人说抵挡不过时间，其实是时间抵挡不过我们的善变。很有道理的话：别人有错，指出可以，别苛责，得理不饶人丢的是自己的肚量；能力该展现，别一下全盘拖出，留下几手就多点神秘和内涵。
林微因——人生聚散无常，起落不定，但是走过去了，一切便已从容。无论是悲伤还是喜乐，翻阅过的光阴都不可能重来。曾经执著的事如今或许早已不值一提，曾经深爱的人或许已经成了陌路。这些看似浅显的道理，非要亲历过才能深悟。
得意时可以自个乐，但别对他人指指点点，等于是为自己起伏留条后路；失意时即便沮丧，也别抱怨，输得起才能赢的回。这些理，职场、做人、混社会都是通用的。
回忆，回不去的记忆。放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。
人生像是一叶扁舟，在时光之河里不由自主地漂流。生活总是需要我们变得更加平庸一点，但我们又不甘平庸。与时光一起一路向前，最好的状态是友好且温和，不纠缠，不抱怨，不拖延。
我们从QQ躲到了微信，从微信躲到了微博，从大号躲到了小号，问自己究竟在躲什么，大概只是想要一个不被他人评价对错，尽情发泄自己所有情绪的地方罢了 。
生活不一定是一直美好的，但是那些挣扎可以让你变得更坚强。现实一点，先把书读好，先把工作做好，先把自己照顾好 。要自信自己是一块好的矿井。
林微因——人生聚散无常，起落不定，但是走过去了，一切便已从容。无论是悲伤还是喜乐，翻阅过的光阴都不可能重来。曾经执著的事如今或许早已不值一提，曾经深爱的人或许已经成了陌路。这些看似浅显的道理，非要亲历过才能深悟。
得意时可以自个乐，但别对他人指指点点，等于是为自己起伏留条后路；失意时即便沮丧，也别抱怨，输得起才能赢的回。这些理，职场、做人、混社会都是通用的。
回忆，回不去的记忆。放下一点点执着，你便会有一点点自在；放下多一点执着，你会有多一点的自在；在完全放下时，你便会体验到完完全全的欢喜自在。
人生像是一叶扁舟，在时光之河里不由自主地漂流。生活总是需要我们变得更加平庸一点，但我们又不甘平庸。与时光一起一路向前，最好的状态是友好且温和，不纠缠，不抱怨，不拖延。
我们从QQ躲到了微信，从微信躲到了微博，从大号躲到了小号，问自己究竟在躲什么，大概只是想要一个不被他人评价对错，尽情发泄自己所有情绪的地方罢了 。
生活不一定是一直美好的，但是那些挣扎可以让你变得更坚强。现实一点，先把书读好，先把工作做好，先把自己照顾好 。要自信自己是一块好的矿井。
正能量“打卡地”来咯！——西城区第一个弘扬志愿服务文化主题街巷在德胜街道揭牌 @北京西城 @北京市城市管理委员会
这条街巷通向新时代文明→
在12月5日国际志愿者日到来之际，12月3日上午9：30，德胜街道新时代文明实践基地暨志愿服务先锋榜揭牌仪式在双旗杆胡同举行，这是西城区第一个弘扬志愿服务文化主题的街巷，对于展示西城乃至北京广大的环境建设与治理的志愿者风釆，弘扬北京志愿服务精神，践行新时代文明实践活动，引导和激发更多的市民参加冬奥城市环境建设与管理之中来，具有重要的历史意义与现实作用！
一条街巷千面笑，志愿先锋万人传
胡同两侧墙面景观由千人志愿者墙、志愿服务大事记、地区志愿服务活动纵览、德胜门箭楼浮雕等部分组成，其中最吸引眼球的便是“千人志愿者墙”。
从巷头望去，一面志愿者墙，满墙都是志愿者的照片，一千张志愿者的“笑脸照”拼成“德胜街道环境志愿者”字样。当我们走近这面“志愿者墙”，墙面上还精心设计了“仁、义、礼、智、信”五位志愿服务卡通形象，分别为地区各类志愿团队代言。
这条胡同里的“笑脸”不仅是广大志愿者们的精神风采和城市的文明“名片”，是双旗杆胡同整体提升计划完成的标志，更是曾经处于两区交界的“脏、乱、差”胡同到如今“美、佳、净”胡同蜕变的见证。
