馬太福音十章
耶穌揀選十二使徒
（可3．13－19；路6．12－16）
1耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能驅趕污靈和醫治各樣的疾病。 2這十二使徒的名字如下：頭一個叫西門（又稱彼得），還有他弟弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的弟弟約翰， 3腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太， 4激進黨的西門，還有出賣耶穌的加略人猶大。
耶穌差遣十二使徒
（可6．7－13；路9．1－6）
5耶穌差遣這十二個人出去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進； 6寧可往以色列家迷失的羊那裏去。 7要邊走邊傳，說『天國近了』。 8要醫治病人，使死人復活，使痲瘋病人潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地給人。 9腰袋裏不要帶金銀銅錢； 10途中不要帶行囊，不要帶兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖，因為工人得飲食是應當的。 11你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裏誰是合適的人，就住在他家，直住到離開的時候。 12進他家時，要向那家請安。 13那家若配得平安，你們所求的平安就臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。 14凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，要跺掉你們腳上的塵土。 15我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉地方所受的，比那城還容易受呢！」
將來的迫害
（可13．9－13；路21．12－19）
16「看哪！我差你們出去，如同羊進入狼群，所以你們要機警如蛇，純真如鴿。 17你們要防備那些人，因為他們要把你們交給議會，也要在會堂裏鞭打你們。 18你們要為我的緣故被送到統治者和君王面前，對他們和外邦人作見證。 19當人把你們交出時，不要擔心怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們該說的話， 20因為不是你們自己說的，而是你們父的靈在你們裏面說的。 21兄弟要把兄弟、父親要把兒女置於死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。 22而且你們要為我的名被眾人憎恨。但堅忍到底的終必得救。 23有人在這城迫害你們，就逃到另一城去。我實在告訴你們，以色列的城鎮，你們還沒有走遍，人子就要來臨。
24「學生不高過老師，僕人不高過主人。 25學生所遭遇的與老師一樣，僕人所遭遇的與主人一樣，也就夠了。既然有人罵一家的主人是『別西卜』，更何況他的家人呢？」
不要懼怕
（路12．2－7）
26「所以，不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不顯露出來的，隱藏的事也沒有不被知道的。 27我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在屋頂上宣揚出來。 28那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他。 29兩隻麻雀不是賣一銅錢嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。 30就是你們的頭髮也都數過了。 31所以，不要懼怕，你們比許多的麻雀還貴重！」
在人的面前認基督
（路12．8－9）
32「所以，凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他； 33凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」
作門徒的代價
（路12．51－53；14．26－27）
34「你們不要以為我來是帶給地上和平，我來並不是帶來和平，而是刀劍。 35因為我來是要叫
『人與父親對立，
女兒與母親對立，
媳婦與婆婆對立。
36人的仇敵就是自己家裏的人。』
37愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配作我的門徒。 38不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。 39得著性命的，要喪失性命；為我喪失性命的，要得著性命。」
論賞賜
（可9．41）
40「接納你們的就是接納我；接納我的就是接納差遣我來的那位。 41把先知當作先知接納的，必得先知的賞賜；把義人當作義人接納的，必得義人的賞賜。 42無論誰，只因門徒的名，就算把一杯涼水給這些小子中的一個喝，我實在告訴你們，他一定會得到賞賜。」
耶穌揀選十二使徒
（可3．13－19；路6．12－16）
1耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能驅趕污靈和醫治各樣的疾病。 2這十二使徒的名字如下：頭一個叫西門（又稱彼得），還有他弟弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的弟弟約翰， 3腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太， 4激進黨的西門，還有出賣耶穌的加略人猶大。
耶穌差遣十二使徒
（可6．7－13；路9．1－6）
5耶穌差遣這十二個人出去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利亞人的城，你們不要進； 6寧可往以色列家迷失的羊那裏去。 7要邊走邊傳，說『天國近了』。 8要醫治病人，使死人復活，使痲瘋病人潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地給人。 9腰袋裏不要帶金銀銅錢； 10途中不要帶行囊，不要帶兩件內衣，也不要帶鞋子和手杖，因為工人得飲食是應當的。 11你們無論進哪一城、哪一村，要打聽那裏誰是合適的人，就住在他家，直住到離開的時候。 12進他家時，要向那家請安。 13那家若配得平安，你們所求的平安就臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。 14凡不接待你們，不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，要跺掉你們腳上的塵土。 15我實在告訴你們，在審判的日子，所多瑪和蛾摩拉地方所受的，比那城還容易受呢！」
將來的迫害
（可13．9－13；路21．12－19）
16「看哪！我差你們出去，如同羊進入狼群，所以你們要機警如蛇，純真如鴿。 17你們要防備那些人，因為他們要把你們交給議會，也要在會堂裏鞭打你們。 18你們要為我的緣故被送到統治者和君王面前，對他們和外邦人作見證。 19當人把你們交出時，不要擔心怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們該說的話， 20因為不是你們自己說的，而是你們父的靈在你們裏面說的。 21兄弟要把兄弟、父親要把兒女置於死地；兒女要起來與父母為敵，害死他們。 22而且你們要為我的名被眾人憎恨。但堅忍到底的終必得救。 23有人在這城迫害你們，就逃到另一城去。我實在告訴你們，以色列的城鎮，你們還沒有走遍，人子就要來臨。
24「學生不高過老師，僕人不高過主人。 25學生所遭遇的與老師一樣，僕人所遭遇的與主人一樣，也就夠了。既然有人罵一家的主人是『別西卜』，更何況他的家人呢？」
不要懼怕
（路12．2－7）
26「所以，不要怕他們，因為掩蓋的事沒有不顯露出來的，隱藏的事也沒有不被知道的。 27我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在屋頂上宣揚出來。 28那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裏毀滅身體和靈魂的，才要怕他。 29兩隻麻雀不是賣一銅錢嗎？你們的父若不許，一隻也不會掉在地上。 30就是你們的頭髮也都數過了。 31所以，不要懼怕，你們比許多的麻雀還貴重！」
在人的面前認基督
（路12．8－9）
32「所以，凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他； 33凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」
作門徒的代價
（路12．51－53；14．26－27）
34「你們不要以為我來是帶給地上和平，我來並不是帶來和平，而是刀劍。 35因為我來是要叫
