宗萨仁波切||佛教的见地与修道-8第一章 正确的见地 第一节 见地
我们一直都是不假思索地接受自我和它的模式，它们从开始就很健全，今天一样这么有力和根深柢固。但是依照佛教的哲学来看，任何事物都是由因、缘所产生的，因此，自我和它的模式，也只是经过不断训练、不断滋养的因、缘下所产生的结果。所以，当一个弟子向老师抱怨，为什么精进修行十二年还是烦恼炽盛、大乐仍旧遥不可及时，老师反而觉得好笑——如果学生灵性修行的努力程度能有进修自我的一半，那么他们在短时间内就成佛了。

虽然我们已经花了很长的时间来发展自我，但是只要对于“无我”有一点了解，就能够切断自我的多重面具，而发现：在自我的面具下，什么都没有！知道了这一点，真令人振奋：自我是个道地的大骗子，它没有真实存在的本性，只是一堆假扮成某人的面具；无我才是我们真正的状况，面具可以拿下来——没戴面具根本就没有面具可拆。

（未完待续）

【独一无二的无聊和欢愉】
我以前（二十分钟前）不喜欢别人在影评里说“都是男主/女主太作”怎么怎么样，我一直觉得这样说的人并没有看懂电影 也没有get到想要表达的东西 我常常在被许多人评价作的电影里流下泪来

直到我看完了一部宛如纪录片般无聊且没有字幕全靠盲听的电影，甚至到最后列出主角名字时，我才知道笔记写错了。
我真切理解，评论别人作的人，的确是站着说话不腰疼 I know you are painful. But I don’t think it’s necessary.
评论电影作 也的确是因为毫无共鸣 看的这几十分钟完全浪费生命
哈哈哈哈哈哈哈哈以前还怪别人这样去评价一部电影、一个人，结果自己也会这样。风水轮流转呀

所以这种时候 就最好不要评论
不要用自己并没有看懂、并不理解的眼光去否定一部本来自有其价值的影片 毁了人家口碑

所以面对别人的悲伤不理解时 至少要保持尊重而不是评判 居高临下地说别人作 但其实你心里的折磨、痛苦和纠结在有的人看来也完全不必要 不过也是作罢了。

所以电影也好 音乐也好 涉及到感受的一切 哪一件不是私密的事情呢

万事都只有自己 才能体会到它独一无二的无聊和欢愉

#我真该去学哲学 从特殊性到普遍性的抽离完全不假思索#

5.23【宜沉默】

午饭，餐桌上，留有几人。
A君问我：“看你好久都没说过话。”
我笑而不语。
A君笑着说：“有句话说，人，通过两年学会说话，通过一辈子学会了闭嘴。”
我说：“一辈子有点长了。”
继续吃饭。

我本来就不爱在多数人前说话，除非偶尔缓解下气氛。君不见私下，大圣在堂鑫大爷和栩嘉兄面前，便不假思索地夸夸其谈，当真如黄河之水，滔滔不绝。 除了闲扯，还是闲扯。

我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。