五行阴阳类像
一个八字就是一个太极，干支阴阳五行是总纲。
太极分阴阳，五行分阴阳，水为阴，火为阳。
水为消极，为疾病，为悲伤，火为积极，为健康，为喜乐。
水火为阳，为思想为精神，金木为阴，为物质为实体。
阴阳定生死。五行定富贵贫贱与疾病。十神论人事及六亲，依附于干支之上。
五行不足预测人间纷杂事物，进而产生十天干十二地支。
干支分阴阳：甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干。
子寅辰戊申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。
阳旺需要阴，阴旺需要阳，这种情况叫做阴阳相抱。阴阳势均力敌就是相战，反而不好。
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男……
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女……
宇宙是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星……；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天象可以影响地球的万物，天干可以作用地支；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了。
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
金木为形，代表物质。水火为气，代表精神。土为金木水火的转化之地。
形旺者，体格强健；气旺者，智慧超群。用行者，喜欢物质享受；用气者，追求精神生活。火之气偏于感性思维，水之气偏于理性思维。
阳化气而阴成形，气怕死而形怕绝。辰戌为气库，不开既有用；丑未为形墓，用之必须开。
日干为体，其他七字为用。体无定用，惟变是用。日干与其他干支组成六亲关系，而推定吉凶祸福。
形不怕死，气不怕绝。壬死在卯，丙死在酉。庚绝在寅，甲绝在申，气怕死，形怕绝，故壬水怕卯木。金木为形，水火为气。
伤官生财，富贵自然来；伤官不生财，辛苦瞎折腾。伤官去官格，此命应为官；伤官见了官，丢职牢狱边。
凶杀合刃，伤残之命。禄多则贫，库多则虚。
身强，印旺中亡。伤官，入墓者凶。四柱全阳，口恶心善。
水若无土，少子之断。（无官杀，亦可同论）。隔角重逢者，定主有刑克之虞。
商人须视地支生旺之财。官宦须看得时官杀之支。
七杀、偏印重，走遍他乡之客。伤官，劫财重，欺瞒负赖之徒。
凡阳日干见阳七杀，为我所喜者，可当钱财看。阳干合阴为合财，阴干合阳为合官。
贴身的食伤生财，财又生日元的官合身，经商之命。
禄带七杀脾气差，杀旺身弱必伤残。巳火具有阴阳两性及可变性。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；为阴。
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。为阳。
2,9阴阳五行解析
木曰曲直：乙木为曲，甲木为直；主仁。
火曰炎上：丁火为炎，丙火为上；主礼。
土曰稼穑：戊土为稼，己土为穑；主信。
金曰从革：辛金为从，庚金为革；主义。
水曰润下：癸水为润，壬水为下。主智。
阴阳与天地不是一个概念，阴阳指气，天地指形；也就是说阳不等于天，阴不等于地。
天，指宇宙中不可见的部分，阴，指宇宙中可见的物质。强调一下，可见，不单单指人的眼睛所见，指的是一切物质性的东西。我们人的肉眼所见，属于可见光的一个小小范围，在可见广之外的很多东西，依然属于物质，属于阴的范畴。
天干为气，而气依形。气行于地，阖辟于支。升而为魂，盖临于形。气而上者为道，无形可见为天！
河图重阴阳二气相合，洛书重阴阳二气之分。合为顺，分为逆。故，阴阳顺遂而精粹者昌，阴阳乘悖而混乱者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五阳神，以丙火居四象太阳为最有发言权，丙临太阳成功之位，阳以至极，阴待始生，卦居离九乃阳数之至尊。五阴者，乙、丁、己、辛、癸阴神也。以癸水居四象太阴为最有主宰权，癸临太阴君子之位，阴以至极，阳以渐生，卦居坎一乃一阳数之初生。故，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳之中独丙火之气秉阳之精，而为阳中之阳。五阴之中独癸水之气秉阴之精，而为阴中之阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。五阳干之气各有刚健之性质，从不依赖五阴干之趋向的现实与利益！五阴干之气各有柔顺之性能，趋于见势忘义。不见豪爽慷慨，只进不出，所以阴干有吸纳之能，阳干有给予之质！
