【多年来老百姓行的血汗钱在这家农行无影无踪的消失】疯狂贪欲的背后是职业道德的沦丧，也是农行监管的缺失，更是人格良心的丧失 ---邢台威县农行员工宋某贪污纪实
众所周知，农业银行是国有股份制商业银行，也是我国五大国有商业银行之一，其网点遍布全国城乡。正因如此，老百姓也很信任农行。在邢台威县就有这么一家农行银行网点，近些年来发生一些让人匪夷所思的事情并且都与一个工作人员有关，使周边老百姓苦不堪言。让我们一起看看以下这些受害客户情况：
一、 高士成，男、汉，威县高公庄乡经镇村人，现年63岁。1997年本村村民段夫秋、段景飞父子用高士成定期存单（金额4200元）在威县七级农行办理质押贷款，当时贷款期限6个月。贷款到期后段夫秋、段景飞还清贷款本息，七级农行未归还质押存单，当时银行经办人员叫宋英强，在以后的几年中高士成、段夫秋、段景飞多次找到宋某要贷款质押存单，宋一直没给。现在至今未要回存单。97年4200元在农民手中已不是小数字，都是血汗钱。由于时隔多年，高士成、段夫秋已气急生病。
二、高贵生、男、汉、威县七级镇后未疃村人。1998年在威县七级农行办理存单质押贷款，贷款期间本人交现金定期结算利息。贷款到期后用质押存单还清贷款。其中剩余定期存单一张金额1500元及剩余现金2000多元银行未退还本人。当时银行经办人员叫宋英强，高贵生后多次找宋某要剩余存单及剩余现金，宋以种种借口拒不退还。多少年来至今未退还本人。
三、 杨洪磊、女、威县高公庄乡东现庄村民。2017年5月28日杨红磊把家里仅有的15000元现金拿到威县农行七级分理处去存款，其中10000元用红皮筋捆着，另5000没捆，存入本人的活期存折，账号是50234900460166993。当时存折里有35000多元，本人想存了凑够50000元。经办柜员叫宋某，当时杨红磊把15000元现金在柜台给他过了验钞机，宋办后把存折递给杨红磊，由于杨没上过学不认识字，当时就问他存折里是50000多元吗，宋英强说是。2018年1月8日杨红磊和丈夫夫魏华录去七级分理处取钱，柜台一个女营业员说存折里面40000多元，不是50000多元，当时杨一听就蒙了。明明应该是50000多元，怎么成了40000多元。原来发现当时存折了应该存15000元，宋英强只给杨存了5000元，结果少存了10000元。杨当时找到了银行主任，他们说要调取了监控，后来又说监控已经没了。2018年1月9日杨又找到了经办人员宋英强，他说让他想想，过一段时间给解决。老百姓一年收入不了几个钱，都是汗水辛苦钱。现在杨红磊和丈夫每日茶饭不思，彻夜不能入睡，精神崩溃。
四、陈福林、男、威县七级镇东现庄村民。陈福林2009年11月8日，在威县农行七级分理处存入定期一本通存折定期1年1万元，经办柜员也是宋英强，他给人家存折存了1000元，存折发生额1000.00，陈2010年11月8日陈福林才发现少存了9000元。陈福林当时找到威县农行，向市分行反映情况后宋某退款陈福林9000元。（后银行已退还本人）
五、张永珍、女、威县高工庄乡经镇村村民，本人已有70岁。98年在威县农行七级分理处办理存折抵押贷款一笔，抵押存折6000元，经办人员也是宋英强，贷款半年后宋某从张永珍那里催要现金6000多元，说是归还贷款本息。后来张永珍多次催要抵押存折，宋支取。后经查实存折已被宋某强支取。（后银行已退还本人）
六、沙怀明，男、威县贺营乡沙营村人，在七级镇经营个体玻璃门市。2013年腊月初七上午11时在七级农行存款15000元，当时拿现金存入活期存折。由于沙信任银行，存完后没看存折就走了。当日下午沙打开存折一看存折上只存了11000元，少存4000元，沙找到七级农行，经办人员叫宋英强。宋拒不承认少存了。次日沙再次找到宋英强要求必须补存4000元，沙提出要看监控录像，沙说自己的钱15000元确认无误，宋英强只好给沙补存了4000元。
2018年7月11日陈福林、张永珍、杨红磊等开始写信向农行河北省分行、河北省银监局反映农行工作人员宋英强贪污客户资金的有关问题。6月份 有部分受害人向威县公安局报案。7月20日省银监局寄发了《河北银监局群众来信事项告知书》（冀银监信告【2018】169号），7月26日省银监局、省农行监察部对陈福林、张永珍、杨洪磊进行了调查取证。8月7日宋英强退还张永珍现金7000元（有视频证据）。8月1日威县农行行长找到威县高公庄乡书记庞德存，说农行愿意出1万元给杨红磊，但不能说是农行出的钱，农行把钱汇到高公庄乡账户，以扶贫资金名义给杨洪磊，要求杨必须在农行已起草好的撤诉书上签字，杨拒绝签字。（农行起草撤诉银监局投诉书:3840}">
假如上级农行、上级银监部门不能给老百姓主持正义，也只有求助媒体了，让社会都来了解下受害的老百姓，都来了解下农行有这么一家支行，都来了解下农行有这么一个坑害老百姓工作人员，都来了解下老百姓在农行办理业务受到的资金损失。相信会有更多的受害人会站出来举报上访。相信群众的眼睛是雪亮的，相信媒体的力量是巨大的，相信会有更多的在农行办理业务受害人会站出来检举揭发农行的这一丑陋行径。
众所周知，农业银行是国有股份制商业银行，也是我国五大国有商业银行之一，其网点遍布全国城乡。正因如此，老百姓也很信任农行。在邢台威县就有这么一家农行银行网点，近些年来发生一些让人匪夷所思的事情并且都与一个工作人员有关，使周边老百姓苦不堪言。让我们一起看看以下这些受害客户情况：
