中国京剧艺术网【图文简报】今天上午，“弘扬国粹艺术 振兴传统文化“泓文博雅国剧社”在京成立 艺术家们出席见证揭牌活动，为进一步弘扬国粹艺术，传承和振兴以京剧为代表的传统文化，“泓文博雅国剧社”在北京泓文博雅文化创意产业基地正式成立并举办揭牌仪式。国剧社理事长黎园女士、潘海英女士，艺术总监、京剧名家宋小川先生等嘉宾共同为国剧社揭牌。京剧表演艺术家谭孝曾、阎桂祥，京剧名家陈俊杰、张萍、朱强、胡文阁等出席。北京市教委主任刘宇辉发来贺电，著名京剧表演艺术家刘长瑜、叶少兰、裴艳玲、杨春霞、张火丁对国剧社的成立发来贺电并赠送花篮。国剧社的成立还得到了国家大剧院、梅兰芳大剧院、苟慧生艺术研究会、荀慧生艺术流派发展中心等单位的大力支持和祝贺。 中国京剧艺术网全程见证记录历史时刻。敬请期待播出[玫瑰][玫瑰][抱拳][抱拳][啤酒][啤酒]
《文钞》B“不观孟子之论命乎，必穷理尽性以至于命，方为真命。则不依道义而得，不依道义而失，皆非所谓命也”！
《太上感应篇》心得分享10-2-70
还是接着昨天的内容，在这里是比较圣贤之说与非圣贤之说。都是古代的传说，有正统及非正统，正统者，孔孟之道；非正统者，我们不敢说是邪门歪道，起码不正统，不是文化主流。
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性，以至于命”，大意是，穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。这是后代的说法，是不是正统的说法，不得而知。
佛法不这么说，佛法说明心见性，命运就改了。大概就是他们说穷理尽性的意思。怎么明心见性？不像上面说的，广学多闻向外求，那条路是错误的，不可能得到他们说的结果的。而是打掉妄想分别执着向内求，这些障碍自性的东西，众生本具的性德，就开显出来。三世诸佛得道成佛，都是依着戒定慧，这条路走上来的，除此不可能成功（穷理、尽性，以至于命）。戒定慧者，一门深入，长时熏修，这是戒，绝不是广学多闻。定是“一向专念，阿弥陀佛”，慧是烦恼轻，智慧长。
这里说的很具体，都是这个时代锲理锲机的说法，不会耽误人。
“列子论力，多属于机械变诈之才智，圣贤之所不言。圣贤所言者，皆克己复礼之修持也”。
变诈biànzhà，欺诈。西方工业革命中机械制造比我们中国早几百年，大概日本基本跟西方的工业革命同步，差不多。机械里面没有人情味，没有伦常道德，没有孝悌忠信，都是些冷冰冰的技术，金属。机械变诈，这样看来就是很冷酷的欺诈，当然在这里有聪明人的利用，让你看不出来，让你乖乖受骗。
这些圣贤当然不说，实在无耻，就连廉耻之心都没有了。欺狂老百姓，欺骗老实人，就是你聪明，也难免被骗，你只要比不上他们聪明。架不住他们一天到晚研究这些邪门歪道，你怎么会不受骗？你看兵书《孙子兵法》里说，兵不厌诈，这还得了，都是不法行为，孔孟等这些重视道德之人，怎么会附和他们说呢？
克己复礼的修持，确实令人心向往之。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之:‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之”，真正说出了我们心里的话。
这些东西作为民族文化复兴的实质内容，多么美好。
“1唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。2积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。3作善降之百祥，作不善降之百殃。4木从绳则正，后从谏则圣。5惠迪吉，从逆凶，惟影响。6行年五十而知四十九年之非。7欲寡其过而未能。假我数年，五十以学易，可以无大过矣。8人皆可以为尧舜。9戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。
大师在这里选了九条，都是古人克己复礼修行的明显内容。圣人是因为克服自己的不善念头，狂人是因为没有这些修持。
积善之家是长期不敢作恶，又能不断积善。不善之家，就相反了。作善有吉祥，作恶有灾殃等等。
每一条能做到，或者说能做到一条，都是趋吉避凶，遇难呈祥。现在这些都是听说了，没见到有人在落实了。在佛门有这样的人，也不多见了。就是因果一条，能不能处处落实，能不能在生活中落实，恐怕不多见了。能说的人太多了，能做到的人不多。