有阴阳，而生五行。甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；故其为乙，而甲之质乃坚，有此甲乙，而木之阴阳具矣。其它天干仿类。
天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位，不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能，无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。 https://t.cn/Ryhpwdq
一个八字就是一个太极，干支阴阳五行是总纲。
太极分阴阳，五行分阴阳，水为阴，火为阳。
水为消极，为疾病，为悲伤，火为积极，为健康，为喜乐。
水火为阳，为思想为精神，金木为阴，为物质为实体。
阴阳定生死。五行定富贵贫贱与疾病。十神论人事及六亲，依附于干支之上。
五行不足预测人间纷杂事物，进而产生十天干十二地支。
干支分阴阳：甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干。
子寅辰戊申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。
阳旺需要阴，阴旺需要阳，这种情况叫做阴阳相抱。阴阳势均力敌就是相战，反而不好。
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男……
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女……
宇宙是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星……；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天象可以影响地球的万物，天干可以作用地支；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了。
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
金木为形，代表物质。水火为气，代表精神。土为金木水火的转化之地。
形旺者，体格强健；气旺者，智慧超群。用行者，喜欢物质享受；用气者，追求精神生活。火之气偏于感性思维，水之气偏于理性思维。
阳化气而阴成形，气怕死而形怕绝。辰戌为气库，不开既有用；丑未为形墓，用之必须开。
日干为体，其他七字为用。体无定用，惟变是用。日干与其他干支组成六亲关系，而推定吉凶祸福。
形不怕死，气不怕绝。壬死在卯，丙死在酉。庚绝在寅，甲绝在申，气怕死，形怕绝，故壬水怕卯木。金木为形，水火为气。
伤官生财，富贵自然来；伤官不生财，辛苦瞎折腾。伤官去官格，此命应为官；伤官见了官，丢职牢狱边。
凶杀合刃，伤残之命。禄多则贫，库多则虚。
身强，印旺中亡。伤官，入墓者凶。四柱全阳，口恶心善。
水若无土，少子之断。（无官杀，亦可同论）。隔角重逢者，定主有刑克之虞。
商人须视地支生旺之财。官宦须看得时官杀之支。
七杀、偏印重，走遍他乡之客。伤官，劫财重，欺瞒负赖之徒。
凡阳日干见阳七杀，为我所喜者，可当钱财看。阳干合阴为合财，阴干合阳为合官。
贴身的食伤生财，财又生日元的官合身，经商之命。
禄带七杀脾气差，杀旺身弱必伤残。巳火具有阴阳两性及可变性。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；为阴。
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。为阳。
2,9阴阳五行解析
木曰曲直：乙木为曲，甲木为直；主仁。
火曰炎上：丁火为炎，丙火为上；主礼。
土曰稼穑：戊土为稼，己土为穑；主信。
金曰从革：辛金为从，庚金为革；主义。
水曰润下：癸水为润，壬水为下。主智。
阴阳与天地不是一个概念，阴阳指气，天地指形；也就是说阳不等于天，阴不等于地。
天，指宇宙中不可见的部分，阴，指宇宙中可见的物质。强调一下，可见，不单单指人的眼睛所见，指的是一切物质性的东西。我们人的肉眼所见，属于可见光的一个小小范围，在可见广之外的很多东西，依然属于物质，属于阴的范畴。
天干为气，而气依形。气行于地，阖辟于支。升而为魂，盖临于形。气而上者为道，无形可见为天！