一、 高士成，男、汉，威县高公庄乡经镇村人，现年63岁。1997年本村村民段夫秋、段景飞父子用高士成定期存单（金额4200元）在威县七级农行办理质押贷款，当时贷款期限6个月。贷款到期后段夫秋、段景飞还清贷款本息，七级农行未归还质押存单，当时银行经办人员叫宋英强，在以后的几年中高士成、段夫秋、段景飞多次找到宋某要贷款质押存单，宋一直没给。现在至今未要回存单。97年4200元在农民手中已不是小数字，都是血汗钱。由于时隔多年，高士成、段夫秋已气急生病。
二、高贵生、男、汉、威县七级镇后未疃村人。1998年在威县七级农行办理存单质押贷款，贷款期间本人交现金定期结算利息。贷款到期后用质押存单还清贷款。其中剩余定期存单一张金额1500元及剩余现金2000多元银行未退还本人。当时银行经办人员叫宋英强，高贵生后多次找宋某要剩余存单及剩余现金，宋以种种借口拒不退还。多少年来至今未退还本人。
三、 杨洪磊、女、威县高公庄乡东现庄村民。2017年5月28日杨红磊把家里仅有的15000元现金拿到威县农行七级分理处去存款，其中10000元用红皮筋捆着，另5000没捆，存入本人的活期存折，账号是50234900460166993。当时存折里有35000多元，本人想存了凑够50000元。经办柜员叫宋某，当时杨红磊把15000元现金在柜台给他过了验钞机，宋办后把存折递给杨红磊，由于杨没上过学不认识字，当时就问他存折里是50000多元吗，宋英强说是。2018年1月8日杨红磊和丈夫夫魏华录去七级分理处取钱，柜台一个女营业员说存折里面40000多元，不是50000多元，当时杨一听就蒙了。明明应该是50000多元，怎么成了40000多元。原来发现当时存折了应该存15000元，宋英强只给杨存了5000元，结果少存了10000元。杨当时找到了银行主任，他们说要调取了监控，后来又说监控已经没了。2018年1月9日杨又找到了经办人员宋英强，他说让他想想，过一段时间给解决。老百姓一年收入不了几个钱，都是汗水辛苦钱。现在杨红磊和丈夫每日茶饭不思，彻夜不能入睡，精神崩溃。
四、陈福林、男、威县七级镇东现庄村民。陈福林2009年11月8日，在威县农行七级分理处存入定期一本通存折定期1年1万元，经办柜员也是宋英强，他给人家存折存了1000元，存折发生额1000.00，陈2010年11月8日陈福林才发现少存了9000元。陈福林当时找到威县农行，向市分行反映情况后宋某退款陈福林9000元。（后银行已退还本人）
五、张永珍、女、威县高工庄乡经镇村村民，本人已有70岁。98年在威县农行七级分理处办理存折抵押贷款一笔，抵押存折6000元，经办人员也是宋英强，贷款半年后宋某从张永珍那里催要现金6000多元，说是归还贷款本息。后来张永珍多次催要抵押存折，宋支取。后经查实存折已被宋某强支取。（后银行已退还本人）
六、沙怀明，男、威县贺营乡沙营村人，在七级镇经营个体玻璃门市。2013年腊月初七上午11时在七级农行存款15000元，当时拿现金存入活期存折。由于沙信任银行，存完后没看存折就走了。当日下午沙打开存折一看存折上只存了11000元，少存4000元，沙找到七级农行，经办人员叫宋英强。宋拒不承认少存了。次日沙再次找到宋英强要求必须补存4000元，沙提出要看监控录像，沙说自己的钱15000元确认无误，宋英强只好给沙补存了4000元。
2018年7月11日陈福林、张永珍、杨红磊等开始写信向农行河北省分行、河北省银监局反映农行工作人员宋英强贪污客户资金的有关问题。6月份 有部分受害人向威县公安局报案。7月20日省银监局寄发了《河北银监局群众来信事项告知书》（冀银监信告【2018】169号），7月26日省银监局、省农行监察部对陈福林、张永珍、杨洪磊进行了调查取证。8月7日宋英强退还张永珍现金7000元（有视频证据）。8月1日威县农行行长找到威县高公庄乡书记庞德存，说农行愿意出1万元给杨红磊，但不能说是农行出的钱，农行把钱汇到高公庄乡账户，以扶贫资金名义给杨洪磊，要求杨必须在农行已起草好的撤诉书上签字，杨拒绝签字。（农行起草撤诉银监局投诉书:3840}">
假如上级农行、上级银监部门不能给老百姓主持正义，也只有求助媒体了，让社会都来了解下受害的老百姓，都来了解下农行有这么一家支行，都来了解下农行有这么一个坑害老百姓工作人员，都来了解下老百姓在农行办理业务受到的资金损失。相信会有更多的受害人会站出来举报上访。相信群众的眼睛是雪亮的，相信媒体的力量是巨大的，相信会有更多的在农行办理业务受害人会站出来检举揭发农行的这一丑陋行径。
#宋代建盏[超话]##古建窑##宋朝##历史文化#
浅析宋代曜变建盏的烧造工艺
作者：杨锦
独立研究者、收藏家
福建省收藏家协会会员（主要收藏黑釉瓷器及杂项），武夷山市职工文体协会副会长；武夷山市福清商会副会长；武夷山市旅行社协会常务理事。
“缘起”
笔者所在城市武夷山是全球知名的茶叶产区，也是宋代北苑贡茶 —— 建茶的主要产区。茶器因茶而生，不同的品茶方式还需选用适宜的茶器。东坡先生爱茶，“明窗倾紫盏，色味两奇绝”，说的就是好茶与好茶器相得益彰的重要性。
