布施可不是
“ 给 ”
这么简单的事！
一定不要理解差了

六度即是六波罗蜜，
“ 度 ”
的梵语是
“ 波罗蜜多 ”，

字义是
“ 到彼岸 ”，
就是从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸的意思。

发心趣求大乘的菩萨，
以六度为主要修行方法，

《增一阿含经》序说：
“ 菩萨发意趣大乘，
如来说此种种别，
人尊说六度无极，
布施持戒忍精进，
禅智慧力如月初，
逮度无极观诸法。”，

即是布施、
持戒、
忍辱、
精进、
禅定和智慧。

菩萨要努力实践六度，
即是六度波罗蜜，
以实现他成佛之愿，

今天我们就来了解一下六度中的
“ 布施 ”。

布施的三种分类

① 财施
以钱财施舍给贫穷疾病者，
或资助慈善团体。

一切身外物称为外财，
所以财施也称外施。

② 无畏施
我们令众生不害怕，
无恐怖，
无灾害，
称无畏施。

菩萨行无畏施时往往连自己的生命也布施给众生，

故无畏施也称为内财施。

佛说持戒就是一种无畏施。

③ 法施
以世间的善法，

以及佛陀所宣扬的宇宙人生之真理，
劝导人们修善断恶，

离苦得乐，
乃至涅槃，
称为法施。

生活中我们可以时时
“ 布施 ”

我们在平时
“ 布施 ”
并不是简单的捐钱这么简单，

一定不要理解差了，
对学佛修行很重要。

除上述三种布施外，

我们在平时生活中还可以做到
“ 眼施 ”
“ 颜施 ”
“ 言施 ”。

① 眼施
—— 多看别人的长处

寂静法师开示：
看人优点是聚灵，
看人缺点是收赃。

眼布施，
就是用善意的眼光，
给人温暖。

当你眼中皆是他人的长处时，
就会发现生活充满了欢喜，
每个人都会给你善意。

懂得与人相处，
便会结识更多的善缘。
② 颜施
—— 多以笑脸示人

《华严经》
中有这样一句话：
“ 唯心所现，
唯识所变。”

心中的善意，
体现在脸上。

有时仅仅只是一个微笑，
就可以改变人的命运。

很多时候，
往往只是一个微笑，
就能将善意的种子根植于他人的心田，
在不知不觉间，
结下意想不到的善缘。

③ 言施
—— 多说随喜赞叹的话

《菩提行经》曰：
“ 与世亲非亲，
悦颜先慰喻，
如是常自制，
心念恒不舍 ”。

意思是说，
世人不论亲近与否，
都应该鼓励宽慰人心，
才能修菩提，
得吉祥。

佛家有个词叫：
爱语，
指的是慈爱的语言、
态度与表情。

一句好话，
可以使人心生欢喜，
充满信心和希望。

爱语由心而生，
是一种不需要花费金钱的布施行为。

爱语，
是以善意为种子，
拥有改变命运的力量。

“ 布施 ”
要有智慧

《菩萨本行经》说：
“ 若有众生，
不能至心施，
不能以恭敬心施，
不能以欢喜心施，

或贡高自大而施，
或受施者，
信邪倒见，

譬如耕于薄地，
下种虽多，
所收甚少。”

说明布施的发心和方式很重要，
布施的心态不对，
布施的对象有邪见，
对我们自己都没有好处。

① 布施要有恭敬心

有一个成语叫
“ 嗟来之食 ”，

原指悯人饥饿，
呼其来食。

后多指侮辱性的施舍。

春秋时齐国发生饥荒，
有人在路上施舍饮食，

对一个饥饿的人说
“ 嗟，来食 ”。

饥饿的人说，
我就是不吃
“ 嗟来之食 ”。

终于不食而死
（见于《礼记·檀弓》）。

这就贡高自大而布施，
认为自己了不起，

“ 你们这些快饿死的人，
我有很大的优越感 ”。

这就是没有恭敬心。

所以我们做义工也好，
对任何人提供帮助也好，
不要有无谓的优越感。

因为我们必须要仰仗众生的相状，
才成就我的布施波罗蜜，

我们要心生感恩、
恭敬。

② 布施要有平等心
“ 平等 ”
是宇宙人生的真理，
是人间社会的宗要，
也是佛法的根本。

在佛教经典里，
有关
“ 平等 ”的义理非常多，

《华严经》举出十种平等：
一切众生平等、
一切法平等、
一切刹平等、
一切深心平等、
一切善根平等、

一切菩萨平等、
一切愿平等、
一切波罗蜜平等、
一切行平等、
一切佛平等，

菩萨若安住此法，
则得一切诸佛无上平等之法。

布施时，
不但有恭敬心，
要有平等心，

无论是面对什么样的人都要持有平等的态度。

面对与自己有过节的人，
不起怨恨报复心；

面对与自己关系好的人，
也不生贪爱心；

面对动物，
我们也要用平等心去对待，
不生任何分别心。

③ 布施要有慧眼
假如你的被布施者是一个邪知邪见的人，

那么这样就等于你在一个很贫瘠的土地上耕种。

下的种虽然多，
但所收获的却是很少。

这叫
“ 施多福少 ”。

时代在发展，
社会在进步，
作为社会中的每一个人，
从来都不是孤立的存在的。

佛教所说的
“ 同体大悲 ”，

是从佛教人溺己溺的慈悲济世精神出发，

面对需要帮助的人们，
在力所能及的情况下，
伸出自己的双手，

或给予救济，
或给予鼓励，
或给予依止。

要感谢被帮助的人，
正是因为他们，
自己才有了一份机会。

因为这样的机会，
我们会得到一种布施的快乐，

同时也会得到一种佛法的实践。

佛教说，
“ 境由心转 ”。

如果我们能够淡化我执的贪心，
多做一些利益社会人群的事情。

那么，
我们所做的就是佛菩萨的行为，
我们因此会生活得更加幸福。

本文参考书目：
《增一阿含经》
《菩萨本行经》
《华严经》

晚上做了三节瑜伽，做第3节的时候出去办了点事情，刚刚晚上陪孩子读好书，自己再读了一些。
心情状态不佳的时候就提醒自己，要让心收回来，把握自己的定力，如果实在做不到，还是要把手机拿远了，不要去想无谓的人和事
比如看到这篇文章，凡人要在伟大的事业中寻求不朽关于慈悲阁的这本书，人类群星闪耀时我是买了有一两年了，可是每次打开都觉得很难，而通过读吴军的作品了解更深层次的一些东西，也希望自己能够做到好的状态。#文菲瑜伽##文菲读书#

我的能量实在有限
生命短暂
去尝试着不对任何人与事抱有期望
这样就少了许多无谓的失望与痛苦
把那部分投在讨厌的人的注意力收回来
放在美景美人美词美乐和治愈自己身上
去爱和关注生活里潜藏的细碎美好
没有力气和讨厌的一切计较了
急匆匆刚到斑马线就亮起的红灯
理发店老板剪的糟糕发型
碰到的自私无教养的人
……………
告辞了各位
江湖悠悠
有缘……
噢，忘记了
我想那时候各位已经从我的注意力里出局了
那，就再也不见哈[可爱]

我的处事原则
改变可以改变的
接受不能改变的
用智慧分辨他们的不同
我想
应该再加上一句
绕开没有必要去改变的
把精力放在我的小星球建设上
天高海阔
韶华易逝
我无比清楚我的未来想要什么
奔向它和爱自己
才是我现在最应该做的事情