不但扶持而且大家甘心的做他的护法。

#禅语悟道# 我遇到过一位女士，她说自己本来对佛法很有信心，考虑过皈依，但看到周围不少已经皈依的人一面举着皈依证大谈佛法，一面在为人处世上表现得很差，所以她打消了皈依的念头。我向她解释她看到的人只在表面上皈依，并没有将佛法融入相续。佛弟子在修持佛法的同时，一定还要完善自己的人格。否则会让别人像这位女士一样，对佛法产生偏见。
无论修法还是日常生活中, 都要时刻铭记自己是佛教徒, 不要做出不如法行为给佛教造成损害。也许我们对佛法没什么贡献，但绝不能做出损害佛法的事情，否则我们愧对释迦牟尼佛！——摘自《#寂静之道#》

索朗达吉尊者：不管身份如何高贵，做了这件事，后悔已迟。

曾经佛在世时，有阿罗汉邬陀夷，给一婆罗门女子说法，后此女子与一盗贼谋杀了这位阿罗汉，把砍下的头埋在灰坑里。

国王发现此事后，捕捉并活烧了盗贼与女子，并将盗贼的五百眷属处以砍断手足的刑罚。

当佛弟子向释迦牟尼佛请问此事因缘时，佛陀告以从前鹿野苑有一梵施国王，做了一个梦，梦见自己的肠子捆住了城市。国王问婆罗门大臣此梦吉凶，婆罗门本知是善梦，然为自己与五百眷属的利益，答以需大量杀牛供众。

当时有一母牛与公牛，国王本不想杀，而婆罗门儿子坚持要杀，这两头牛因无故遭此横祸而在临死时发了恶愿，发誓将来报仇并断婆罗门五百眷属的手足。

那时的梵施国王即现在的国王，当时的大臣即现在的阿罗汉邬陀夷，五百眷属即五百盗贼，当时的母牛与公牛即现在的婆罗门女与盗贼。

又有圣者龙树菩萨布施其头的故事：以前印度乐行王的太子为早日继承王位，而求龙树菩萨布施其头。太子先用宝剑斫砍菩萨，但是如砍虚空，丝毫不能损伤。

龙树菩萨告以自己的兵器业障已消除，只有往昔割草时
杀过一虫，此果未报，因此只有以吉祥草才能割断头颈，后来果然如是。

大圆满传承祖师贝若扎那，因前世做比丘时曾杀过身上虱子，以此果报，在迁往到嘉莫察瓦绒后，被关在有许多虱子的监狱里。

虽然诸圣者已内证了相应的空性，外境对他们无利无害，但在显现上，仍须感受如幻的杀生业报，这也是因果真实不虚的又一旁证。