身闲为富，心闲为贵
闲心指的是心灵上的闲适、自在。
正如《菜根谭》上所说：“从静中观物动，向闲处看忙人，才得超尘脱俗趣味；遇忙处会偷闲，处闹市中能取静，便是安身立命功夫”，它是一种内在精神的自足与平静。
闲心的境界，儒释道各有各的理解。儒家以山水比德，推崇高洁的情怀。禅家不进不退、不用心，强调平常心之“凡”。道家超越世俗牵掣，讲究无为隐逸的逍遥自在。
虽然方式不同，但都是在寻求精神的自然、生命的自由中达到情气的中和平静。
闲心指的是心灵上的闲适、自在。
正如《菜根谭》上所说：“从静中观物动，向闲处看忙人，才得超尘脱俗趣味；遇忙处会偷闲，处闹市中能取静，便是安身立命功夫”，它是一种内在精神的自足与平静。
闲心的境界，儒释道各有各的理解。儒家以山水比德，推崇高洁的情怀。禅家不进不退、不用心，强调平常心之“凡”。道家超越世俗牵掣，讲究无为隐逸的逍遥自在。
虽然方式不同，但都是在寻求精神的自然、生命的自由中达到情气的中和平静。
画完第二幅观音像，觉林菩萨偈脑海浮现…
譬如工画师，分布诸彩色。
虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种。
亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心。
然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议。
示现一切色，各各不相知。
譬如工画师，不能知自心。
而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间。
五蕴悉丛生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然。
应知佛与心，体性皆无尽。
若人知心行，普造诸世间。
是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心。
而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
譬如工画师，分布诸彩色。
虚妄取异相，大种无差别。
大种中无色，色中无大种。
亦不离大种，而有色可得。
心中无彩画，彩画中无心。
然不离于心，有彩画可得。
彼心恒不住，无量难思议。
示现一切色，各各不相知。
譬如工画师，不能知自心。
而由心故画，诸法性如是。
心如工画师，能画诸世间。
五蕴悉丛生，无法而不造。
如心佛亦尔，如佛众生然。
应知佛与心，体性皆无尽。
若人知心行，普造诸世间。
是人则见佛，了佛真实性。
心不住于身，身亦不住心。
而能作佛事，自在未曾有。
若人欲了知，三世一切佛。
应观法界性，一切唯心造。
我们不要把眼睛向外看，要向内看；不能只要求别人怎么做，首先要求自己该怎么做。自己做好了，就能问心无愧，心安理得。心要安，先要自觉，然后自由、自在，这样，心就会安，身就会安，生活就会安，幸福指数也会随之提升。
——净慧长老 https://t.cn/z8AGzXX
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