#微言妙义# 认真思考以后的自我认可
崇慈大和尚开示：修学佛法，首先是自己经过十分认真的思考以后，得出“我需要佛法的洗礼、教育和依归”这样的自我认可——这个思考并不局限或特定于某一时段，可以在出家（或皈依）之前之后的任何一段时间——然后在不断的自我反省、检测、求知当中一步步前行。

如果缺失了“认真思考以后的自我认可”这个前提，无论形式上的出家（或皈依）了多长时间都得把这一课补上，否则套用一句现在的时髦话说：“他将永远都是一个打酱油的人”。

之所以会出现满口的佛法名词术语，却一身的油腔滑调；满口的殊胜功德解脱自在高境界，却一脸的迷惑茫然；满口的字正腔圆漂亮道理去训斥别人，却从来不看自己做到了多少；等等。都是因为一直都是在佛法面前把自己当成了“客人”甚至“贵宾”！

因为是客人是贵宾嘛，所以他对佛菩萨、祖师大德、三宝事业毫无感情、满脸陌生、莫名其妙。嗯，这样是不是有点耽误自己的宝贵时间呀！阿弥陀佛！

修学佛法，首先是自己经过十分认真的思考以后，得出“我需要佛法的洗礼、教育和依归”这样的自我认可——这个思考并不局限或特定于某一时段，可以在出家（或皈依）之前之后的任何一段时间——然后在不断的自我反省、检测、求知当中一步步前行。

如果缺失了“认真思考以后的自我认可”这个前提，无论形式上的出家（或皈依）了多长时间都得把这一课补上，否则套用一句现在的时髦话说：“他将永远都是一个打酱油的人”。

之所以会出现满口的佛法名词术语，却一身的油腔滑调；满口的殊胜功德解脱自在高境界，却一脸的迷惑茫然；满口的字正腔圆漂亮道理去训斥别人，却从来不看自己做到了多少；等等。都是因为一直都是在佛法面前把自己当成了“客人”甚至“贵宾”！

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而真实佛法 逆拗俗情、潮流，坚持 于佛法有诚心的人 将个人向佛法妥协、顺从，而不是佛法向世俗凡情 妥协、顺从。真实的佛法，注定是佛陀所预见的「留给少数有心人的教育」。对于那些少数的有心人、有智见者，请问你：你真的要把自身长夜的利益，寄托于这些历史随机演化的教义上吗？你真的要把自身终极的福祉，赌掷于虚无飘渺的「三大阿僧祇」外吗？
你要跟随佛陀和圣弟子的足迹，忠于他们的告诫？他们一致的教诫，就是「自己是自己最该负起的责任」，别拖延罔顾「唯一的安全」