『人與父親對立，
女兒與母親對立，
媳婦與婆婆對立。
36人的仇敵就是自己家裏的人。』
37愛父母勝過愛我的，不配作我的門徒；愛兒女勝過愛我的，不配作我的門徒。 38不背自己的十字架跟從我的，不配作我的門徒。 39得著性命的，要喪失性命；為我喪失性命的，要得著性命。」
論賞賜
（可9．41）
40「接納你們的就是接納我；接納我的就是接納差遣我來的那位。 41把先知當作先知接納的，必得先知的賞賜；把義人當作義人接納的，必得義人的賞賜。 42無論誰，只因門徒的名，就算把一杯涼水給這些小子中的一個喝，我實在告訴你們，他一定會得到賞賜。」
《主耶稣在安息日复活》
第三讲
在路加福音24:6～12节。约20:3～10节……我门看到门徒虽然看到空坟墓，仍然不相信主耶稣复活的事，因为他们不明白圣经。请弟兄姊妹们仔细看看约20:19节上半节的圣经经文，那日（就是第七日的第一日晚上），亲爱的弟兄姊妹们有没有琢磨不透，啥意思？？？感谢主恩，我们在以上也讲了上帝创造万物的定律，是先有晚上再有白天为一天，而不是先有白天在到晚上是一天的圣经真理。所以约20:19节上半节是在告诉我们，我们的主就在安息日过后、弟一日的晚上已经向门徒显现。因为他们不明白圣经，不相信主说三日复活的事，不相信主复活以后要在他们以先往加利利去的预言，太26:31～32节。可14:27～28节……的记载告知我们，因此主在安息日过后，第一日的晚上在次向他们显现，证明他的预言应验。而我们还是看到他们去坟墓，看到空坟墓，还是不相信，所以约20:1～10节……的圣经经文记载了门徒不相信，各人回各人的住处去了。该打鱼的打鱼，该织网的织网……
请弟兄姊妹注意看约21:1～14节的经文！这些事以后耶稣在提比利哩亚海边又向门徒显现，弟兄姊妹们当知道提比哩亚就是加利利海，主复活后，再次去加利利的原因，是加固门徒的信心，使他们把主圣经真理信息传与万国，万民听！使世人因信上帝所设立的救主耶稣，认罪悔改，离开罪恶，就不至灭亡，反得永生！阿们！
今天我们同为上帝的儿女，也当将主圣经真理传出去。使万人得救，因为上帝爱世人，他愿万人得救不愿一人沉沦，阿们！
一：揭穿撒但妄图更改上帝诫命的诡计，告诉众弟兄姊妹们，上帝的恩典没有废掉他的律法。
二：神分别为圣的第七日、安息圣日（星期六），是神赐福的日子。我们无权更改废除。
三：不要随从当初罗马天主教的第一日（星期天）的遗传。人为的废除神的诫命律法，免得受了兽的印记（启示录14:9……13节兽的印记、永生上帝的印记。
启示录12:17节……），不要忘记主说因人的遗传，废了上帝的诫命，拜我也是枉然。太15:3～9节……
四：我们当从太26:31～32节。
可14:27～28节中知道主复活后，要在门徒以先往加利利去的预言。
太26:31～32节。
可14:27～28节……的预言。
五：要记住马利亚他们在第一日看到的是空坟墓，因为主订十架，三日复活。
应验太16:21节。
17:22～23节。
20:17～19节。
可8:31节。
路9:21～22节……的圣经经文。
六：主是在逾越节（星期四），订十架，除酵节（星期五）安睡坟墓中，弟三天节期安息日，又是主赐福的第七日安息大日复活。太27:62～66节……
七：四福音除了约翰福音没有记载天使对马利亚说：主已经复活，在门徒以先往加利利去了，其它均有记载。
弟兄姊妹们可以根据这些圣经章节一一查考。就能得出结论，主耶稣基督是在安息圣日复活，而不是现在的第一日聚会的，弟兄姊妹们所说的、主是在第一日复活（星期天）。
刚才姊妹我也解释了马利亚在第一日看到的是空坟墓。天使也告诉她们，也是告诉我们，安息日的主！是复活的主，因为坟墓、死亡不能将安息日的主拘禁在坟墓里，主已经胜过死亡！出死入生，主在哪里，信他的人也要在哪里？我们相信复活荣耀，升上高天的主，预备好了地方，必来接我们回到天国，荣美的故乡，美丽的天堂，我心向往，接受上帝的儿子耶稣有救主、遵行他旨意（诫命～律法）的人，必能得付羔羊宴席。阿们！
或许有的弟兄姊妹们会说：不对啊，利23:9～14节，告诉我们初熟的庄稼和没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭，主要是在安息日复活，有些讲不通吧？亲爱的弟兄姊妹们，我曾经和一个主内家人沟通过，她说：问题就卡在这里，感谢主恩，我也想不通，圣经怎么会自相矛盾哪？？？
感谢主恩，我们打开圣经经文、诗篇40:6～8节，祭物和礼物，你不喜悦，
你已经开通我的耳朵。
燔祭和赎罪祭非你所要。
那时我说：看哪，我（指主耶稣）来了！
我的事在经卷上已经记载了。
我的神啊，我乐意照你旨意行，
你的律法在我心里。