据统计，到今年10月底，注册登记的德胜志愿者有3000多人，累计志愿服务时长30多万小时。他们穿街走巷，积极投身于街巷治理、社区整治、垃圾分类、生态环保等志愿服务中，成为推动城市文明发展的一股力量。西城区这条弘扬志愿服务文化主题的街巷的打造，让人们能够从精神传承中汲取砥砺奋进的力量，这不仅是“老街换新颜”，更是“精神传新生”！
华丽蜕变的背后是奋进与奉献
双旗杆胡同地处西城区与朝阳区交界地带，东侧为朝阳辖区，西侧为西城辖区。胡同北起北三环路，南至双旗杆路，全长199.1米，均宽4.5米。因胡同相邻的西黄寺西北角外曾有两根大旗杆，当时以双旗杆指代此地并沿用至今。
由于双旗杆胡同地处交接地带，胡同两侧停着许多私家车，使原本不宽敞的街巷变得十分狭窄，不仅给居民的出行带来了不便，给环境治理工作也带来了一定的困难，因此出现了游商多、环境脏乱、电动车和三轮车久“治”不“愈”等问题。
党的十九大以来，德胜街道在市委市政府、区委区政府坚强领导下，坚持以人民为中心，实地勘察并向周边居民、居委会征求交通秩序改善意见。听说街道问需、问计于民，活跃在街巷里的志愿者们纷纷献策，不断探索新时代文明实践方式，积极开展背街小巷环境整治提升三年（2017-2019年）行动，65条街巷全部达标，人定湖北巷、双旗杆胡同、弘兹巷等15条被评为北京市最美街巷，“十有十无五好”工作走在全区乃至全市前列。
北京市城市管理委员会宣传动员处副处长田甜说，希望通过在北京市西城区德胜街道双旗竿胡同的新时代志愿服务先锋榜揭牌活动，继承和弘扬志愿服务精神，创新志愿服务举措，打造志愿服务品牌，形成具有德胜街道特色的志愿服务名片，以此来带动北京市志愿者团队的建设，继续壮大志愿者队伍，有更多的志愿者投身城市运行、生态环境保护、社区治理等工作。
德胜街道办事处副主任柯扬文说，从2017年起，德胜街道开展背街小巷环境整治和文明提升。5年来，德胜街道有60多条背街小巷完成环境整治提升，其中离不开小巷管家、社区志愿者、环保组织成员等志愿力量的默默奉献。
德胜街道城市管理办公室科长杨军剑说，德胜街道着眼于街巷观景治理提升，共腾挪乱停乱放机动车60辆，还安装了交通护栏、实施了架空线入地、路面硬化等工程。如今，胡同，人车分流，干净整洁，没有乱停，不见一辆停靠的小汽车。
文明为底色，治理为劲笔 幸福画卷徐徐展开
治理的方向是民声所向，传承的底蕴是奉献文明：
曾经的街巷
· 拥挤的窄巷，游商多且乱，环境脏乱。
· 机动车乱停乱放，电动车久“治”不“愈”，三轮车行人通行困难。
· 居民走街穿巷体验感较差。
除了环境治理，为满足民众需求：
小巷管家、社区党员志愿者、环保组织成员、保洁队员们又变身守护者，分班上岗、齐抓共管，杜绝乱停车现象的发生，实现了交通微循环；
千人志愿者墙面精选德胜街道热心公益事业的志愿者；
今年夏天，街道绿化队对18棵树进行了修剪。在双旗杆胡同南段，新建的一处口袋公园成为居民休闲娱乐的好去处。满足了居民游戏漫步、健身锻炼等众多需求。
现在的街巷
靓丽
· 规范治理，环境问题解决，绿化跟进，干净美丽。
畅通
· 机动车、电动车以及自行车停放治理，胡同畅通，满足漫步需求。
文明
· 口袋公园建设，居民可游戏漫步、锻炼身体；独具特色的文化墙成为正能量“打卡胜地”。
这条街巷中的笑脸，不仅是墙上那一千多张令人起敬的志愿者的微笑，还有那一个个洋溢在居民从心头涌现的幸福笑脸。
环境治理应需引导 精神文明重在实践
据统计，包括德胜街道在内，目前，西城区志愿者34646名，实现街道社区全覆盖。
