【港股投资难在哪里？】
我看到很多朋友在说，如果时光倒流一定不会投资港股，如果现在回本了一定全部卖出。这几年港股的极端地狱难度，已经逼疯甚至逼死了太多的人。
先抛开港股指数大势的涨跌不谈，仅谈个股投资，港股难就难在极端化，不管是小公司，还是腾讯这种巨头，走势一直非常极端，而这几年更为极端了，导致很多极为保守的投资者即便在历史上看都很高的安全边际的情况下，依然被市场重创。比如中小制造业公司或者大型国企，A股1PB一般就不太跌的动了，0.5PB算是很高的高安全边际了。而港股0.5PB很常见，这几年更是0.3PB都不够安全，极端跌破0.1PB的也不少。过去两年港股如此低估值不仅仅是流动性的问题，以前没有南下资金的时候，港股的个股平均成交量比现在低得多，但估值也没现在那么低，这几年最主要是外资不断撤离，很多公司持续阴跌杀估值（不少业绩还在增长），面对长期低估还不断下跌，大多数人自然是扛不住的，不断有恐慌或者止损盘（杠杆）出来，导致股价进一步暴跌至无法想象的估值。
当然，港股的极端不仅仅只体现在向下，也会体现在向上上。比如最近私有化的国企锦江，前几个月跌倒0.3PB以下，现在1PB私有化了（PS.这2年由于港股极端估值导致私有化大潮，2010年到2018年港股只有46家公司私有化，而2019年和2020年分别高达10家和40家）。再比如AH溢价以前长期在4以上的山东墨龙，港股墨龙去年一度跌倒0.2xPB，而A股当时高达1.5xPB，但今年风云突变，墨龙H仅5月5日到20日这几天就翻了3倍，自最底部一度涨了18.5倍，AH溢价率大幅下滑（基本面是发生了变化，但有变化18倍吗，显然没有）。
PS.类似山东墨龙A股涨了3倍而港股涨了18倍这种困境反转或估值修复的逻辑，前几年我也写过一篇，为什么我不在A股做困境反转 https://t.cn/A6xNH2Xg 。
港股为什么比A股会那么极端，我想主要是投资者构成的原因，A股有大量散户，港股机构为主。港股基本面向下或者大势不好的时候，机构踩踏立场，杀出极低估值；拐点来的时候又一拥而上，大家都要买足够的仓位必然导致股价快速飙升。这几年更为极端是由于外资的不断撤离，导致估值极端化，也带来了波动的极端化。而A股有大量散户做接盘，很多公司拥有沉淀筹码（某公司基本面走差了，港股机构狂抛，但A股散户套牢就躺平，筹码就沉淀了），这也是小盘股AH高溢价的原因——市值越大的公司机构定价权越强，A股溢价越小，而市值越小越垃圾的公司机构参与越少散户定价权强，A股溢价越高。最典型就是券商股，A股券商长期大幅溢价港股（比如中信建投、中原、中金都是溢价3、4倍），核心原因就是A股散户非常喜欢高贝塔的券商股。关于这点，我也曾经写过一篇长文（A股的沉淀筹码 https://t.cn/EXpXjYo ）。
所以，长期极端化和你无法把握这个极端化就是港股投资那么难的原因。你要是左侧投资吧，根本不知道什么时候是底，以为安全边际很高了，但他继续大幅下跌到不可思议的估值，而且久久不会修复（我曾经写过一篇文章，不要在港股做左侧价值投资 https://t.cn/A6xNH2X1 ）；但是右侧投资就一定对吗？也不是，你想等他趋势起来或者基本面拐点了再买，但港股修复的速度太快了，几周甚至几天就翻倍（上文说了由于缺乏散户的沉淀筹码，机构大开大合带来极端估值和极端速度），所以，如果没有涨30%敢追的勇气，就很可能错失几倍的修复。而且就如同你无法判断左侧底部一样，你也无法判断什么时候是右侧，很多公司反弹一波后又去新低了（例子太多就不举了），明明基本面和股价都拐了也没用。
我一直在说的一个观点就是，投资的难处就在于——你无法掌握市场先生的脾气。大多数时候搞清楚企业的基本面和安全边际并不是最重要的，重要的是理解市场。市场先生就如同薛定谔的猫，不到答案揭晓的一刻，你永远不知道对错。你坚持到底的，不一定是对的（业绩被证伪），而如果你放弃了，可能市场就向你就认错了。很多时候，你根本搞不清楚到底是市场错了，还是你错了。如果你能搞清楚，你离成功也就不远了。
当然了A股是另外的难处，A股由于整体估值太高（特别是好公司）让你失去安全边际的锚，简单说就是即便基本面前景很好但估值持续高估会让你无法安心长持，没有锚那你只能随波逐流/跟随趋势，而趋势这东西短期波动太大就会让你无所适从（这里我专门写过一篇长文 https://t.cn/E5kY10A ）。
最后我想说的是，虽然港股投资很难，但并不是不能投资，只要你能抓住极端的低估的拐点，很可能就有极端的估值修复在等着你，毕竟价值投资永远不会消亡。港股现在的极端在历史上极为罕见，即便是经验丰富的港股投资者（我有认识投资几十年港股的朋友），也无法适应这几年港股的极端程度。我们不能用现在形成的认知，去衡量未来的投资方向，或许港股在某一年就会回到之前正常时段的估值，如果你一直抱有现在港股的一些偏见和认知，那必然会损失很多。
我看到很多朋友在说，如果时光倒流一定不会投资港股，如果现在回本了一定全部卖出。这几年港股的极端地狱难度，已经逼疯甚至逼死了太多的人。