保罗也在希伯来书10:4～18节讲道了耶稣成为了上帝和我们中间的中保，他是新约时代的大祭司，罪得赦免，就不在献祭了（依文律法废除了）。
这就解释了主在安息日复活的圣经真理，弟兄姊妹们还记得约20:16～17节上半节，四福音唯一的一段记载，因马利亚痛哭，主向他显现，主说：不要摸我，因我还没升上去见父。这是什么意思哪？耶稣做了世人的赎罪羔羊，是分别为圣归上帝的，在主还没有升上去见父的时候，人不可摸他，因为他属于上帝。参利22:1节，耶和华对摩西说：你吩咐亚伦子孙说：要远离我的圣物，免得亵渎我的名，我是耶和华。这样就解释了主不要马利亚摸他的原因，因为主此时是赎罪的羔羊，他要进入天庭见父，为我们代祷，毫无瑕疵。归于上帝圣父！这样我亲爱的弟兄姊妹们也就能从利23:5～13节，和四福音书以及诸多圣经章节得出结论，主耶稣是在安息圣日（星期六）复活，而不是第一日（星期天）。
因此请那些还被撒但欺骗说：我们守的第一日是复活日的弟兄姊妹们醒悟过来。回归主圣经真理教导、上帝的恩典，没有废除他的道德律法十诫命。属上帝的圣殿教导者、当在第七日（星期六），打开主圣殿大门，迎接上帝的儿女在主分别为圣赐福的第七日（星期六）、来敬拜赞美他，将他当得的荣耀归于他，记念上帝是创造万物万有的主。阿们！
亲爱的弟兄姊妹们当知道圣经是神所默示的，为主做见证的就是圣经，我们今天先不说：主是在安息日复活的、即使主耶稣基督是在第一日（星期天）复活的，我亲爱的弟兄姊妹们都当知道，圣经中你拿不出任何章节证明上帝的道德律法十诫命废除了，无须遵守了。
你也更拿不出圣经章节记载说：上帝所分别为圣的第七日、安息圣日废除了，更改到第一日了。真谁能拿出圣经依据吗？？？？
任何一个人都拿不出来！因为主说：天地废去，律法的一点一划都不能废去。因此请弟兄姊妹们，弃绝伪安息日，第一日（星期天）。
回归主所分别为圣的第七日，安息圣日敬拜主。得主喜悦，得进天国！阿们！
最后我们以太5:17～19节的圣经经文做结束语：莫想我来废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是成全。我实在告诉你们，就是天地废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。
所以无论何人废掉这诫命中最小的（自大的人自以为无须遵守之意……），又教训人这样作，他在天国要称为最小的（失去进入天国的资格，我们都知道世界上有很多微生物人是看不到的……）。
但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的（遵行神的律法，是进入天国不可或缺的条件）。
诗篇119:89节，耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。我们都当回答：阿们！
第三讲
在路加福音24:6～12节。约20:3～10节……我门看到门徒虽然看到空坟墓，仍然不相信主耶稣复活的事，因为他们不明白圣经。请弟兄姊妹们仔细看看约20:19节上半节的圣经经文，那日（就是第七日的第一日晚上），亲爱的弟兄姊妹们有没有琢磨不透，啥意思？？？感谢主恩，我们在以上也讲了上帝创造万物的定律，是先有晚上再有白天为一天，而不是先有白天在到晚上是一天的圣经真理。所以约20:19节上半节是在告诉我们，我们的主就在安息日过后、弟一日的晚上已经向门徒显现。因为他们不明白圣经，不相信主说三日复活的事，不相信主复活以后要在他们以先往加利利去的预言，太26:31～32节。可14:27～28节……的记载告知我们，因此主在安息日过后，第一日的晚上在次向他们显现，证明他的预言应验。而我们还是看到他们去坟墓，看到空坟墓，还是不相信，所以约20:1～10节……的圣经经文记载了门徒不相信，各人回各人的住处去了。该打鱼的打鱼，该织网的织网……
请弟兄姊妹注意看约21:1～14节的经文！这些事以后耶稣在提比利哩亚海边又向门徒显现，弟兄姊妹们当知道提比哩亚就是加利利海，主复活后，再次去加利利的原因，是加固门徒的信心，使他们把主圣经真理信息传与万国，万民听！使世人因信上帝所设立的救主耶稣，认罪悔改，离开罪恶，就不至灭亡，反得永生！阿们！
今天我们同为上帝的儿女，也当将主圣经真理传出去。使万人得救，因为上帝爱世人，他愿万人得救不愿一人沉沦，阿们！
一：揭穿撒但妄图更改上帝诫命的诡计，告诉众弟兄姊妹们，上帝的恩典没有废掉他的律法。
二：神分别为圣的第七日、安息圣日（星期六），是神赐福的日子。我们无权更改废除。
三：不要随从当初罗马天主教的第一日（星期天）的遗传。人为的废除神的诫命律法，免得受了兽的印记（启示录14:9……13节兽的印记、永生上帝的印记。