西城区管城理市志愿服务大队负责人胡世钦说，西城区志愿服务以全面加强社会治理能力、大力提升市民文明素质与道德修养为着力点，紧密结合西城文明城区建设、背街小巷治理、垃圾分类条例实施等中心工作，不断完善体制机制，创新工作方式，推进了志愿服务工作再上新台阶。
北京市城市管理委员会宣传动员处副处长田甜、市委宣传部精神文明宣教处副处长冯琰、北京市志愿服务联合会专家和韧、西城区生态环境局副局长李国动、西城团区委副书记曹阳、西城区德胜街道办事处副主任柯扬文、西城区志愿服务联合会指导中心主任李彬彬、西城区城市管理委市政科科长张亮、西城区生态环境局大气科科长王玉南、西城区生态环境局宣教中心主任陈晓娟、西城区管城理市志愿服务队大队长胡世钦、北京绿色啄木鸟志愿服务中心创始人王涛，还有德胜街道的社区代表和社区志愿者骨干出席本次揭牌仪式。
这条街巷通向新时代文明→
在12月5日国际志愿者日到来之际，12月3日上午9：30，德胜街道新时代文明实践基地暨志愿服务先锋榜揭牌仪式在双旗杆胡同举行，这是西城区第一个弘扬志愿服务文化主题的街巷，对于展示西城乃至北京广大的环境建设与治理的志愿者风釆，弘扬北京志愿服务精神，践行新时代文明实践活动，引导和激发更多的市民参加冬奥城市环境建设与管理之中来，具有重要的历史意义与现实作用！
一条街巷千面笑，志愿先锋万人传
胡同两侧墙面景观由千人志愿者墙、志愿服务大事记、地区志愿服务活动纵览、德胜门箭楼浮雕等部分组成，其中最吸引眼球的便是“千人志愿者墙”。
从巷头望去，一面志愿者墙，满墙都是志愿者的照片，一千张志愿者的“笑脸照”拼成“德胜街道环境志愿者”字样。当我们走近这面“志愿者墙”，墙面上还精心设计了“仁、义、礼、智、信”五位志愿服务卡通形象，分别为地区各类志愿团队代言。
这条胡同里的“笑脸”不仅是广大志愿者们的精神风采和城市的文明“名片”，是双旗杆胡同整体提升计划完成的标志，更是曾经处于两区交界的“脏、乱、差”胡同到如今“美、佳、净”胡同蜕变的见证。
据统计，到今年10月底，注册登记的德胜志愿者有3000多人，累计志愿服务时长30多万小时。他们穿街走巷，积极投身于街巷治理、社区整治、垃圾分类、生态环保等志愿服务中，成为推动城市文明发展的一股力量。西城区这条弘扬志愿服务文化主题的街巷的打造，让人们能够从精神传承中汲取砥砺奋进的力量，这不仅是“老街换新颜”，更是“精神传新生”！
华丽蜕变的背后是奋进与奉献
双旗杆胡同地处西城区与朝阳区交界地带，东侧为朝阳辖区，西侧为西城辖区。胡同北起北三环路，南至双旗杆路，全长199.1米，均宽4.5米。因胡同相邻的西黄寺西北角外曾有两根大旗杆，当时以双旗杆指代此地并沿用至今。
由于双旗杆胡同地处交接地带，胡同两侧停着许多私家车，使原本不宽敞的街巷变得十分狭窄，不仅给居民的出行带来了不便，给环境治理工作也带来了一定的困难，因此出现了游商多、环境脏乱、电动车和三轮车久“治”不“愈”等问题。
党的十九大以来，德胜街道在市委市政府、区委区政府坚强领导下，坚持以人民为中心，实地勘察并向周边居民、居委会征求交通秩序改善意见。听说街道问需、问计于民，活跃在街巷里的志愿者们纷纷献策，不断探索新时代文明实践方式，积极开展背街小巷环境整治提升三年（2017-2019年）行动，65条街巷全部达标，人定湖北巷、双旗杆胡同、弘兹巷等15条被评为北京市最美街巷，“十有十无五好”工作走在全区乃至全市前列。
北京市城市管理委员会宣传动员处副处长田甜说，希望通过在北京市西城区德胜街道双旗竿胡同的新时代志愿服务先锋榜揭牌活动，继承和弘扬志愿服务精神，创新志愿服务举措，打造志愿服务品牌，形成具有德胜街道特色的志愿服务名片，以此来带动北京市志愿者团队的建设，继续壮大志愿者队伍，有更多的志愿者投身城市运行、生态环境保护、社区治理等工作。
