#讲个鬼故事再睡觉##晚安##中国作家##晚安故事##讲个故事再睡觉#虎丘山在今江苏苏州市西北。海拔虽仅34米，而绝岩耸壑，茂林深篁，为江左丘壑之表。公元前496年，吴越槜李之战，吴师战败，吴王阖闾被越国大夫灵姑浮所伤，归途不治。阖闾之子夫差发十万军民为父营造墓冢，积土成丘，埋骨三日后，忽有白虎现身，蹲踞丘顶，因得名“虎丘山”。唐代《吴地记》引《史记》（今本《史记》未见）：“阖闾冢在吴县阊门外。以十万人治冢，取土临湖，葬经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。”《吴越春秋》更言，夫差将扁诸、鱼肠等三千把名剑随父王遗体封入墓中，那头白虎，正是剑气金精凝结化生：“阖闾死，葬于国西北，名虎丘。穿土为川，积壤为丘，发五都之士十万人，共治千里，使象摙土。冢池四周水深五丈馀，铜椁三重，倾水银为池，池广六十步，黄金珠玉为凫雁，扁诸之剑、鱼肠三千在焉。葬之已三日，金精上浮为白虎，蹲其上，故曰虎丘。”《吴地记》又云，后来秦始皇统一六合，东巡至此，他素知当年吴越之地铸剑宗匠如云，天下名剑，泰半出此，听闻阖闾墓穴之中封藏着宝剑三千口，不由心动。到了阖闾墓前，赫然见一头巨虎当坟而卧，始皇亲自挺剑刺去，那虎吼啸而奔，始皇一剑刺空，正刺在一方巨石之上，石坼地裂，陷成一池，就是今天的“剑池”了。宋代《太平寰宇记》则提出，孙权亦曾来发掘阖闾墓，一无所获，那剑池却是孙权挖剑留下的。观乎同时期曹老板发丘摸金的行径，孙权在自家地盘上掘人坟墓，似乎也不是不可能。
苏州虎丘山后有个长荡村，地属长洲县境界。村中长居着一支钱氏家族，其家风清肃，子弟多乐善不倦。
嘉靖年间，长荡钱氏有个叫钱湧峰的，幼时染上目疾，双眸赤如玛瑙，看上去十分怪异，他自己颇以为苦，但几十年来无药可医。
这天他驾舟出外探亲，渡浒墅关，在船上过了一夜，次日一早，发棹启行。走了不到半里，见岸上一个白衣老叟，背负一口竹箱，伸手拦船，要求搭载一程。钱家的小厮都道：“这地方有强盗出没的，咱们还是别多管闲事吧。”“没错，不要理他，天知道是什么人，赶紧划船走路。”钱湧峰道：“这样一个年迈的老人家，怎么会是强盗？把船拢过去，扶他上来。”小厮们嘟了嘴，摇船靠岸，搭好跳板，扶了老叟上船，钱湧峰很客气地请他入舱。其时晓雾半开，林容微露，主宾对坐款谈。钱湧峰听老叟吐属不凡，言旨高远，绝非庸流，心下敬重，说道：“晚生船上携有浊酒，老先生不嫌简慢，何妨同吃几杯。”老叟道：“甚好。”当下奉上酒来，斟落盏中，芳香酷烈，原本普通的村酒，竟变成了上等佳酿，钱湧峰大奇。二人对饮数盅，看看酒差不多了，钱湧峰道：“老先生可欲用饭？”老叟道：“偏劳。”小厮取出昨日的冷饭，开上来时，只见热气蒸腾，小厮诧道：“怪了！隔夜的饭，怎么跟刚蒸出来似的？”小厮、舟子都探头探脑地来看，窃窃惊语，不知那是什么缘故。
酒饭用罢，老叟问起钱湧峰道：“眼疾何以如此严重？”钱湧峰道：“多年的痼疾，一直治不好，因每况愈下。”老叟打开竹箱，取出一张纸片，一瓶桃花酿，伸指探入瓶中一蘸，刷刷数指，画成一头仙鹤，交给钱湧峰道：“回家后供在神堂里，不要弄丢了。”看看舱外，道：“老夫到了。”辞过钱湧峰，登岸而去。钱湧峰立在船头看着，寻思：“这位先生真是个奇人。”却见老叟足下腾起五色彩云，捧着他凌空飞升，没入青云不见。
满船人无不大骇，跪在船板上望空叩拜。钱湧峰亲也不探了，急命返棹回航。一到家直奔神堂，将那纸鹤供了起来，从此早晚香火不断，虔诚礼拜。他那积年目疾，一朝而愈，家亦暴富，五十年间，财产积至巨万，钱湧峰一生平安，最后寿终正寝。他死之后，一日神堂好端端的忽然失火，将全家屋舍烧成了灰烬。那一天，全村人都目睹了奇异的景象：就在钱家的熊熊烈火之中，飞出一只朱羽仙鹤，划破清朗的天宇，冲霄而去。程子君
苏州虎丘山后有个长荡村，地属长洲县境界。村中长居着一支钱氏家族，其家风清肃，子弟多乐善不倦。
嘉靖年间，长荡钱氏有个叫钱湧峰的，幼时染上目疾，双眸赤如玛瑙，看上去十分怪异，他自己颇以为苦，但几十年来无药可医。
这天他驾舟出外探亲，渡浒墅关，在船上过了一夜，次日一早，发棹启行。走了不到半里，见岸上一个白衣老叟，背负一口竹箱，伸手拦船，要求搭载一程。钱家的小厮都道：“这地方有强盗出没的，咱们还是别多管闲事吧。”“没错，不要理他，天知道是什么人，赶紧划船走路。”钱湧峰道：“这样一个年迈的老人家，怎么会是强盗？把船拢过去，扶他上来。”小厮们嘟了嘴，摇船靠岸，搭好跳板，扶了老叟上船，钱湧峰很客气地请他入舱。其时晓雾半开，林容微露，主宾对坐款谈。钱湧峰听老叟吐属不凡，言旨高远，绝非庸流，心下敬重，说道：“晚生船上携有浊酒，老先生不嫌简慢，何妨同吃几杯。”老叟道：“甚好。”当下奉上酒来，斟落盏中，芳香酷烈，原本普通的村酒，竟变成了上等佳酿，钱湧峰大奇。二人对饮数盅，看看酒差不多了，钱湧峰道：“老先生可欲用饭？”老叟道：“偏劳。”小厮取出昨日的冷饭，开上来时，只见热气蒸腾，小厮诧道：“怪了！隔夜的饭，怎么跟刚蒸出来似的？”小厮、舟子都探头探脑地来看，窃窃惊语，不知那是什么缘故。