河图重阴阳二气相合，洛书重阴阳二气之分。合为顺，分为逆。故，阴阳顺遂而精粹者昌，阴阳乘悖而混乱者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五阳神，以丙火居四象太阳为最有发言权，丙临太阳成功之位，阳以至极，阴待始生，卦居离九乃阳数之至尊。五阴者，乙、丁、己、辛、癸阴神也。以癸水居四象太阴为最有主宰权，癸临太阴君子之位，阴以至极，阳以渐生，卦居坎一乃一阳数之初生。故，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳之中独丙火之气秉阳之精，而为阳中之阳。五阴之中独癸水之气秉阴之精，而为阴中之阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。五阳干之气各有刚健之性质，从不依赖五阴干之趋向的现实与利益！五阴干之气各有柔顺之性能，趋于见势忘义。不见豪爽慷慨，只进不出，所以阴干有吸纳之能，阳干有给予之质！
有阴阳，而生五行。甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；故其为乙，而甲之质乃坚，有此甲乙，而木之阴阳具矣。其它天干仿类。
天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位，不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能，无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。 https://t.cn/Ryhpwdq
古时，杭州有个倾国倾城的名妓，名唤瑞云。14岁时，老鸨蔡妈妈让她出来接客。瑞云羞答答地说，“这是我人生的第一次，可不能马马虎虎的。价钱你来定，客人我来选。”
蔡妈妈笑着答应了。从此，凡是求见瑞云的客人，除了15两银子的基本费用外，一般都会带上一份礼品。
礼品厚的，瑞云便陪他下棋、画画作为酬谢；礼品薄的，便留他饮一盏茶而已。
且说余杭县有个姓贺的书生，因仰慕瑞云的芳名，于是省吃俭用大半年，终于攒下15两银子和一份礼品，希望能一睹芳颜。
结果只换来了瑞云一盏茶的时间，虽然时间很短，但瑞云看贺生又英俊又斯文，不觉心生好感。
于是写了一首诗赠给贺生，“何事求浆者，蓝桥叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间。”
贺生读完诗，不觉心中狂喜，原来美人儿竟对自己芳心暗许，正想说出心里话时，忽听屋外蔡妈妈喊了一声“客来”。
贺生知道时间到了，只好仓促而别。
回到家后，贺生情难自禁，于是又借钱去了青楼，瑞云大喜，遂将座位移近贺生，低声说道，“你能留下来和我欢聚一夜吗？”
贺生不觉为难道，“我只是一个一穷二白的书生，这点微薄礼品，已经尽了我所有财力，能见你一面，我已心满意足，至于肌肤之亲，我是想也不敢想的。”
一时间，二人唯有相对无言。这时蔡妈妈又在外屋连声呼唤瑞云，催促贺生快走，贺生不得已，只好回去。
从此以后，贺生继续读他的书，瑞云继续接她的客，彼此音讯就断绝了。
一天，有个秀才带着礼品求见瑞云，喝完一盏茶起身离开时，秀才忽然用一个手指在瑞云的前额上按了一下，嘴里说道，“可惜呀，可惜！”
瑞云大惊，慌忙把他的手拨开，秀才也不为意，悻悻地离开了。
可奇怪的是，不久瑞云的前额上便多出了一个手指印，黑得犹如用墨涂的一样，而且用水也洗不脱，不几日，整个脸盘都染成了黑墨色。
客人来了，都嘲笑作弄于她，蔡妈妈见她招不来客人，便打发她跟丫头们一起去干体力活了。
贺生听说后，便前去探望。只见瑞云蓬头垢面地在厨房里干活，丑得像鬼似的。她抬头看见贺生，羞得将脸面对着墙壁藏起来。
贺生可怜她，回家后卖掉田产，为她赎了身，迎回家中做了妻子。
进门后，瑞云自知出身低贱，相貌丑陋，不敢奢求成为贺生的妻子，自愿做妾，将主妇的位子留着给别的女子。
贺生却说，“你当初春风得意之时，能把我这个穷酸书生当作知己，我又为何不能把你当作我明媒正娶的妻子呢？”
于是，决定不再娶妻，邻里街坊都嘲笑他，但贺生对瑞云的感情更加好了。
如此过了一年多，贺生偶尔外出，和一个姓和的书生一见如故，结为知交。
一天夜里，二人住在一块，闲谈之中，和生忽然问他，“听说杭州有一个名妓叫瑞云的，近来不知怎么样了？”
贺生回答说，“她嫁人了。”
和生又问：“既然嫁人了，想必身价定然不菲吧？”
贺生说道,“实不相瞒，娶她的人便是兄弟我了，她因为得了一种奇怪的病，所以让贱卖了。不然的话，像我这样的人，哪有能力赎到这样的美貌佳人啊！”
和生笑道，“往年我曾见过她一面，可惜她空负绝世姿容，却沦落到烟花之地，于是便施展一点小小的法术，这样就可以掩盖她的美貌，让她等到真正爱怜她的人，给她一个理想的归宿。”
贺生急忙问道，“您能给她点黑，也能替她洗去吗？”