“皆力也，此儒者之言也。至于佛教，则以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，令其忏悔往业，改恶修善，必期于诸恶莫作，众善奉行。以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性”。
一旦谈到佛法，就离不开戒定慧，离开戒定慧，就不是佛法了。你到真正佛门道场住久了，就看他这一条，他们能做到，那是真正正法道场。否则你一眼就识破它了。他们所作所为，给你提供这件事的条件。他们是要成就你了，否则，你还是早点走吧。
这个地方谁说了算数，他所代表的就是他信佛的程度，修道的路数，他有没有成就，他有没有道行，都在这一点上看。
听经闻法，也是这个方法。这个法师有没有真本事，有没有修行，也在这里识破他。
“皆克己复礼修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，况其下焉者。故楞严经云，求妻得妻，（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求，）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得其力之大，何可限量”。
喜欢，请转发点赞，让更多人看到。
#弘扬中国传统文化##传统文化大讲堂##中华传统文化#
《太上感应篇》心得分享10-2-70
还是接着昨天的内容，在这里是比较圣贤之说与非圣贤之说。都是古代的传说，有正统及非正统，正统者，孔孟之道；非正统者，我们不敢说是邪门歪道，起码不正统，不是文化主流。
《易经·说卦》曰:“穷理、尽性，以至于命”，大意是，穷究天下万物的根本原理，彻底洞明人类的心体自性，以达到改变人类命运的崇高目标，从而使人类行为与自然规律能够和谐平衡、生生不息。这是后代的说法，是不是正统的说法，不得而知。
佛法不这么说，佛法说明心见性，命运就改了。大概就是他们说穷理尽性的意思。怎么明心见性？不像上面说的，广学多闻向外求，那条路是错误的，不可能得到他们说的结果的。而是打掉妄想分别执着向内求，这些障碍自性的东西，众生本具的性德，就开显出来。三世诸佛得道成佛，都是依着戒定慧，这条路走上来的，除此不可能成功（穷理、尽性，以至于命）。戒定慧者，一门深入，长时熏修，这是戒，绝不是广学多闻。定是“一向专念，阿弥陀佛”，慧是烦恼轻，智慧长。
这里说的很具体，都是这个时代锲理锲机的说法，不会耽误人。
“列子论力，多属于机械变诈之才智，圣贤之所不言。圣贤所言者，皆克己复礼之修持也”。
变诈biànzhà，欺诈。西方工业革命中机械制造比我们中国早几百年，大概日本基本跟西方的工业革命同步，差不多。机械里面没有人情味，没有伦常道德，没有孝悌忠信，都是些冷冰冰的技术，金属。机械变诈，这样看来就是很冷酷的欺诈，当然在这里有聪明人的利用，让你看不出来，让你乖乖受骗。
这些圣贤当然不说，实在无耻，就连廉耻之心都没有了。欺狂老百姓，欺骗老实人，就是你聪明，也难免被骗，你只要比不上他们聪明。架不住他们一天到晚研究这些邪门歪道，你怎么会不受骗？你看兵书《孙子兵法》里说，兵不厌诈，这还得了，都是不法行为，孔孟等这些重视道德之人，怎么会附和他们说呢？
克己复礼的修持，确实令人心向往之。司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“《诗》有之:‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之”，真正说出了我们心里的话。
这些东西作为民族文化复兴的实质内容，多么美好。
“1唯圣罔念作狂，唯狂克念作圣。2积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。3作善降之百祥，作不善降之百殃。4木从绳则正，后从谏则圣。5惠迪吉，从逆凶，惟影响。6行年五十而知四十九年之非。7欲寡其过而未能。假我数年，五十以学易，可以无大过矣。8人皆可以为尧舜。9戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。
大师在这里选了九条，都是古人克己复礼修行的明显内容。圣人是因为克服自己的不善念头，狂人是因为没有这些修持。
积善之家是长期不敢作恶，又能不断积善。不善之家，就相反了。作善有吉祥，作恶有灾殃等等。
每一条能做到，或者说能做到一条，都是趋吉避凶，遇难呈祥。现在这些都是听说了，没见到有人在落实了。在佛门有这样的人，也不多见了。就是因果一条，能不能处处落实，能不能在生活中落实，恐怕不多见了。能说的人太多了，能做到的人不多。