启示录12:17节……），不要忘记主说因人的遗传，废了上帝的诫命，拜我也是枉然。太15:3～9节……
四：我们当从太26:31～32节。
可14:27～28节中知道主复活后，要在门徒以先往加利利去的预言。
太26:31～32节。
可14:27～28节……的预言。
五：要记住马利亚他们在第一日看到的是空坟墓，因为主订十架，三日复活。
应验太16:21节。
17:22～23节。
20:17～19节。
可8:31节。
路9:21～22节……的圣经经文。
六：主是在逾越节（星期四），订十架，除酵节（星期五）安睡坟墓中，弟三天节期安息日，又是主赐福的第七日安息大日复活。太27:62～66节……
七：四福音除了约翰福音没有记载天使对马利亚说：主已经复活，在门徒以先往加利利去了，其它均有记载。
弟兄姊妹们可以根据这些圣经章节一一查考。就能得出结论，主耶稣基督是在安息圣日复活，而不是现在的第一日聚会的，弟兄姊妹们所说的、主是在第一日复活（星期天）。
刚才姊妹我也解释了马利亚在第一日看到的是空坟墓。天使也告诉她们，也是告诉我们，安息日的主！是复活的主，因为坟墓、死亡不能将安息日的主拘禁在坟墓里，主已经胜过死亡！出死入生，主在哪里，信他的人也要在哪里？我们相信复活荣耀，升上高天的主，预备好了地方，必来接我们回到天国，荣美的故乡，美丽的天堂，我心向往，接受上帝的儿子耶稣有救主、遵行他旨意（诫命～律法）的人，必能得付羔羊宴席。阿们！
或许有的弟兄姊妹们会说：不对啊，利23:9～14节，告诉我们初熟的庄稼和没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭，主要是在安息日复活，有些讲不通吧？亲爱的弟兄姊妹们，我曾经和一个主内家人沟通过，她说：问题就卡在这里，感谢主恩，我也想不通，圣经怎么会自相矛盾哪？？？
感谢主恩，我们打开圣经经文、诗篇40:6～8节，祭物和礼物，你不喜悦，
你已经开通我的耳朵。
燔祭和赎罪祭非你所要。
那时我说：看哪，我（指主耶稣）来了！
我的事在经卷上已经记载了。
我的神啊，我乐意照你旨意行，
你的律法在我心里。
保罗也在希伯来书10:4～18节讲道了耶稣成为了上帝和我们中间的中保，他是新约时代的大祭司，罪得赦免，就不在献祭了（依文律法废除了）。
这就解释了主在安息日复活的圣经真理，弟兄姊妹们还记得约20:16～17节上半节，四福音唯一的一段记载，因马利亚痛哭，主向他显现，主说：不要摸我，因我还没升上去见父。这是什么意思哪？耶稣做了世人的赎罪羔羊，是分别为圣归上帝的，在主还没有升上去见父的时候，人不可摸他，因为他属于上帝。参利22:1节，耶和华对摩西说：你吩咐亚伦子孙说：要远离我的圣物，免得亵渎我的名，我是耶和华。这样就解释了主不要马利亚摸他的原因，因为主此时是赎罪的羔羊，他要进入天庭见父，为我们代祷，毫无瑕疵。归于上帝圣父！这样我亲爱的弟兄姊妹们也就能从利23:5～13节，和四福音书以及诸多圣经章节得出结论，主耶稣是在安息圣日（星期六）复活，而不是第一日（星期天）。
因此请那些还被撒但欺骗说：我们守的第一日是复活日的弟兄姊妹们醒悟过来。回归主圣经真理教导、上帝的恩典，没有废除他的道德律法十诫命。属上帝的圣殿教导者、当在第七日（星期六），打开主圣殿大门，迎接上帝的儿女在主分别为圣赐福的第七日（星期六）、来敬拜赞美他，将他当得的荣耀归于他，记念上帝是创造万物万有的主。阿们！
亲爱的弟兄姊妹们当知道圣经是神所默示的，为主做见证的就是圣经，我们今天先不说：主是在安息日复活的、即使主耶稣基督是在第一日（星期天）复活的，我亲爱的弟兄姊妹们都当知道，圣经中你拿不出任何章节证明上帝的道德律法十诫命废除了，无须遵守了。
你也更拿不出圣经章节记载说：上帝所分别为圣的第七日、安息圣日废除了，更改到第一日了。真谁能拿出圣经依据吗？？？？
任何一个人都拿不出来！因为主说：天地废去，律法的一点一划都不能废去。因此请弟兄姊妹们，弃绝伪安息日，第一日（星期天）。
回归主所分别为圣的第七日，安息圣日敬拜主。得主喜悦，得进天国！阿们！
最后我们以太5:17～19节的圣经经文做结束语：莫想我来废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是成全。我实在告诉你们，就是天地废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。
所以无论何人废掉这诫命中最小的（自大的人自以为无须遵守之意……），又教训人这样作，他在天国要称为最小的（失去进入天国的资格，我们都知道世界上有很多微生物人是看不到的……）。