德胜街道办事处副主任柯扬文说，从2017年起，德胜街道开展背街小巷环境整治和文明提升。5年来，德胜街道有60多条背街小巷完成环境整治提升，其中离不开小巷管家、社区志愿者、环保组织成员等志愿力量的默默奉献。
德胜街道城市管理办公室科长杨军剑说，德胜街道着眼于街巷观景治理提升，共腾挪乱停乱放机动车60辆，还安装了交通护栏、实施了架空线入地、路面硬化等工程。如今，胡同，人车分流，干净整洁，没有乱停，不见一辆停靠的小汽车。
文明为底色，治理为劲笔 幸福画卷徐徐展开
治理的方向是民声所向，传承的底蕴是奉献文明：
曾经的街巷
· 拥挤的窄巷，游商多且乱，环境脏乱。
· 机动车乱停乱放，电动车久“治”不“愈”，三轮车行人通行困难。
· 居民走街穿巷体验感较差。
除了环境治理，为满足民众需求：
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千人志愿者墙面精选德胜街道热心公益事业的志愿者；
今年夏天，街道绿化队对18棵树进行了修剪。在双旗杆胡同南段，新建的一处口袋公园成为居民休闲娱乐的好去处。满足了居民游戏漫步、健身锻炼等众多需求。
现在的街巷
靓丽
· 规范治理，环境问题解决，绿化跟进，干净美丽。
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文明
· 口袋公园建设，居民可游戏漫步、锻炼身体；独具特色的文化墙成为正能量“打卡胜地”。
这条街巷中的笑脸，不仅是墙上那一千多张令人起敬的志愿者的微笑，还有那一个个洋溢在居民从心头涌现的幸福笑脸。
环境治理应需引导 精神文明重在实践
据统计，包括德胜街道在内，目前，西城区志愿者34646名，实现街道社区全覆盖。
西城区管城理市志愿服务大队负责人胡世钦说，西城区志愿服务以全面加强社会治理能力、大力提升市民文明素质与道德修养为着力点，紧密结合西城文明城区建设、背街小巷治理、垃圾分类条例实施等中心工作，不断完善体制机制，创新工作方式，推进了志愿服务工作再上新台阶。
北京市城市管理委员会宣传动员处副处长田甜、市委宣传部精神文明宣教处副处长冯琰、北京市志愿服务联合会专家和韧、西城区生态环境局副局长李国动、西城团区委副书记曹阳、西城区德胜街道办事处副主任柯扬文、西城区志愿服务联合会指导中心主任李彬彬、西城区城市管理委市政科科长张亮、西城区生态环境局大气科科长王玉南、西城区生态环境局宣教中心主任陈晓娟、西城区管城理市志愿服务队大队长胡世钦、北京绿色啄木鸟志愿服务中心创始人王涛，还有德胜街道的社区代表和社区志愿者骨干出席本次揭牌仪式。
五行阴阳类像
一个八字就是一个太极，干支阴阳五行是总纲。
太极分阴阳，五行分阴阳，水为阴，火为阳。
水为消极，为疾病，为悲伤，火为积极，为健康，为喜乐。
水火为阳，为思想为精神，金木为阴，为物质为实体。
阴阳定生死。五行定富贵贫贱与疾病。十神论人事及六亲，依附于干支之上。
五行不足预测人间纷杂事物，进而产生十天干十二地支。
干支分阴阳：甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干。
子寅辰戊申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。
阳旺需要阴，阴旺需要阳，这种情况叫做阴阳相抱。阴阳势均力敌就是相战，反而不好。
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男……