我在研读武夷山茶的宋代历史时，第一次接触了黑釉茶器 — 建盏的概念，随后立即被建窑茶碗朴素、优雅之造型，丰富多彩的釉面所吸引。
当我了解到三件藏于日本的国宝“曜变天目”时，更是被其涵盖宇宙的气势、深邃玄幽的变化所震撼。建盏研究、收藏之路，已经成为生活的一部分，友人常戏称吾为盏痴…
“传承”
宋代建盏烧制技艺并没有从宋代流传至今，而是断烧了600年。
到了二十世纪八十年代才开始研究恢复建盏制作工艺，现代能工巧匠们烧制出足以媲美宋代的鹧鸪、油滴、兔毫、乌金、茶绿，柿红等斑纹建盏，但唯独对曜变天目的烧造至今还尚未完全攻克…
我们理所当然的认为在当今社会科学技术水平如此发达的情况下，以现有的生产力水平烧不出宋代的曜变建盏是一件不可思议的事。但事实上，宋代建窑釉面的高科技程度，远超今人想象，以构成银油滴的二维分布微米级别的氧化铁为例，人类在20世纪才正式发现并归类命名。
在大量翻阅文献资料，收集建盏瓷片进行研究比对的同时，探访名师交流解惑，宋代曜变盏烧造之迷在心里一直萦绕，亦希望通过此文，分享一些这些年的心路历程。
“曜变”
吾以为，宋代曜变建盏有可能是二次施釉一次烧造或二次施釉两次烧造（描金银彩类）而成。
若我的浅见能为对曜变天目技术复兴提供参考与借鉴，为解密宋代曜变建盏烧造工艺提供方向，那是最好不过了。
公元1127年靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁。宋高宗赵构登基定都临安（今杭州）史称南宋。随着政权的南迁，北方大量文人学者、僧侣、手工业者、商人等迁移南方，造成了南北方的文化大融合、大发展。
北方著名窑厂的制瓷业者大量南迁，将烧造青白瓷和手绘金彩瓷的技艺带到了南方，并与当地烧瓷工艺结合而产生新的瓷器工艺如景德镇青白瓷，武夷山遇林亭窑（因烧制描金银彩茶盏而闻名）等都是南北烧瓷技术融合创新的典范。
东张窑描银盏，引自《海丝瑰宝》
“曜变的诞生”
宋代曜变建盏是在怎样的语境下诞生的呢？ 也许是建窑御用工匠为南宋宫廷烧造的创新产品，也许是当时宫廷、士大夫竞相追逐的名品？
何为“曜变”建盏？何为“类曜变”建盏？它的评判标准是什么？这是在解读宋代曜变建盏烧造工艺之前，需要先了解的概念。
“曜变天目”一词日本有记载，谐音耀变，字意日光照耀下色彩玄妙莫测的变幻。《君台观左右帐记》写于十六世前期日本室町慕府时期，主要记录足利将军所收藏的唐物并进行评鉴，书中对曜变建盏有明确的评判：“建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也。
由此可见曜变建盏必顺具备有曜彩和曜核两个必要条件，缺一不可。我们通常所说的类曜变也许缺少了其中的一个条件？
“宋代的记载”
宋代文献中是否有曜变建盏的记录呢？
南宋建阳人祝穆在《方兴胜览》中对产于故乡的建盏有过这样的记载：“毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且艰得之。”
宋徽宗赐蔡京赏茶时所用“建溪异毫盏”应该是祝穆书中所提及的毫变盏，是毫变盏的最高等级—乌金（绀黑）鹧鸪斑毫变斑，宫廷专用御制。
这是宋代记载中，最接近描述曜变天目的文字，异毫，是否就是当下的曜变呢？
“烧造方法”
宋代曜变的烧造方法的四个问题：
1，目前已知的几件曜变建盏与建窑遗址、建宁府城市遗址，杭州市临安皇城遗址出土的描银鹧鸪斑（类曜变）有着共同的特征：都是乌金（绀黑）釉深腹束口斗茶盏。
“绀黑”一词出至北宋蔡襄的《茶录》中；“建安所造者绀黑，纹如兔毫……”。宋徽宗在《大观茶论》中也写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”乌黑如漆，黑里泛青是官家对茶盏最为推崇的釉色。
可以理解为：乌金釉是曜变的必然条件，或选择烧造曜变盏的茶盏都是优中选精。
建窑窑址和临安皇城遗址和建宁府遗址出土的乌金（绀黑）类曜变的瓷片都非常稀少，若以物以稀为贵而言，这是比较珍稀的品种。
建盏进贡宫廷或许采取“官搭民烧”的方式，可能由朝廷设计专门的御用茶盏器型，并委托地方政府建宁府督办烧造。按理，建宁府会组织最优秀的制盏工匠，有严格的烧制工序，上乘的工艺标准，其结果可想而知应属精品。
茶盏圈足底刻有、印有“供御，进盏，新窑”等指向朝廷、官家的款识，由专门的朝廷监匠官在建窑场监督烧制。监匠官现场挑选符合进贡要求的茶盏运送到建宁府的督造办进行二次审核，不符合要求的就当场砸碎，销毁，不允许流入民间。
府督造办官员审核通过后转运至临安皇家内务府。这也许也解释了为什么建窑窑址、建宁府，皇城遗址均有类曜变瓷片出现。
有没有一种这样的可能：由于宋代建盏烧造的成品率极低，而刻有官款的建盏烧出乌金釉鹧鸪斑异毫盏的概率极低，为满足宫廷对乌金（绀黑）釉鹧鸪斑异毫盏的需求，只能从民窑中精选高等级的乌金釉盏（现存的四块曜变建盏及类曜变建盏瓷片均未铭刻官家款识），通过融合北方窑人工点彩技巧，釉面描绘鹧鸪斑，再通过800摄氏度左右的低温复烧，生产出符合宫廷要求的乌金釉鹧鸪斑异毫盏呢？
由于复烧采用低温形式，成品率极高，几乎不会烧坏。除非在建窑窑工搬运，成品运输转运时不小心摔坏。如果是自然烧制，窑址上应该有相当比例的残品瓷片，这或许也可以作为为什么建窑窑址上曜变及类曜变瓷片特别稀少的原因的一种解释。