先抛开港股指数大势的涨跌不谈，仅谈个股投资，港股难就难在极端化，不管是小公司，还是腾讯这种巨头，走势一直非常极端，而这几年更为极端了，导致很多极为保守的投资者即便在历史上看都很高的安全边际的情况下，依然被市场重创。比如中小制造业公司或者大型国企，A股1PB一般就不太跌的动了，0.5PB算是很高的高安全边际了。而港股0.5PB很常见，这几年更是0.3PB都不够安全，极端跌破0.1PB的也不少。过去两年港股如此低估值不仅仅是流动性的问题，以前没有南下资金的时候，港股的个股平均成交量比现在低得多，但估值也没现在那么低，这几年最主要是外资不断撤离，很多公司持续阴跌杀估值（不少业绩还在增长），面对长期低估还不断下跌，大多数人自然是扛不住的，不断有恐慌或者止损盘（杠杆）出来，导致股价进一步暴跌至无法想象的估值。
当然，港股的极端不仅仅只体现在向下，也会体现在向上上。比如最近私有化的国企锦江，前几个月跌倒0.3PB以下，现在1PB私有化了（PS.这2年由于港股极端估值导致私有化大潮，2010年到2018年港股只有46家公司私有化，而2019年和2020年分别高达10家和40家）。再比如AH溢价以前长期在4以上的山东墨龙，港股墨龙去年一度跌倒0.2xPB，而A股当时高达1.5xPB，但今年风云突变，墨龙H仅5月5日到20日这几天就翻了3倍，自最底部一度涨了18.5倍，AH溢价率大幅下滑（基本面是发生了变化，但有变化18倍吗，显然没有）。
PS.类似山东墨龙A股涨了3倍而港股涨了18倍这种困境反转或估值修复的逻辑，前几年我也写过一篇，为什么我不在A股做困境反转 https://t.cn/A6xNH2Xg 。
港股为什么比A股会那么极端，我想主要是投资者构成的原因，A股有大量散户，港股机构为主。港股基本面向下或者大势不好的时候，机构踩踏立场，杀出极低估值；拐点来的时候又一拥而上，大家都要买足够的仓位必然导致股价快速飙升。这几年更为极端是由于外资的不断撤离，导致估值极端化，也带来了波动的极端化。而A股有大量散户做接盘，很多公司拥有沉淀筹码（某公司基本面走差了，港股机构狂抛，但A股散户套牢就躺平，筹码就沉淀了），这也是小盘股AH高溢价的原因——市值越大的公司机构定价权越强，A股溢价越小，而市值越小越垃圾的公司机构参与越少散户定价权强，A股溢价越高。最典型就是券商股，A股券商长期大幅溢价港股（比如中信建投、中原、中金都是溢价3、4倍），核心原因就是A股散户非常喜欢高贝塔的券商股。关于这点，我也曾经写过一篇长文（A股的沉淀筹码 https://t.cn/EXpXjYo ）。
所以，长期极端化和你无法把握这个极端化就是港股投资那么难的原因。你要是左侧投资吧，根本不知道什么时候是底，以为安全边际很高了，但他继续大幅下跌到不可思议的估值，而且久久不会修复（我曾经写过一篇文章，不要在港股做左侧价值投资 https://t.cn/A6xNH2X1 ）；但是右侧投资就一定对吗？也不是，你想等他趋势起来或者基本面拐点了再买，但港股修复的速度太快了，几周甚至几天就翻倍（上文说了由于缺乏散户的沉淀筹码，机构大开大合带来极端估值和极端速度），所以，如果没有涨30%敢追的勇气，就很可能错失几倍的修复。而且就如同你无法判断左侧底部一样，你也无法判断什么时候是右侧，很多公司反弹一波后又去新低了（例子太多就不举了），明明基本面和股价都拐了也没用。
我一直在说的一个观点就是，投资的难处就在于——你无法掌握市场先生的脾气。大多数时候搞清楚企业的基本面和安全边际并不是最重要的，重要的是理解市场。市场先生就如同薛定谔的猫，不到答案揭晓的一刻，你永远不知道对错。你坚持到底的，不一定是对的（业绩被证伪），而如果你放弃了，可能市场就向你就认错了。很多时候，你根本搞不清楚到底是市场错了，还是你错了。如果你能搞清楚，你离成功也就不远了。
当然了A股是另外的难处，A股由于整体估值太高（特别是好公司）让你失去安全边际的锚，简单说就是即便基本面前景很好但估值持续高估会让你无法安心长持，没有锚那你只能随波逐流/跟随趋势，而趋势这东西短期波动太大就会让你无所适从（这里我专门写过一篇长文 https://t.cn/E5kY10A ）。
最后我想说的是，虽然港股投资很难，但并不是不能投资，只要你能抓住极端的低估的拐点，很可能就有极端的估值修复在等着你，毕竟价值投资永远不会消亡。港股现在的极端在历史上极为罕见，即便是经验丰富的港股投资者（我有认识投资几十年港股的朋友），也无法适应这几年港股的极端程度。我们不能用现在形成的认知，去衡量未来的投资方向，或许港股在某一年就会回到之前正常时段的估值，如果你一直抱有现在港股的一些偏见和认知，那必然会损失很多。
【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WijDj
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WijDj
【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]#
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]#
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