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女……
宇宙是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星……；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天象可以影响地球的万物，天干可以作用地支；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了。
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
金木为形，代表物质。水火为气，代表精神。土为金木水火的转化之地。
形旺者，体格强健；气旺者，智慧超群。用行者，喜欢物质享受；用气者，追求精神生活。火之气偏于感性思维，水之气偏于理性思维。
阳化气而阴成形，气怕死而形怕绝。辰戌为气库，不开既有用；丑未为形墓，用之必须开。
日干为体，其他七字为用。体无定用，惟变是用。日干与其他干支组成六亲关系，而推定吉凶祸福。
形不怕死，气不怕绝。壬死在卯，丙死在酉。庚绝在寅，甲绝在申，气怕死，形怕绝，故壬水怕卯木。金木为形，水火为气。
伤官生财，富贵自然来；伤官不生财，辛苦瞎折腾。伤官去官格，此命应为官；伤官见了官，丢职牢狱边。
凶杀合刃，伤残之命。禄多则贫，库多则虚。
身强，印旺中亡。伤官，入墓者凶。四柱全阳，口恶心善。
水若无土，少子之断。（无官杀，亦可同论）。隔角重逢者，定主有刑克之虞。
商人须视地支生旺之财。官宦须看得时官杀之支。
七杀、偏印重，走遍他乡之客。伤官，劫财重，欺瞒负赖之徒。
凡阳日干见阳七杀，为我所喜者，可当钱财看。阳干合阴为合财，阴干合阳为合官。
贴身的食伤生财，财又生日元的官合身，经商之命。
禄带七杀脾气差，杀旺身弱必伤残。巳火具有阴阳两性及可变性。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；为阴。
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。为阳。
2,9阴阳五行解析
木曰曲直：乙木为曲，甲木为直；主仁。
火曰炎上：丁火为炎，丙火为上；主礼。
土曰稼穑：戊土为稼，己土为穑；主信。
金曰从革：辛金为从，庚金为革；主义。
水曰润下：癸水为润，壬水为下。主智。
阴阳与天地不是一个概念，阴阳指气，天地指形；也就是说阳不等于天，阴不等于地。
天，指宇宙中不可见的部分，阴，指宇宙中可见的物质。强调一下，可见，不单单指人的眼睛所见，指的是一切物质性的东西。我们人的肉眼所见，属于可见光的一个小小范围，在可见广之外的很多东西，依然属于物质，属于阴的范畴。
天干为气，而气依形。气行于地，阖辟于支。升而为魂，盖临于形。气而上者为道，无形可见为天！
河图重阴阳二气相合，洛书重阴阳二气之分。合为顺，分为逆。故，阴阳顺遂而精粹者昌，阴阳乘悖而混乱者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五阳神，以丙火居四象太阳为最有发言权，丙临太阳成功之位，阳以至极，阴待始生，卦居离九乃阳数之至尊。五阴者，乙、丁、己、辛、癸阴神也。以癸水居四象太阴为最有主宰权，癸临太阴君子之位，阴以至极，阳以渐生，卦居坎一乃一阳数之初生。故，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳之中独丙火之气秉阳之精，而为阳中之阳。五阴之中独癸水之气秉阴之精，而为阴中之阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。五阳干之气各有刚健之性质，从不依赖五阴干之趋向的现实与利益！五阴干之气各有柔顺之性能，趋于见势忘义。不见豪爽慷慨，只进不出，所以阴干有吸纳之能，阳干有给予之质！