和生笑道，“世间只有最忠贞不渝的人，才不会因为美丑变化而改变情义。你若三年能待她如初，到时我定会赠送你一位绝代佳人。”
三年后，和生如约而至，请贺生打来一盆清水，随后用手指在水中划了几划，说道，“用这水一洗就好了。”
贺生笑着把水端了进去，站着等候瑞云自己洗脸。果然用手轻轻一洗便光洁了，容颜顿时和当年一样艳丽。
夫妻二人感激不已，一同出来拜谢和生，可他早已不见身影，到处寻找也找不着了，二人感慨道，一定是遇到神仙了。
这个故事出自《聊斋志异》，名叫“瑞云”。
明代言情小说大师冯梦龙曾在《醒世恒言》中说过，“人无千日好，花无百日红”，意思是说，人生不可能一直一帆风顺，鲜花也不可能一直盛开。
是的，没有人能够一生永远地富贵、美丽和健康下去，但是陪伴和爱情可以。
因为它们的美好之处在于，能够承受岁月变迁带来的贫穷、丑陋和残缺，让彼此能够坚定不移地陪伴着对方，到地老，到天荒。
蔡妈妈笑着答应了。从此，凡是求见瑞云的客人，除了15两银子的基本费用外，一般都会带上一份礼品。
礼品厚的，瑞云便陪他下棋、画画作为酬谢；礼品薄的，便留他饮一盏茶而已。
且说余杭县有个姓贺的书生，因仰慕瑞云的芳名，于是省吃俭用大半年，终于攒下15两银子和一份礼品，希望能一睹芳颜。
结果只换来了瑞云一盏茶的时间，虽然时间很短，但瑞云看贺生又英俊又斯文，不觉心生好感。
于是写了一首诗赠给贺生，“何事求浆者，蓝桥叩晓关？有心寻玉杵，端只在人间。”
贺生读完诗，不觉心中狂喜，原来美人儿竟对自己芳心暗许，正想说出心里话时，忽听屋外蔡妈妈喊了一声“客来”。
贺生知道时间到了，只好仓促而别。
回到家后，贺生情难自禁，于是又借钱去了青楼，瑞云大喜，遂将座位移近贺生，低声说道，“你能留下来和我欢聚一夜吗？”
贺生不觉为难道，“我只是一个一穷二白的书生，这点微薄礼品，已经尽了我所有财力，能见你一面，我已心满意足，至于肌肤之亲，我是想也不敢想的。”
一时间，二人唯有相对无言。这时蔡妈妈又在外屋连声呼唤瑞云，催促贺生快走，贺生不得已，只好回去。
从此以后，贺生继续读他的书，瑞云继续接她的客，彼此音讯就断绝了。
一天，有个秀才带着礼品求见瑞云，喝完一盏茶起身离开时，秀才忽然用一个手指在瑞云的前额上按了一下，嘴里说道，“可惜呀，可惜！”
瑞云大惊，慌忙把他的手拨开，秀才也不为意，悻悻地离开了。
可奇怪的是，不久瑞云的前额上便多出了一个手指印，黑得犹如用墨涂的一样，而且用水也洗不脱，不几日，整个脸盘都染成了黑墨色。
客人来了，都嘲笑作弄于她，蔡妈妈见她招不来客人，便打发她跟丫头们一起去干体力活了。
贺生听说后，便前去探望。只见瑞云蓬头垢面地在厨房里干活，丑得像鬼似的。她抬头看见贺生，羞得将脸面对着墙壁藏起来。
贺生可怜她，回家后卖掉田产，为她赎了身，迎回家中做了妻子。
进门后，瑞云自知出身低贱，相貌丑陋，不敢奢求成为贺生的妻子，自愿做妾，将主妇的位子留着给别的女子。
贺生却说，“你当初春风得意之时，能把我这个穷酸书生当作知己，我又为何不能把你当作我明媒正娶的妻子呢？”
于是，决定不再娶妻，邻里街坊都嘲笑他，但贺生对瑞云的感情更加好了。
如此过了一年多，贺生偶尔外出，和一个姓和的书生一见如故，结为知交。
一天夜里，二人住在一块，闲谈之中，和生忽然问他，“听说杭州有一个名妓叫瑞云的，近来不知怎么样了？”
贺生回答说，“她嫁人了。”
和生又问：“既然嫁人了，想必身价定然不菲吧？”
贺生说道,“实不相瞒，娶她的人便是兄弟我了，她因为得了一种奇怪的病，所以让贱卖了。不然的话，像我这样的人，哪有能力赎到这样的美貌佳人啊！”
和生笑道，“往年我曾见过她一面，可惜她空负绝世姿容，却沦落到烟花之地，于是便施展一点小小的法术，这样就可以掩盖她的美貌，让她等到真正爱怜她的人，给她一个理想的归宿。”
贺生急忙问道，“您能给她点黑，也能替她洗去吗？”
和生笑道，“世间只有最忠贞不渝的人，才不会因为美丑变化而改变情义。你若三年能待她如初，到时我定会赠送你一位绝代佳人。”
三年后，和生如约而至，请贺生打来一盆清水，随后用手指在水中划了几划，说道，“用这水一洗就好了。”
贺生笑着把水端了进去，站着等候瑞云自己洗脸。果然用手轻轻一洗便光洁了，容颜顿时和当年一样艳丽。
夫妻二人感激不已，一同出来拜谢和生，可他早已不见身影，到处寻找也找不着了，二人感慨道，一定是遇到神仙了。
这个故事出自《聊斋志异》，名叫“瑞云”。
明代言情小说大师冯梦龙曾在《醒世恒言》中说过，“人无千日好，花无百日红”，意思是说，人生不可能一直一帆风顺，鲜花也不可能一直盛开。
是的，没有人能够一生永远地富贵、美丽和健康下去，但是陪伴和爱情可以。
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