2 ，日本的三件曜变天目笔者都没有看过实物，只能通过图片的信息，结合出土的类曜变瓷片进行比对剖析，推测这三件有可能是通过二次施釉二次复烧而成。
静嘉堂文库美术曜变建盏目前没有出土与其相似的类曜变瓷片，无法有力的证明它是人为干涉的结果。但我们仔细的观察它的曜斑核，发现它们时聚时散，疏密有度，有看似有规律可寻的群落状，曜核形态成异形椭圆，异形椭圆形有些逆重力线条，各曜核描绘的力道和特征几乎一致。
建盏的烧制采用匣钵正烧法，密闭的匣钵里还原气氛强烈，还原的铁离子析释到釉层表面在自然重力的作用下，自然流淌形成各色斑纹。
建窑遗址成千上万的自然烧造的鹧鸪斑纹，油滴斑瓷片目前没有发现一片同静嘉堂曜核的形态相同的，这是否能间接的佐证静嘉堂曜变天目不是一次自然烧成的呢？
藤田美术馆的曜变天目和杭州发现的曜变建盏的曜核成圓圈状或椭圆形，其形态有所不同，但形成原因可能是一致的。曜核旁带着光晕，似有人为描绘痕迹。
近几年随着城市的扩容，杭州的临安皇城遗址，建瓯的建宁府城市遗址都出土过表现形式相同的曜变及类曜变瓷片。
大德龙光寺曜变天目盏为人工描绘最为确定，通过图片就可清晰的观察到曜核的白斑有规律的聚散分布，此类白斑多为二次点绘，建窑遗址，建宁府城市遗址，杭州临安城市遗址都出现类似的描银类曜变瓷片（图片）
3，曜变建盏的曜彩是二次复烧后形成的？还是传世使用中形成的？在讨论这个问题之前，我们先要弄清楚曜彩形成的机理。
形成七彩光的宋代建盏普遍都有一层薄的干涉膜（干涉膜的形成受到窑内气氛变化的影响，它的形成的充满偶然性，人力很难控制）自然光通过两层膜的反射发生光的干涉现象，形成光的叠加产生七彩斑斓光，最后形成曜彩。
二次低温复烧窑内气氛是否会形成干涉膜？通过比较建窑、遇林亭、东张窑描金彩盏的瓷片标本，都有发现一些形成曜彩干涉膜的瓷片。所以曜变建盏的曜彩应该是二次低温烧造过程中形成的，而非传世使用中形成的（日本传世建盏因長期使用普遍都带彩）。
而且自然烧造形成的七彩更加绚丽、灵动，曜彩会随着光线角度变化而变化。在传世过程中形成的彩光比较隐晦、含蓄，彩光也较为呆板，缺乏灵气。
宋代建窑复烧乌金釉鹧鸪斑毫变盏过程中，极少数乌金鹧鸪斑毫变盏因窑内气氛的变化形成了干涉膜，产生了变幻的曜彩就成就了宋代的曜变建盏，未形成干涉膜的就成为宋代乌金描彩鹧鸪斑盏（出土瓷片可证）。
静嘉堂曜变天目和杭州市出土的曜变天目有呈现出多重立体彩的效果，盏内釉面上有兔毫和小油滴，这是因为在选择点绘用的乌金釉建盏釉面上已有自然烧造的兔毫和油滴并局部带自然烧造的彩，结合复烧后形成的干涉膜，就形成现在绚丽变幻的曜彩表现。
4，何为“曜斑”？笔者认为就是黑化的鹧鸪斑纹周围形成日晕曜彩。通过对比成千上万的宋代建窑瓷片，只有在超高温烧过的“火头货”里找到黑化的“斑核”而自然烧造黑化的斑核多数呈滴毫状。
宋代乌金釉的瓷片中没有发现有自然烧造的黑化斑核，主要是烧成乌金釉色的盏所用的匣钵气氛和温度达不到黑化油滴的条件，故而形不成黑化斑核。而人为乌金描银鹧鸪斑的二次烧造却更容易形成“斑核”。
秘制的银涂料点绘鹧鸪斑于乌金釉面上，放入窑炉在800c 度左右温度窑火复烧，当乌金釉层表面产生薄干涉膜时而点绘鹧鸪斑因覆盖银涂料于釉上，无法形成干涉膜。在周围曜彩的映衬下形成曜斑核。
宋代曜变建盏的曜核黑化可能由以下两个方面的原因造成的：一方面可能是柴烧龙窑窑温很难匀衡控制，炉内局部温度超过960C（960度为银的液态点）时，银涂料产生了“气化”现象，形成鹧鸪斑空洞呈现乌金釉本色黑斑。另一方面宋代曜变盏在使用过程或经历千年的自然氧过程中，银涂料氧化成黑色或自然脱落都会形成黑色斑核。
现代建盏匠人已破解了自然烧造曜彩的技术，目前可能尚未攻克自然烧造“曜斑”的工艺，故暂时还未能完全烧造出与宋代相同工艺的曜变盏。
综上所述，现代建盏匠人们沿着一次自然烧造的工艺复原宋代曜变建盏的烧造技艺或许是一直未烧造出宋代曜变建盏的根本原因。当然也仅仅是笔者综合自己经验提出的一个观点，还有待专家和建盏匠人之后一起探索、论证。
“谁的曜变天目？”
虽然“曜变”一词是日本文书中所记载，但宋代曜变建盏的故乡是中国，是福建建窑。宋代曜变建盏的美感也符合日本禅宗文化的诉求，日本禅宗文化起源于中国唐宋禅宗文化东渡，是中国禅宗文化的继承和发展。
我们可以合理的假设，日本对建盏的审美情趣及评价标准也应源于宋代。宋代曜变建盏是日本的国宝，也更是中国的国宝。
宋代曜变建盏的烧造工艺，无论是自然一次烧造还是人为二次点绘复烧，都是宋代建窑工匠智慧的结晶，是建窑建盏享誉世界的名片，是中国制瓷工艺的巅峰之作，是中华文化艺术的瑰宝。
一只千年的茶碗，至今依然激励一代代现代制盏匠人为还原宋代曜变建盏烧造工艺而努力奋进，让现代制盏业百花齐放，百家争鸣。
中国制造一千年，让我们一起为建窑发声！
浅析宋代曜变建盏的烧造工艺
作者：杨锦
独立研究者、收藏家
福建省收藏家协会会员（主要收藏黑釉瓷器及杂项），武夷山市职工文体协会副会长；武夷山市福清商会副会长；武夷山市旅行社协会常务理事。
“缘起”
笔者所在城市武夷山是全球知名的茶叶产区，也是宋代北苑贡茶 —— 建茶的主要产区。茶器因茶而生，不同的品茶方式还需选用适宜的茶器。东坡先生爱茶，“明窗倾紫盏，色味两奇绝”，说的就是好茶与好茶器相得益彰的重要性。