有阴阳，而生五行。甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；故其为乙，而甲之质乃坚，有此甲乙，而木之阴阳具矣。其它天干仿类。
天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位，不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能，无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。 https://t.cn/Ryhpwdq
一个八字就是一个太极，干支阴阳五行是总纲。
太极分阴阳，五行分阴阳，水为阴，火为阳。
水为消极，为疾病，为悲伤，火为积极，为健康，为喜乐。
水火为阳，为思想为精神，金木为阴，为物质为实体。
阴阳定生死。五行定富贵贫贱与疾病。十神论人事及六亲，依附于干支之上。
五行不足预测人间纷杂事物，进而产生十天干十二地支。
干支分阴阳：甲丙戊庚壬为阳天干，乙丁己辛癸为阴天干。
子寅辰戊申戌为阳支，丑卯巳未酉亥为阴支。
阳旺需要阴，阴旺需要阳，这种情况叫做阴阳相抱。阴阳势均力敌就是相战，反而不好。
阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
阳的类象：天、动、明、大、积极、向上、男……
阴的类象：地、静、暗、小、消极、低下、女……
宇宙是阴阳对立统一的结果，是时间与空间的结合，时间流逝，是动态的，所以时间类属阳；空间相对固定，是静态的，所以空间类属阴。
时间为阳，可以悄悄溜走，人们看不见，摸不着，所以阳的东西是无形的；
空间为阴，静静展现在那里，人们可以看得见，也可摸得着，所以阴的东西是有形的；
知识是无形的，所以属阳；可以承载知识的书本是有形的，所以属阴。
八字中天干代表天，天是阳的属性，所以天干是动的，因为动，所以天干之间可以随意发生作用；因为阳的东西是无形的，所以天干表天象，如：甲为雷、乙为风、丙为日、丁为星……；
八字中地支代表地，地是阴的属性，所以地支是静的，因为静，所以地支之间不能随意发生作用，只有在冲、刑、合、穿、破、墓等外力作用下，地支之间才能产生作用，这一点非常重要，绝非现在某些八字理论中所言的地支间可以相互生克的谬论，八字理论源于自然，自然之理就是八字之理，学者不可不明。
明白了阴阳之理，我们就可以自推阴阳在八字中的用法：
如：天象可以影响地球的万物，天干可以作用地支；地支不可以随意作用天干，因为地球上的万物无法作用天象，只有地支透干时，才能作用，因为透干了，地支就动了。
如：阳为大、为急，阴为小、为缓，所以当同样是表示发财的时候，丙财就会比丁财发的快而且大；
如：同性之间的生克有阴的性质，因为阴是有形的，所以同性间的生克表现为有形的生克。庚克甲是七杀，是同性间的克，是有形的，所以七杀对人的伤害，往往表现为外在伤疤；辛克甲是正官，是异性间的克，是无形的，所以正官多表现为法律、规章制度等无形的约束。假如甲是一个命局中的正财，癸就是伤官，伤官生财是异性间的生，所以这种得财往往表现为靠智力、技术、手艺等无形的方式获取；食神生财的话，则表现为凭借投资、实物交易等有形手段获取了。
金木为形，代表物质。水火为气，代表精神。土为金木水火的转化之地。