酒饭用罢，老叟问起钱湧峰道：“眼疾何以如此严重？”钱湧峰道：“多年的痼疾，一直治不好，因每况愈下。”老叟打开竹箱，取出一张纸片，一瓶桃花酿，伸指探入瓶中一蘸，刷刷数指，画成一头仙鹤，交给钱湧峰道：“回家后供在神堂里，不要弄丢了。”看看舱外，道：“老夫到了。”辞过钱湧峰，登岸而去。钱湧峰立在船头看着，寻思：“这位先生真是个奇人。”却见老叟足下腾起五色彩云，捧着他凌空飞升，没入青云不见。
满船人无不大骇，跪在船板上望空叩拜。钱湧峰亲也不探了，急命返棹回航。一到家直奔神堂，将那纸鹤供了起来，从此早晚香火不断，虔诚礼拜。他那积年目疾，一朝而愈，家亦暴富，五十年间，财产积至巨万，钱湧峰一生平安，最后寿终正寝。他死之后，一日神堂好端端的忽然失火，将全家屋舍烧成了灰烬。那一天，全村人都目睹了奇异的景象：就在钱家的熊熊烈火之中，飞出一只朱羽仙鹤，划破清朗的天宇，冲霄而去。程子君
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鵩（fú）鸟赋
贾谊在长沙做了三年太傅，有一只鵩鸟飞进他的住所。鵩鸟长得很像猫头鹰，是不祥的鸟。
贾谊因为被贬到长沙，长沙气候很潮湿，此时看到这只不祥的鸟，认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。赋文说：
汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。四月里的一天太阳西斜时，有一只鵩鸟停在我的屋子上。它停在座位的一角，形态非常从容不惊。有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑它飞来的缘故。
打开书本占卜它，预示说到它吉凶的定数：“有野鸟进入我的房屋，主人即将离去。”
我请求向鵩鸟发问：“我将要到哪里去呢？如果有吉事，你就告诉我，即使有凶事，也请你把什么灾祸说明。死生迟速的吉凶定数啊，请告诉我它的期限吧。”
鵩鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答：
“时间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽。福是祸的诱因，祸是福的根源。忧与喜聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称霸于世。李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。傅说在傅岩操服劳役，殷高宗武丁以为他是贤人，用他为相。福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知道他的究竟？水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预知它的期限！
天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢？智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘得如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。因此像鵩鸟飞入舍内这种琐细小事，又有什么值得疑虑的呢！”
评：《鵩鸟赋》作于贾谊任长沙王太傅三年期间。赋前小序说明写作《鵩鸟赋》的缘由。根据《史记·屈原贾生列传》和《汉书·贾谊传》所载：有一天有鵩鸟（俗称猫头鹰）飞到贾谊的屋子里，他认为猫头鹰是不祥之鸟，本来被贬就心情不好，又不适应长沙潮热的气候，觉得自己命不久矣，于是写下这篇《鵩鸟赋》以自遣。
此赋借与鵩鸟问答以抒发了自己忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。全赋情理交融，文笔潇洒，格调深沉。作者因物兴感，由感生理，由理见情；且笔力劲健，一气呵成。
——记于2021.11.07..