我在研读武夷山茶的宋代历史时，第一次接触了黑釉茶器 — 建盏的概念，随后立即被建窑茶碗朴素、优雅之造型，丰富多彩的釉面所吸引。
当我了解到三件藏于日本的国宝“曜变天目”时，更是被其涵盖宇宙的气势、深邃玄幽的变化所震撼。建盏研究、收藏之路，已经成为生活的一部分，友人常戏称吾为盏痴…
“传承”
宋代建盏烧制技艺并没有从宋代流传至今，而是断烧了600年。
到了二十世纪八十年代才开始研究恢复建盏制作工艺，现代能工巧匠们烧制出足以媲美宋代的鹧鸪、油滴、兔毫、乌金、茶绿，柿红等斑纹建盏，但唯独对曜变天目的烧造至今还尚未完全攻克…
我们理所当然的认为在当今社会科学技术水平如此发达的情况下，以现有的生产力水平烧不出宋代的曜变建盏是一件不可思议的事。但事实上，宋代建窑釉面的高科技程度，远超今人想象，以构成银油滴的二维分布微米级别的氧化铁为例，人类在20世纪才正式发现并归类命名。
在大量翻阅文献资料，收集建盏瓷片进行研究比对的同时，探访名师交流解惑，宋代曜变盏烧造之迷在心里一直萦绕，亦希望通过此文，分享一些这些年的心路历程。
“曜变”
吾以为，宋代曜变建盏有可能是二次施釉一次烧造或二次施釉两次烧造（描金银彩类）而成。
若我的浅见能为对曜变天目技术复兴提供参考与借鉴，为解密宋代曜变建盏烧造工艺提供方向，那是最好不过了。
公元1127年靖康之变，北宋灭亡，宋室南迁。宋高宗赵构登基定都临安（今杭州）史称南宋。随着政权的南迁，北方大量文人学者、僧侣、手工业者、商人等迁移南方，造成了南北方的文化大融合、大发展。
北方著名窑厂的制瓷业者大量南迁，将烧造青白瓷和手绘金彩瓷的技艺带到了南方，并与当地烧瓷工艺结合而产生新的瓷器工艺如景德镇青白瓷，武夷山遇林亭窑（因烧制描金银彩茶盏而闻名）等都是南北烧瓷技术融合创新的典范。
东张窑描银盏，引自《海丝瑰宝》
“曜变的诞生”
宋代曜变建盏是在怎样的语境下诞生的呢？ 也许是建窑御用工匠为南宋宫廷烧造的创新产品，也许是当时宫廷、士大夫竞相追逐的名品？
何为“曜变”建盏？何为“类曜变”建盏？它的评判标准是什么？这是在解读宋代曜变建盏烧造工艺之前，需要先了解的概念。
“曜变天目”一词日本有记载，谐音耀变，字意日光照耀下色彩玄妙莫测的变幻。《君台观左右帐记》写于十六世前期日本室町慕府时期，主要记录足利将军所收藏的唐物并进行评鉴，书中对曜变建盏有明确的评判：“建盏之无上神品，乃世上罕见之物，其地黑，有小而薄之星斑，围绕之玉白色晕，美如织锦，万匹之物也。
由此可见曜变建盏必顺具备有曜彩和曜核两个必要条件，缺一不可。我们通常所说的类曜变也许缺少了其中的一个条件？
“宋代的记载”
宋代文献中是否有曜变建盏的记录呢？
南宋建阳人祝穆在《方兴胜览》中对产于故乡的建盏有过这样的记载：“毫色异者，土人谓之毫变盏，其价甚高，且艰得之。”
宋徽宗赐蔡京赏茶时所用“建溪异毫盏”应该是祝穆书中所提及的毫变盏，是毫变盏的最高等级—乌金（绀黑）鹧鸪斑毫变斑，宫廷专用御制。
这是宋代记载中，最接近描述曜变天目的文字，异毫，是否就是当下的曜变呢？
“烧造方法”
宋代曜变的烧造方法的四个问题：
1，目前已知的几件曜变建盏与建窑遗址、建宁府城市遗址，杭州市临安皇城遗址出土的描银鹧鸪斑（类曜变）有着共同的特征：都是乌金（绀黑）釉深腹束口斗茶盏。
“绀黑”一词出至北宋蔡襄的《茶录》中；“建安所造者绀黑，纹如兔毫……”。宋徽宗在《大观茶论》中也写道：“盏色贵青黑，玉毫条达者为上。”乌黑如漆，黑里泛青是官家对茶盏最为推崇的釉色。
可以理解为：乌金釉是曜变的必然条件，或选择烧造曜变盏的茶盏都是优中选精。
建窑窑址和临安皇城遗址和建宁府遗址出土的乌金（绀黑）类曜变的瓷片都非常稀少，若以物以稀为贵而言，这是比较珍稀的品种。
建盏进贡宫廷或许采取“官搭民烧”的方式，可能由朝廷设计专门的御用茶盏器型，并委托地方政府建宁府督办烧造。按理，建宁府会组织最优秀的制盏工匠，有严格的烧制工序，上乘的工艺标准，其结果可想而知应属精品。
茶盏圈足底刻有、印有“供御，进盏，新窑”等指向朝廷、官家的款识，由专门的朝廷监匠官在建窑场监督烧制。监匠官现场挑选符合进贡要求的茶盏运送到建宁府的督造办进行二次审核，不符合要求的就当场砸碎，销毁，不允许流入民间。
府督造办官员审核通过后转运至临安皇家内务府。这也许也解释了为什么建窑窑址、建宁府，皇城遗址均有类曜变瓷片出现。
有没有一种这样的可能：由于宋代建盏烧造的成品率极低，而刻有官款的建盏烧出乌金釉鹧鸪斑异毫盏的概率极低，为满足宫廷对乌金（绀黑）釉鹧鸪斑异毫盏的需求，只能从民窑中精选高等级的乌金釉盏（现存的四块曜变建盏及类曜变建盏瓷片均未铭刻官家款识），通过融合北方窑人工点彩技巧，釉面描绘鹧鸪斑，再通过800摄氏度左右的低温复烧，生产出符合宫廷要求的乌金釉鹧鸪斑异毫盏呢？
由于复烧采用低温形式，成品率极高，几乎不会烧坏。除非在建窑窑工搬运，成品运输转运时不小心摔坏。如果是自然烧制，窑址上应该有相当比例的残品瓷片，这或许也可以作为为什么建窑窑址上曜变及类曜变瓷片特别稀少的原因的一种解释。
2 ，日本的三件曜变天目笔者都没有看过实物，只能通过图片的信息，结合出土的类曜变瓷片进行比对剖析，推测这三件有可能是通过二次施釉二次复烧而成。