“皆力也，此儒者之言也。至于佛教，则以一切众生，皆有佛性，皆当作佛，令其忏悔往业，改恶修善，必期于诸恶莫作，众善奉行。以戒执身，不行非礼。以定摄心，不起妄念。以慧断惑，明见本性”。
一旦谈到佛法，就离不开戒定慧，离开戒定慧，就不是佛法了。你到真正佛门道场住久了，就看他这一条，他们能做到，那是真正正法道场。否则你一眼就识破它了。他们所作所为，给你提供这件事的条件。他们是要成就你了，否则，你还是早点走吧。
这个地方谁说了算数，他所代表的就是他信佛的程度，修道的路数，他有没有成就，他有没有道行，都在这一点上看。
听经闻法，也是这个方法。这个法师有没有真本事，有没有修行，也在这里识破他。
“皆克己复礼修持之力，依是力而行，尚可以上成佛道，况其下焉者。故楞严经云，求妻得妻，（求妻者，求贤慧贞静之妻也，否则妻何得向菩萨求，）求子得子，求长寿得长寿，求三昧得三昧，如是乃至求大涅槃得大涅槃。大涅槃者，究竟佛果，皆由依教修持而得其力之大，何可限量”。
喜欢，请转发点赞，让更多人看到。
#弘扬中国传统文化##传统文化大讲堂##中华传统文化#
八字看学业：这几种八字的人学业优秀
第一种、月令为官杀，有印星相邻，化官杀生身的人。
官杀代表功名，印为读书，以印化官杀，即是以读书博功名，以学问博名利。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”当然，印不宜太多，太多了则使人懒散，少了那份进取之心，相应就会减少贵气。官杀愈多则压力愈大，迫使人不断努力，拼命奋斗，所取得的成就也就相应会大些。如明朝礼部尚书朱国祚的八字:己未、癸酉、甲子、乙丑
月令为官星，既旺且强，日支子水印星能够化官生身，构成了官印相生的大贵组合。辛运癸未年，官星透干得印化，故命主三元及第，大魁天下，后官至礼部尚书，相当于现在的教育部部长。
第二种、月令为印星，有官杀来生印的人。
月令印星得用，主人学识渊博、文采飞扬，如果官杀再来生助此印星，那么此人必带贵气，可以通过读书而取得功名。
比如这个男命八字为:癸卯、甲子、乙未、丁亥
月令为子水印星，大运走西方官杀旺地，官杀生助印星，18岁辛酉年，杀印相生，命主以优异成绩考入名牌大学。毕业后在某市政府工作，后官至处级。
第三种、月令为印星，既旺且强，命局有食神和伤官吐秀的人。
印旺身强之命，喜食伤吐秀，有这种组合的人，多为聪明秀气之人，在文学艺术领域能够取得很大成就。许多大文豪、大作家、大艺术家都是这样的命格。如获得过诺贝尔文学奖题名的沈从文的八字:壬寅、壬子、乙酉、丙子
壬水印星当令，旺强有力，时干丙火伤官吐秀，因为丙火以寅木为根，大运东南生助丙火，吐秀之力甚大，所以命主在文上超群出众，成为了乡土派文学巨匠。
第四种、月令为比劫，但命局构成了专旺格，大运走印星之地的人。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华
第一种、月令为官杀，有印星相邻，化官杀生身的人。
官杀代表功名，印为读书，以印化官杀，即是以读书博功名，以学问博名利。“十年寒窗无人问，一举成名天下知”当然，印不宜太多，太多了则使人懒散，少了那份进取之心，相应就会减少贵气。官杀愈多则压力愈大，迫使人不断努力，拼命奋斗，所取得的成就也就相应会大些。如明朝礼部尚书朱国祚的八字:己未、癸酉、甲子、乙丑
月令为官星，既旺且强，日支子水印星能够化官生身，构成了官印相生的大贵组合。辛运癸未年，官星透干得印化，故命主三元及第，大魁天下，后官至礼部尚书，相当于现在的教育部部长。
第二种、月令为印星，有官杀来生印的人。
月令印星得用，主人学识渊博、文采飞扬，如果官杀再来生助此印星，那么此人必带贵气，可以通过读书而取得功名。
比如这个男命八字为:癸卯、甲子、乙未、丁亥
月令为子水印星，大运走西方官杀旺地，官杀生助印星，18岁辛酉年，杀印相生，命主以优异成绩考入名牌大学。毕业后在某市政府工作，后官至处级。
第三种、月令为印星，既旺且强，命局有食神和伤官吐秀的人。
印旺身强之命，喜食伤吐秀，有这种组合的人，多为聪明秀气之人，在文学艺术领域能够取得很大成就。许多大文豪、大作家、大艺术家都是这样的命格。如获得过诺贝尔文学奖题名的沈从文的八字:壬寅、壬子、乙酉、丙子
壬水印星当令，旺强有力，时干丙火伤官吐秀，因为丙火以寅木为根，大运东南生助丙火，吐秀之力甚大，所以命主在文上超群出众，成为了乡土派文学巨匠。
第四种、月令为比劫，但命局构成了专旺格，大运走印星之地的人。
弘扬国学传统经典，传播易学八字精华
✋热门推荐