【原文】
谊为长沙王傅三年，有鵩飞入谊舍。鵩似鸮，不祥鸟也。谊即以谪居长沙，长沙卑湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广也。其辞曰：
单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮⑷，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮，焉识其时！
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮⑺，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮⑽，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮⑾，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！“
（出处：汉·贾谊《史记》） https://t.cn/RI7nYAL
贾谊在长沙做了三年太傅，有一只鵩鸟飞进他的住所。鵩鸟长得很像猫头鹰，是不祥的鸟。
贾谊因为被贬到长沙，长沙气候很潮湿，此时看到这只不祥的鸟，认为自己寿命已不长了，于是写了一篇赋来自我安慰。赋文说：
汉文帝六年，丁丑年，四月孟夏时节。四月里的一天太阳西斜时，有一只鵩鸟停在我的屋子上。它停在座位的一角，形态非常从容不惊。有怪物停栖于此，我心中暗中怀疑它飞来的缘故。
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鵩鸟就叹息着，昂起头张开翅膀，口却不能说话，而请用胸中所想的来对答：
“时间万物的变化，本来就没有停止。运转迁移，或推移回还，万物变化运转，反复无定。形与气互相移转连续变迁蜕化，精微深远，没有穷尽。福是祸的诱因，祸是福的根源。忧与喜聚集在一门之中，吉与凶同在一个区域。吴国很强大，夫差却失败了，越国栖息于会稽山，但勾践却称霸于世。李斯游于秦国，身登相位，达到成功，最终却身受五刑而死。傅说在傅岩操服劳役，殷高宗武丁以为他是贤人，用他为相。福祸相互依附纠缠，如同绳索绞合在一起，天命不可解说，谁知道他的究竟？水流矢飞，为外物所激，则或悍或远，发生变化，万物往返相激，震荡转化，人事也有时因祸而至于福，互相影响，反复无常。云因势而上升为雨，雨因冷而下降为云，事物的变化复杂纷纭。自然界造化推动万物，使之运行变化是无边无际的。天和道，其理深远，不可预为思虑谋度，死生迟速有命，哪能预知它的期限！
天地像一个冶金之匠炉，造化像一个冶金之匠，阴阳所以铸化为物故喻为炭，物由阴阳铸化而成故喻为铜。聚散灭生怎么会有一定的法则？千变万化未必有终极。偶然为人，哪里值得贪恋珍惜，而死亡又有什么值得忧患的呢？智慧浅小的人，只顾自身，以他物为贱，以自己为贵。在达人看来，自己和万物可以相互适应，故没有一物不合适。贪婪的人为财而死，刚烈之士为名誉而死。贪求虚名的人，死于权势，一般人贪求生命。为权力所诱为贫贱所迫的人，东奔西走，趋利避害；与天地合其德的伟人不为物欲所趋，对亿万变化的事物都等量齐观，一视同仁。愚笨的人为俗界所牵连，困窘得如罪人之受拘束；有至德的人遗弃物累，独和大道同行。众人惑乱之甚，所爱所憎，积聚甚多；得天地之道的人安然宁静，独和大道相处。放弃智虑，遗弃形体，超脱于万物之外自忘其身，深远空阔，与道浮游。人生如木浮水，行止随流；把自己的身躯完全托付给命运，任凭自然，不私爱身躯把它归于自己作为私物，活着仿佛随波逐流，死去好像休憩长眠。深邃得好像深渊潭水般幽然，漂浮得好像没有羁绊的小舟般自在，涵养空虚之性而浮游，德人不被万物牵累，知天命而不忧愁。因此像鵩鸟飞入舍内这种琐细小事，又有什么值得疑虑的呢！”
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单阏之岁兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。止于坐隅兮，貌甚闲暇。异物来萃兮，私怪其故。发书占之兮，谶言其度，曰：“野鸟入室兮，主人将去。”请问于鵩兮：“予去何之？吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。”鵩乃叹息，举首奋翼；口不能言，请对以臆：
“万物变化兮，固无休息。斡流而迁兮⑷，或推而还。形气转续兮，变化而蟺。沕穆无穷兮，胡可胜言！祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。彼吴强大兮，夫差以败；越栖会稽兮，勾践霸世。斯游遂成兮，卒被五刑；傅说胥靡兮，乃相武丁。夫祸之与福兮，何异纠纆；命不可说兮，孰知其极！水激则旱兮，矢激则远；万物回薄兮，振荡相转。云蒸雨降兮，纠错相纷；大钧播物兮，坱圠无垠。天不可与虑兮，道不可与谋；迟速有命兮，焉识其时！
且夫天地为炉兮，造化为工；阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮⑺，安有常则？千变万化兮，未始有极！忽然为人兮，何足控抟；化为异物兮，又何足患！小智自私兮，贱彼贵我；达人大观兮，物无不可。贪夫殉财兮，烈士殉名。夸者死权兮，品庶每生。怵迫之徒兮⑽，或趋西东；大人不曲兮，意变齐同。愚士系俗兮，僒若囚拘；至人遗物兮⑾，独与道俱。众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧；寥廓忽荒兮，与道翱翔。乘流则逝兮，得坻则止；纵躯委命兮，不私与己。其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。不以生故自宝兮，养空而浮；德人无累兮，知命不忧。细故蒂芥，何足以疑！“
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