静嘉堂文库美术曜变建盏目前没有出土与其相似的类曜变瓷片，无法有力的证明它是人为干涉的结果。但我们仔细的观察它的曜斑核，发现它们时聚时散，疏密有度，有看似有规律可寻的群落状，曜核形态成异形椭圆，异形椭圆形有些逆重力线条，各曜核描绘的力道和特征几乎一致。
建盏的烧制采用匣钵正烧法，密闭的匣钵里还原气氛强烈，还原的铁离子析释到釉层表面在自然重力的作用下，自然流淌形成各色斑纹。
建窑遗址成千上万的自然烧造的鹧鸪斑纹，油滴斑瓷片目前没有发现一片同静嘉堂曜核的形态相同的，这是否能间接的佐证静嘉堂曜变天目不是一次自然烧成的呢？
藤田美术馆的曜变天目和杭州发现的曜变建盏的曜核成圓圈状或椭圆形，其形态有所不同，但形成原因可能是一致的。曜核旁带着光晕，似有人为描绘痕迹。
近几年随着城市的扩容，杭州的临安皇城遗址，建瓯的建宁府城市遗址都出土过表现形式相同的曜变及类曜变瓷片。
大德龙光寺曜变天目盏为人工描绘最为确定，通过图片就可清晰的观察到曜核的白斑有规律的聚散分布，此类白斑多为二次点绘，建窑遗址，建宁府城市遗址，杭州临安城市遗址都出现类似的描银类曜变瓷片（图片）
3，曜变建盏的曜彩是二次复烧后形成的？还是传世使用中形成的？在讨论这个问题之前，我们先要弄清楚曜彩形成的机理。
形成七彩光的宋代建盏普遍都有一层薄的干涉膜（干涉膜的形成受到窑内气氛变化的影响，它的形成的充满偶然性，人力很难控制）自然光通过两层膜的反射发生光的干涉现象，形成光的叠加产生七彩斑斓光，最后形成曜彩。
二次低温复烧窑内气氛是否会形成干涉膜？通过比较建窑、遇林亭、东张窑描金彩盏的瓷片标本，都有发现一些形成曜彩干涉膜的瓷片。所以曜变建盏的曜彩应该是二次低温烧造过程中形成的，而非传世使用中形成的（日本传世建盏因長期使用普遍都带彩）。
而且自然烧造形成的七彩更加绚丽、灵动，曜彩会随着光线角度变化而变化。在传世过程中形成的彩光比较隐晦、含蓄，彩光也较为呆板，缺乏灵气。
宋代建窑复烧乌金釉鹧鸪斑毫变盏过程中，极少数乌金鹧鸪斑毫变盏因窑内气氛的变化形成了干涉膜，产生了变幻的曜彩就成就了宋代的曜变建盏，未形成干涉膜的就成为宋代乌金描彩鹧鸪斑盏（出土瓷片可证）。
静嘉堂曜变天目和杭州市出土的曜变天目有呈现出多重立体彩的效果，盏内釉面上有兔毫和小油滴，这是因为在选择点绘用的乌金釉建盏釉面上已有自然烧造的兔毫和油滴并局部带自然烧造的彩，结合复烧后形成的干涉膜，就形成现在绚丽变幻的曜彩表现。
4，何为“曜斑”？笔者认为就是黑化的鹧鸪斑纹周围形成日晕曜彩。通过对比成千上万的宋代建窑瓷片，只有在超高温烧过的“火头货”里找到黑化的“斑核”而自然烧造黑化的斑核多数呈滴毫状。
宋代乌金釉的瓷片中没有发现有自然烧造的黑化斑核，主要是烧成乌金釉色的盏所用的匣钵气氛和温度达不到黑化油滴的条件，故而形不成黑化斑核。而人为乌金描银鹧鸪斑的二次烧造却更容易形成“斑核”。
秘制的银涂料点绘鹧鸪斑于乌金釉面上，放入窑炉在800c 度左右温度窑火复烧，当乌金釉层表面产生薄干涉膜时而点绘鹧鸪斑因覆盖银涂料于釉上，无法形成干涉膜。在周围曜彩的映衬下形成曜斑核。
宋代曜变建盏的曜核黑化可能由以下两个方面的原因造成的：一方面可能是柴烧龙窑窑温很难匀衡控制，炉内局部温度超过960C（960度为银的液态点）时，银涂料产生了“气化”现象，形成鹧鸪斑空洞呈现乌金釉本色黑斑。另一方面宋代曜变盏在使用过程或经历千年的自然氧过程中，银涂料氧化成黑色或自然脱落都会形成黑色斑核。
现代建盏匠人已破解了自然烧造曜彩的技术，目前可能尚未攻克自然烧造“曜斑”的工艺，故暂时还未能完全烧造出与宋代相同工艺的曜变盏。
综上所述，现代建盏匠人们沿着一次自然烧造的工艺复原宋代曜变建盏的烧造技艺或许是一直未烧造出宋代曜变建盏的根本原因。当然也仅仅是笔者综合自己经验提出的一个观点，还有待专家和建盏匠人之后一起探索、论证。
“谁的曜变天目？”
虽然“曜变”一词是日本文书中所记载，但宋代曜变建盏的故乡是中国，是福建建窑。宋代曜变建盏的美感也符合日本禅宗文化的诉求，日本禅宗文化起源于中国唐宋禅宗文化东渡，是中国禅宗文化的继承和发展。
我们可以合理的假设，日本对建盏的审美情趣及评价标准也应源于宋代。宋代曜变建盏是日本的国宝，也更是中国的国宝。
宋代曜变建盏的烧造工艺，无论是自然一次烧造还是人为二次点绘复烧，都是宋代建窑工匠智慧的结晶，是建窑建盏享誉世界的名片，是中国制瓷工艺的巅峰之作，是中华文化艺术的瑰宝。
一只千年的茶碗，至今依然激励一代代现代制盏匠人为还原宋代曜变建盏烧造工艺而努力奋进，让现代制盏业百花齐放，百家争鸣。
中国制造一千年，让我们一起为建窑发声！
#森林驿站##华星卫视新闻##带着微博去旅行[超话]##华星法援##每日一善##日行一善# 四川小伙面馆劝人结账被捅身亡，家人申请“见义勇为”称号被拒，起诉面馆老板
据济南时报-新黄河报道
因为一次“挺身而出”，29岁的四川小伙沈严不幸离世。去年10月20日，在四川自贡的一家露天面馆内，沈严在与女友就餐时，因顾客邓远彬不愿结账与老板发生冲突，沈严出面劝阻，之后被邓远彬用刀捅伤，后经抢救无效死亡。2021年8月27日，自贡市中级人民法院一审判决，被告人邓远彬犯故意伤害罪，判处死刑，缓期二年执行。12月2日，该判决已由四川省高院予以核准。对于判决结果，沈严的母亲陈晔并不能接受。“我希望法院能够重新审判，判处邓远彬死刑，立即执行。”12月4日，陈晔告诉新黄河记者，目前她正在准备申请再审。