但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的（遵行神的律法，是进入天国不可或缺的条件）。
诗篇119:89节，耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。我们都当回答：阿们！
坟墓怎能拘禁安息日的主！第三讲
在路加福音24:6～12节。约20:3～10节……我门看到门徒虽然看到空坟墓，仍然不相信主耶稣复活的事，因为他们不明白圣经。请弟兄姊妹们仔细看看约20:19节上半节的圣经经文，那日（就是第七日的第一日晚上），亲爱的弟兄姊妹们有没有琢磨不透，啥意思？？？感谢主恩，我们在以上也讲了上帝创造万物的定律，是先有晚上再有白天为一天，而不是先有白天在到晚上是一天的圣经真理。所以约20:19节上半节是在告诉我们，我们的主就在安息日过后、弟一日的晚上已经向门徒显现。因为他们不明白圣经，不相信主说三日复活的事，不相信主复活以后要在他们以先往加利利去的预言，太26:31～32节。可14:27～28节……的记载告知我们，因此主在安息日过后，第一日的晚上在次向他们显现，证明他的预言应验。而我们还是看到他们去坟墓，看到空坟墓，还是不相信，所以约20:1～10节……的圣经经文记载了门徒不相信，各人回各人的住处去了。该打鱼的打鱼，该织网的织网……
请弟兄姊妹注意看约21:1～14节的经文！这些事以后耶稣在提比利哩亚海边又向门徒显现，弟兄姊妹们当知道提比哩亚就是加利利海，主复活后，再次去加利利的原因，是加固门徒的信心，使他们把主圣经真理信息传与万国，万民听！使世人因信上帝所设立的救主耶稣，认罪悔改，离开罪恶，就不至灭亡，反得永生！阿们！
今天我们同为上帝的儿女，也当将主圣经真理传出去。使万人得救，因为上帝爱世人，他愿万人得救不愿一人沉沦，阿们！
一：揭穿撒但妄图更改上帝诫命的诡计，告诉众弟兄姊妹们，上帝的恩典没有废掉他的律法。
二：神分别为圣的第七日、安息圣日（星期六），是神赐福的日子。我们无权更改废除。
三：不要随从当初罗马天主教的第一日（星期天）的遗传。人为的废除神的诫命律法，免得受了兽的印记（启示录14:9……13节兽的印记、永生上帝的印记。
启示录12:17节……），不要忘记主说因人的遗传，废了上帝的诫命，拜我也是枉然。太15:3～9节……
四：我们当从太26:31～32节。
可14:27～28节中知道主复活后，要在门徒以先往加利利去的预言。
太26:31～32节。
可14:27～28节……的预言。
五：要记住马利亚他们在第一日看到的是空坟墓，因为主订十架，三日复活。
应验太16:21节。
17:22～23节。
20:17～19节。
可8:31节。
路9:21～22节……的圣经经文。
六：主是在逾越节（星期四），订十架，除酵节（星期五）安睡坟墓中，弟三天节期安息日，又是主赐福的第七日安息大日复活。太27:62～66节……
七：四福音除了约翰福音没有记载天使对马利亚说：主已经复活，在门徒以先往加利利去了，其它均有记载。
弟兄姊妹们可以根据这些圣经章节一一查考。就能得出结论，主耶稣基督是在安息圣日复活，而不是现在的第一日聚会的，弟兄姊妹们所说的、主是在第一日复活（星期天）。
刚才姊妹我也解释了马利亚在第一日看到的是空坟墓。天使也告诉她们，也是告诉我们，安息日的主！是复活的主，因为坟墓、死亡不能将安息日的主拘禁在坟墓里，主已经胜过死亡！出死入生，主在哪里，信他的人也要在哪里？我们相信复活荣耀，升上高天的主，预备好了地方，必来接我们回到天国，荣美的故乡，美丽的天堂，我心向往，接受上帝的儿子耶稣有救主、遵行他旨意（诫命～律法）的人，必能得付羔羊宴席。阿们！
或许有的弟兄姊妹们会说：不对啊，利23:9～14节，告诉我们初熟的庄稼和没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭，主要是在安息日复活，有些讲不通吧？亲爱的弟兄姊妹们，我曾经和一个主内家人沟通过，她说：问题就卡在这里，感谢主恩，我也想不通，圣经怎么会自相矛盾哪？？？
感谢主恩，我们打开圣经经文、诗篇40:6～8节，祭物和礼物，你不喜悦，
你已经开通我的耳朵。
燔祭和赎罪祭非你所要。
那时我说：看哪，我（指主耶稣）来了！
我的事在经卷上已经记载了。
我的神啊，我乐意照你旨意行，
你的律法在我心里。
保罗也在希伯来书10:4～18节讲道了耶稣成为了上帝和我们中间的中保，他是新约时代的大祭司，罪得赦免，就不在献祭了（依文律法废除了）。