形旺者，体格强健；气旺者，智慧超群。用行者，喜欢物质享受；用气者，追求精神生活。火之气偏于感性思维，水之气偏于理性思维。
阳化气而阴成形，气怕死而形怕绝。辰戌为气库，不开既有用；丑未为形墓，用之必须开。
日干为体，其他七字为用。体无定用，惟变是用。日干与其他干支组成六亲关系，而推定吉凶祸福。
形不怕死，气不怕绝。壬死在卯，丙死在酉。庚绝在寅，甲绝在申，气怕死，形怕绝，故壬水怕卯木。金木为形，水火为气。
伤官生财，富贵自然来；伤官不生财，辛苦瞎折腾。伤官去官格，此命应为官；伤官见了官，丢职牢狱边。
凶杀合刃，伤残之命。禄多则贫，库多则虚。
身强，印旺中亡。伤官，入墓者凶。四柱全阳，口恶心善。
水若无土，少子之断。（无官杀，亦可同论）。隔角重逢者，定主有刑克之虞。
商人须视地支生旺之财。官宦须看得时官杀之支。
七杀、偏印重，走遍他乡之客。伤官，劫财重，欺瞒负赖之徒。
凡阳日干见阳七杀，为我所喜者，可当钱财看。阳干合阴为合财，阴干合阳为合官。
贴身的食伤生财，财又生日元的官合身，经商之命。
禄带七杀脾气差，杀旺身弱必伤残。巳火具有阴阳两性及可变性。
五脏：肝、心、脾、肺、肾；为阴。
六腑：胃、大肠、小肠、三焦、膀胱、胆。为阳。
2,9阴阳五行解析
木曰曲直：乙木为曲，甲木为直；主仁。
火曰炎上：丁火为炎，丙火为上；主礼。
土曰稼穑：戊土为稼，己土为穑；主信。
金曰从革：辛金为从，庚金为革；主义。
水曰润下：癸水为润，壬水为下。主智。
阴阳与天地不是一个概念，阴阳指气，天地指形；也就是说阳不等于天，阴不等于地。
天，指宇宙中不可见的部分，阴，指宇宙中可见的物质。强调一下，可见，不单单指人的眼睛所见，指的是一切物质性的东西。我们人的肉眼所见，属于可见光的一个小小范围，在可见广之外的很多东西，依然属于物质，属于阴的范畴。
天干为气，而气依形。气行于地，阖辟于支。升而为魂，盖临于形。气而上者为道，无形可见为天！
河图重阴阳二气相合，洛书重阴阳二气之分。合为顺，分为逆。故，阴阳顺遂而精粹者昌，阴阳乘悖而混乱者亡。以甲、丙、戊、庚、壬五阳神，以丙火居四象太阳为最有发言权，丙临太阳成功之位，阳以至极，阴待始生，卦居离九乃阳数之至尊。五阴者，乙、丁、己、辛、癸阴神也。以癸水居四象太阴为最有主宰权，癸临太阴君子之位，阴以至极，阳以渐生，卦居坎一乃一阳数之初生。故，五阳皆阳丙为最，五阴皆阴癸为至。五阳之中独丙火之气秉阳之精，而为阳中之阳。五阴之中独癸水之气秉阴之精，而为阴中之阴。
五阳从气不从势，五阴从势无情义。五阳干之气各有刚健之性质，从不依赖五阴干之趋向的现实与利益！五阴干之气各有柔顺之性能，趋于见势忘义。不见豪爽慷慨，只进不出，所以阴干有吸纳之能，阳干有给予之质！
有阴阳，而生五行。甲乙者，木之阴阳也。甲者，乙之气；乙者，甲之质。在天为生气，而流行于万物者，甲也；在地为万物，而承兹生气者，乙也。又细分之，生气之散布者，甲之甲，而生气之凝成者，甲之乙；万木之所以有枝叶者，乙之甲，而万木之枝枝叶叶者，乙之乙也。方其为甲，而乙之气已备；故其为乙，而甲之质乃坚，有此甲乙，而木之阴阳具矣。其它天干仿类。
天干五行之阴阳二气与地支之时序结合，地支代表着五气运动之阴阳平衡及方位，不但可以作为万物的生和成的太极点，而且还可以适应作用于人类降生所秉行阴阳二气多少的凭据，用它来记录人的生存规律和活动情况。但不能用它来预测人的吉凶，为什么？因干支没有六亲的功能，无法推算人事吉凶。故，只能断万物四时的衰旺成灭。 https://t.cn/Ryhpwdq
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