同时，陈晔表示，事发后，面馆老板从未有过一句谢谢和关心，其冷漠的态度令她心寒。她决定追究面馆老板的民事责任。陈晔、沈永康（沈严之父、陈晔前夫）与张某华、叶某芳的生命权纠纷案，自贡市大安区人民法院已于2021年9月7日立案，将于12月9日下午开庭审理。
事发面馆
面馆劝人结账，29岁小伙不幸被捅身亡，行凶者被判死缓
2020年10月20日凌晨，沈严和女友一起来到位于四川省自贡市大安区杨家冲的一处露天面馆用餐，被另一位顾客邓远彬用刀捅伤，后经抢救无效死亡。
新黄河记者在中国裁判文书网上查阅到了该案的一审判决书，判决书显示，事发前，邓远彬先后邀约多人来到该面馆用餐，凌晨1时许，其余几人先行离开，邓远彬向该面馆老板表示晚些结账。凌晨2时许，邓远彬表示无钱结账，随即与老板发生争执。凌晨3时许，沈严和其女友来到了该露天面馆用餐。听到争执声，沈严上前劝阻，对邓远彬说“吃了饭就该付钱”，随后被其女友和面馆老板儿子劝走。然而，此事并未平息，沈严看见邓远彬与其朋友依旧在与面馆老板发生争执，便再次上前劝阻。邓远彬表示第二天由其朋友过来结账，沈严见其与面馆老板达成协商意见后，便让邓远彬离开。
几分钟后，邓远彬走到面馆门口时，摸出了随身携带的折叠单刃水果刀，从后方捅刺向了沈严右侧胸肋部后逃离。随后，沈严被送往医院抢救，辗转了两家医院，但最终还是抢救无效死亡。后经鉴定，沈严是由于被刺破肝脏大失血而死亡。
受害人沈严
2021年5月21日下午，邓远彬故意伤害罪一案在自贡市中级人民法院开庭审理。据悉，邓远彬并非初犯，在杀害沈严之前，也曾因为故意伤害罪留有案底，且在案发前也有过两次打架斗殴被行政拘留的经历。2021年8月27日，自贡市中级人民法院一审判决，被告人邓远彬犯故意伤害罪，判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身。同时，根据民事诉讼中的赔偿，邓远彬须向沈严父母赔偿经济损失，其中包括沈严的安葬费、交通费共计37633元。
“整个庭审过程中我也没有听到邓远彬的一句道歉，他也没有任何偿还能力，我们向法院申请了司法救助，目前这笔钱还没有落实。”据陈晔介绍，针对此案的判决已于日前由四川省高院予以核准，但她表示不能接受，希望判处邓远彬死刑，立即执行，目前正在准备申请再审。
申请“见义勇为”称号被拒，回应称不符合认定条件
沈严去世后，母亲陈晔就一直想为他申请见义勇为公民称号。陈晔认为，沈严是因阻止他人吃“霸王餐”而被残忍杀害的，是正义的行为，理应被授予“见义勇为公民称号”。“他从小就是一个善良孝顺的孩子，充满正义感。我们并不是一定要一个称号，而是希望他的行为能被认可，被肯定，社会理应给予他一个公正公平的评价。”陈晔说道。
据陈晔介绍，2020年10月26日，在沈严去世后的第六天，她就向政府部门提交了关于为沈严追加见义勇为称号的申请。“我提交申请后，自贡市大安区政法委相关工作人员告诉我，说目前无法评定，需要等到法院判决有了结果，对案发情况进行认定后，才能进行综合评定。2021年8月27日，自贡市中级人民法院一审判决结果出来后，我再次咨询此事，10月14日，我参加了由自贡市当地公安分局、司法局、信访局等部门组成的座谈会。会上，自贡市大安区政府相关部门正式作出了不予确认的回复。”
沈严母亲陈晔
自贡市大安区政府相关部门负责人在接受媒体采访时表示：依据《四川保护和奖励见义勇为条例》第二条的规定，见义勇为应是见义勇为行为人实施保护和救助的行为时，为其保护和救助的对象，在客观上正在或将要遭到不法的侵害，自然灾害或意外事故，遭遇危险或面临危险。经大安区见义勇为评审联席会议联合调查组调查，邓远彬与面馆老板叶某协商餐费过程中无肢体冲突，且经过协商，(双方)就付款达成了一致意见。叶某同意邓远彬离开，上述过程中未发生人身、财产安全受到违法犯罪行为威胁的情形，故沈严的行为不符合见义勇为的认定条件，对申请人申报沈严为见义勇为公民不予确认。
起诉面馆老板，法院已立案，即将开庭审理
“从案发到现在，我们也没有听到面馆老板的一句'谢谢'。”据陈晔介绍，事发面馆距离沈严家的小区有几公里的路程，从案发到现在，面馆的老板从未出面探望陈晔一家，或是有过一句谢谢和关心，令沈严的家人们感到心寒。据了解，沈严父母早年离异，各自组成家庭，沈严是两个家庭中唯一的孩子，“有什么能比老年丧子更让人绝望的事情，我们两个家庭都承受着巨大的痛苦。”陈晔说道。
受害人沈严
“我们的代理律师曾找过面馆老板，希望就此事两家可以和解，但对方拒绝与我们见面。我不是想要让面馆老板赔偿，我只是希望他们能有一个态度，沈严是为面馆老板伸张正义导致其被杀害的，可是他们却从未有过道歉。”由于面馆老板的冷漠，陈晔决定追究面馆老板的民事责任。
陈晔、沈永康与张某华、叶某芳的生命权纠纷案，将于12月9日下午开庭审理。新黄河记者将持续关注。
新黄河记者：孙敏
老金：叹息，多么阳光男孩！凌晨三点，路见不平，挺身相助，造成身亡，不是见义勇为？难道是爱管闲事？政府人员有的说他的脑袋是木头，冷血动物，一点不为过！此事不评为见义勇为，与南京彭宇案可等量齐观！！！