这就解释了主在安息日复活的圣经真理，弟兄姊妹们还记得约20:16～17节上半节，四福音唯一的一段记载，因马利亚痛哭，主向他显现，主说：不要摸我，因我还没升上去见父。这是什么意思哪？耶稣做了世人的赎罪羔羊，是分别为圣归上帝的，在主还没有升上去见父的时候，人不可摸他，因为他属于上帝。参利22:1节，耶和华对摩西说：你吩咐亚伦子孙说：要远离我的圣物，免得亵渎我的名，我是耶和华。这样就解释了主不要马利亚摸他的原因，因为主此时是赎罪的羔羊，他要进入天庭见父，为我们代祷，毫无瑕疵。归于上帝圣父！这样我亲爱的弟兄姊妹们也就能从利23:5～13节，和四福音书以及诸多圣经章节得出结论，主耶稣是在安息圣日（星期六）复活，而不是第一日（星期天）。
因此请那些还被撒但欺骗说：我们守的第一日是复活日的弟兄姊妹们醒悟过来。回归主圣经真理教导、上帝的恩典，没有废除他的道德律法十诫命。属上帝的圣殿教导者、当在第七日（星期六），打开主圣殿大门，迎接上帝的儿女在主分别为圣赐福的第七日（星期六）、来敬拜赞美他，将他当得的荣耀归于他，记念上帝是创造万物万有的主。阿们！
亲爱的弟兄姊妹们当知道圣经是神所默示的，为主做见证的就是圣经，我们今天先不说：主是在安息日复活的、即使主耶稣基督是在第一日（星期天）复活的，我亲爱的弟兄姊妹们都当知道，圣经中你拿不出任何章节证明上帝的道德律法十诫命废除了，无须遵守了。
你也更拿不出圣经章节记载说：上帝所分别为圣的第七日、安息圣日废除了，更改到第一日了。真谁能拿出圣经依据吗？？？？
任何一个人都拿不出来！因为主说：天地废去，律法的一点一划都不能废去。因此请弟兄姊妹们，弃绝伪安息日，第一日（星期天）。
回归主所分别为圣的第七日，安息圣日敬拜主。得主喜悦，得进天国！阿们！
最后我们以太5:17～19节的圣经经文做结束语：莫想我来废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是成全。我实在告诉你们，就是天地废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。
所以无论何人废掉这诫命中最小的（自大的人自以为无须遵守之意……），又教训人这样作，他在天国要称为最小的（失去进入天国的资格，我们都知道世界上有很多微生物人是看不到的……）。
但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的（遵行神的律法，是进入天国不可或缺的条件）。
诗篇119:89节，耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。我们都当回答：阿们！
在路加福音24:6～12节。约20:3～10节……我门看到门徒虽然看到空坟墓，仍然不相信主耶稣复活的事，因为他们不明白圣经。请弟兄姊妹们仔细看看约20:19节上半节的圣经经文，那日（就是第七日的第一日晚上），亲爱的弟兄姊妹们有没有琢磨不透，啥意思？？？感谢主恩，我们在以上也讲了上帝创造万物的定律，是先有晚上再有白天为一天，而不是先有白天在到晚上是一天的圣经真理。所以约20:19节上半节是在告诉我们，我们的主就在安息日过后、弟一日的晚上已经向门徒显现。因为他们不明白圣经，不相信主说三日复活的事，不相信主复活以后要在他们以先往加利利去的预言，太26:31～32节。可14:27～28节……的记载告知我们，因此主在安息日过后，第一日的晚上在次向他们显现，证明他的预言应验。而我们还是看到他们去坟墓，看到空坟墓，还是不相信，所以约20:1～10节……的圣经经文记载了门徒不相信，各人回各人的住处去了。该打鱼的打鱼，该织网的织网……
请弟兄姊妹注意看约21:1～14节的经文！这些事以后耶稣在提比利哩亚海边又向门徒显现，弟兄姊妹们当知道提比哩亚就是加利利海，主复活后，再次去加利利的原因，是加固门徒的信心，使他们把主圣经真理信息传与万国，万民听！使世人因信上帝所设立的救主耶稣，认罪悔改，离开罪恶，就不至灭亡，反得永生！阿们！
今天我们同为上帝的儿女，也当将主圣经真理传出去。使万人得救，因为上帝爱世人，他愿万人得救不愿一人沉沦，阿们！
一：揭穿撒但妄图更改上帝诫命的诡计，告诉众弟兄姊妹们，上帝的恩典没有废掉他的律法。
二：神分别为圣的第七日、安息圣日（星期六），是神赐福的日子。我们无权更改废除。
三：不要随从当初罗马天主教的第一日（星期天）的遗传。人为的废除神的诫命律法，免得受了兽的印记（启示录14:9……13节兽的印记、永生上帝的印记。
启示录12:17节……），不要忘记主说因人的遗传，废了上帝的诫命，拜我也是枉然。太15:3～9节……
四：我们当从太26:31～32节。
可14:27～28节中知道主复活后，要在门徒以先往加利利去的预言。
太26:31～32节。
可14:27～28节……的预言。
五：要记住马利亚他们在第一日看到的是空坟墓，因为主订十架，三日复活。
应验太16:21节。
17:22～23节。
20:17～19节。
可8:31节。
路9:21～22节……的圣经经文。
六：主是在逾越节（星期四），订十架，除酵节（星期五）安睡坟墓中，弟三天节期安息日，又是主赐福的第七日安息大日复活。太27:62～66节……
七：四福音除了约翰福音没有记载天使对马利亚说：主已经复活，在门徒以先往加利利去了，其它均有记载。
弟兄姊妹们可以根据这些圣经章节一一查考。就能得出结论，主耶稣基督是在安息圣日复活，而不是现在的第一日聚会的，弟兄姊妹们所说的、主是在第一日复活（星期天）。
刚才姊妹我也解释了马利亚在第一日看到的是空坟墓。天使也告诉她们，也是告诉我们，安息日的主！是复活的主，因为坟墓、死亡不能将安息日的主拘禁在坟墓里，主已经胜过死亡！出死入生，主在哪里，信他的人也要在哪里？我们相信复活荣耀，升上高天的主，预备好了地方，必来接我们回到天国，荣美的故乡，美丽的天堂，我心向往，接受上帝的儿子耶稣有救主、遵行他旨意（诫命～律法）的人，必能得付羔羊宴席。阿们！
或许有的弟兄姊妹们会说：不对啊，利23:9～14节，告诉我们初熟的庄稼和没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭，主要是在安息日复活，有些讲不通吧？亲爱的弟兄姊妹们，我曾经和一个主内家人沟通过，她说：问题就卡在这里，感谢主恩，我也想不通，圣经怎么会自相矛盾哪？？？
感谢主恩，我们打开圣经经文、诗篇40:6～8节，祭物和礼物，你不喜悦，
你已经开通我的耳朵。
燔祭和赎罪祭非你所要。
那时我说：看哪，我（指主耶稣）来了！
我的事在经卷上已经记载了。
我的神啊，我乐意照你旨意行，
你的律法在我心里。
保罗也在希伯来书10:4～18节讲道了耶稣成为了上帝和我们中间的中保，他是新约时代的大祭司，罪得赦免，就不在献祭了（依文律法废除了）。
这就解释了主在安息日复活的圣经真理，弟兄姊妹们还记得约20:16～17节上半节，四福音唯一的一段记载，因马利亚痛哭，主向他显现，主说：不要摸我，因我还没升上去见父。这是什么意思哪？耶稣做了世人的赎罪羔羊，是分别为圣归上帝的，在主还没有升上去见父的时候，人不可摸他，因为他属于上帝。参利22:1节，耶和华对摩西说：你吩咐亚伦子孙说：要远离我的圣物，免得亵渎我的名，我是耶和华。这样就解释了主不要马利亚摸他的原因，因为主此时是赎罪的羔羊，他要进入天庭见父，为我们代祷，毫无瑕疵。归于上帝圣父！这样我亲爱的弟兄姊妹们也就能从利23:5～13节，和四福音书以及诸多圣经章节得出结论，主耶稣是在安息圣日（星期六）复活，而不是第一日（星期天）。
因此请那些还被撒但欺骗说：我们守的第一日是复活日的弟兄姊妹们醒悟过来。回归主圣经真理教导、上帝的恩典，没有废除他的道德律法十诫命。属上帝的圣殿教导者、当在第七日（星期六），打开主圣殿大门，迎接上帝的儿女在主分别为圣赐福的第七日（星期六）、来敬拜赞美他，将他当得的荣耀归于他，记念上帝是创造万物万有的主。阿们！
亲爱的弟兄姊妹们当知道圣经是神所默示的，为主做见证的就是圣经，我们今天先不说：主是在安息日复活的、即使主耶稣基督是在第一日（星期天）复活的，我亲爱的弟兄姊妹们都当知道，圣经中你拿不出任何章节证明上帝的道德律法十诫命废除了，无须遵守了。
你也更拿不出圣经章节记载说：上帝所分别为圣的第七日、安息圣日废除了，更改到第一日了。真谁能拿出圣经依据吗？？？？
任何一个人都拿不出来！因为主说：天地废去，律法的一点一划都不能废去。因此请弟兄姊妹们，弃绝伪安息日，第一日（星期天）。
回归主所分别为圣的第七日，安息圣日敬拜主。得主喜悦，得进天国！阿们！
最后我们以太5:17～19节的圣经经文做结束语：莫想我来废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是成全。我实在告诉你们，就是天地废去了，律法的一点一划也不能废去，都要成全。
所以无论何人废掉这诫命中最小的（自大的人自以为无须遵守之意……），又教训人这样作，他在天国要称为最小的（失去进入天国的资格，我们都知道世界上有很多微生物人是看不到的……）。
但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的（遵行神的律法，是进入天国不可或缺的条件）。
诗篇119:89节，耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。我们都当回答：阿们！
✋热门推荐