搜索
四川自贡沈严案后续
面馆劝人结账被捅
邓远彬判决
四川面馆劝人结账被杀
面馆老板被砍后续
42岁面馆老板被砍
据济南时报-新黄河报道
因为一次“挺身而出”，29岁的四川小伙沈严不幸离世。去年10月20日，在四川自贡的一家露天面馆内，沈严在与女友就餐时，因顾客邓远彬不愿结账与老板发生冲突，沈严出面劝阻，之后被邓远彬用刀捅伤，后经抢救无效死亡。2021年8月27日，自贡市中级人民法院一审判决，被告人邓远彬犯故意伤害罪，判处死刑，缓期二年执行。12月2日，该判决已由四川省高院予以核准。对于判决结果，沈严的母亲陈晔并不能接受。“我希望法院能够重新审判，判处邓远彬死刑，立即执行。”12月4日，陈晔告诉新黄河记者，目前她正在准备申请再审。
同时，陈晔表示，事发后，面馆老板从未有过一句谢谢和关心，其冷漠的态度令她心寒。她决定追究面馆老板的民事责任。陈晔、沈永康（沈严之父、陈晔前夫）与张某华、叶某芳的生命权纠纷案，自贡市大安区人民法院已于2021年9月7日立案，将于12月9日下午开庭审理。
事发面馆
面馆劝人结账，29岁小伙不幸被捅身亡，行凶者被判死缓
2020年10月20日凌晨，沈严和女友一起来到位于四川省自贡市大安区杨家冲的一处露天面馆用餐，被另一位顾客邓远彬用刀捅伤，后经抢救无效死亡。
新黄河记者在中国裁判文书网上查阅到了该案的一审判决书，判决书显示，事发前，邓远彬先后邀约多人来到该面馆用餐，凌晨1时许，其余几人先行离开，邓远彬向该面馆老板表示晚些结账。凌晨2时许，邓远彬表示无钱结账，随即与老板发生争执。凌晨3时许，沈严和其女友来到了该露天面馆用餐。听到争执声，沈严上前劝阻，对邓远彬说“吃了饭就该付钱”，随后被其女友和面馆老板儿子劝走。然而，此事并未平息，沈严看见邓远彬与其朋友依旧在与面馆老板发生争执，便再次上前劝阻。邓远彬表示第二天由其朋友过来结账，沈严见其与面馆老板达成协商意见后，便让邓远彬离开。
几分钟后，邓远彬走到面馆门口时，摸出了随身携带的折叠单刃水果刀，从后方捅刺向了沈严右侧胸肋部后逃离。随后，沈严被送往医院抢救，辗转了两家医院，但最终还是抢救无效死亡。后经鉴定，沈严是由于被刺破肝脏大失血而死亡。
受害人沈严
2021年5月21日下午，邓远彬故意伤害罪一案在自贡市中级人民法院开庭审理。据悉，邓远彬并非初犯，在杀害沈严之前，也曾因为故意伤害罪留有案底，且在案发前也有过两次打架斗殴被行政拘留的经历。2021年8月27日，自贡市中级人民法院一审判决，被告人邓远彬犯故意伤害罪，判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身。同时，根据民事诉讼中的赔偿，邓远彬须向沈严父母赔偿经济损失，其中包括沈严的安葬费、交通费共计37633元。
“整个庭审过程中我也没有听到邓远彬的一句道歉，他也没有任何偿还能力，我们向法院申请了司法救助，目前这笔钱还没有落实。”据陈晔介绍，针对此案的判决已于日前由四川省高院予以核准，但她表示不能接受，希望判处邓远彬死刑，立即执行，目前正在准备申请再审。
申请“见义勇为”称号被拒，回应称不符合认定条件
沈严去世后，母亲陈晔就一直想为他申请见义勇为公民称号。陈晔认为，沈严是因阻止他人吃“霸王餐”而被残忍杀害的，是正义的行为，理应被授予“见义勇为公民称号”。“他从小就是一个善良孝顺的孩子，充满正义感。我们并不是一定要一个称号，而是希望他的行为能被认可，被肯定，社会理应给予他一个公正公平的评价。”陈晔说道。
据陈晔介绍，2020年10月26日，在沈严去世后的第六天，她就向政府部门提交了关于为沈严追加见义勇为称号的申请。“我提交申请后，自贡市大安区政法委相关工作人员告诉我，说目前无法评定，需要等到法院判决有了结果，对案发情况进行认定后，才能进行综合评定。2021年8月27日，自贡市中级人民法院一审判决结果出来后，我再次咨询此事，10月14日，我参加了由自贡市当地公安分局、司法局、信访局等部门组成的座谈会。会上，自贡市大安区政府相关部门正式作出了不予确认的回复。”
沈严母亲陈晔
自贡市大安区政府相关部门负责人在接受媒体采访时表示：依据《四川保护和奖励见义勇为条例》第二条的规定，见义勇为应是见义勇为行为人实施保护和救助的行为时，为其保护和救助的对象，在客观上正在或将要遭到不法的侵害，自然灾害或意外事故，遭遇危险或面临危险。经大安区见义勇为评审联席会议联合调查组调查，邓远彬与面馆老板叶某协商餐费过程中无肢体冲突，且经过协商，(双方)就付款达成了一致意见。叶某同意邓远彬离开，上述过程中未发生人身、财产安全受到违法犯罪行为威胁的情形，故沈严的行为不符合见义勇为的认定条件，对申请人申报沈严为见义勇为公民不予确认。
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受害人沈严
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陈晔、沈永康与张某华、叶某芳的生命权纠纷案，将于12月9日下午开庭审理。新黄河记者将持续关注。
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