十一月始裘、赐貂、服乌纱帽，已婚女子归宁，为母亲浣洗，此举曰“报娘恩”

●正月
天授元年以十一月为正月。（《唐书·武后本纪》）

东女国以十一月为正。（《旧唐书·东女国传》）

●辜
十一月为辜。（《尔雅·月阳》）

●黄钟之月
黄钟之月，土事无作，慎无发盖，以固天闭地阳气且泄。注：黄钟，十一月也，且将也。（《吕氏春秋·季夏纪音律篇》）

黄钟，黄者，中之色；钟者，种也。阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。始于子，在十一月。（《汉书·律历志》）

●仲冬
仲冬之月，招摇指子，昏壁中，旦轸中，其位北方，其日壬癸，其虫介，其音羽，律中黄钟，其数六，其味咸，其臭腐，其祀井祭先肾。（《淮南子· 时则训》）

●子月
子十一月，阳气动，万物滋，入以为称。（《说文·子月》）

十一月之辰谓为子。子者，孳也。谓阳气至此更孳生也。（《晋书·乐志》）

忆长安，子月时，千官贺至丹墀。御苑雪开琼树，龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。（唐·刘蕃《十一月》）

子月火气潜伏，闭藏以养其本，然之真而为来春发生，升动之本。此时若戕贼之至，春升之际，下无根本，阳气轻浮，必有温热之病。（《保生心鉴》）

●畅月
小雪后十五日，斗指壬，为大雪。言积阴为雪，至此栗烈而大矣。吕氏曰：仲冬为畅月。（《孝经纬》）

●广寒月
是月曰元明月。又曰：广寒月。（《梁元帝纂要·仲冬》）

●蹙凌水
十一月，断冰杂流乘寒复结，谓之蹙凌水。（《宋史·河渠志》）

●梅市
十一月梅市。（《成都古今记》）

●耕织
十一月，农治粪，妇治织。（《丰润县志》）

十一月，种作已办，户户打柴办草，以备冬寒。整理庐舍，以蔽霜雪。男长女大之户，纺绵织布，染青出蓝，以备婚娶。饲猪造酒，以供亲朋致贺之欢。（《石首县志》）

●期末考
唐贡士之科，每岁仲冬，郡县馆监课视其成者。长史会属寮，设宾主，有乡饮酒礼歌鹿鸣之诗，既荐而与计偕。（《通典》）

礼部尚书侍郎之职，掌天下贡举之政。凡举试之制，每岁仲冬率与计偕，其科有六，一曰秀才，二曰明经，三曰进士，四曰明法，五曰书，六曰算。凡此六科，求人之本，必取精究理实而升为第。其有博综兼学，须加甄奖，不得限以常科。（《旧唐书·六典》）

凡命士应举，谓之锁厅试。所属先以名闻，得旨而后解。既集，什伍相保，家状并。试卷之首署年及举数场第，乡贯不得增损移易。以仲冬收纳，月终而毕。将临试期，知举官先引问联保举状，佥同而定焉。（《宋史·选举志》）

●报娘恩
十一月人家墐户，藏花木于窖，食兔羹。女子嫁者多归宁，为母浣濯，曰“报娘恩”。始击羯鼓，鼓用铁为围，单皮复之。每十人五人聚击，女子亦然。（《北京岁华记》）

●衣裘
大雪十一月，节衣始裘。（《阳信县志》）

咸宁四年十一月，太医司马程据献雉头裘，帝以奇技异服，典礼所禁，焚之于殿前。（《武帝本纪》）

●赐貂
每至冬月，凡乾清门侍卫及大门侍卫等，均由本管支领貂褂银子，人各数十金。（《燕京岁时记》）

●乌纱帽
武德九年十一月，太宗诏：自今以后，天子服乌纱帽，百官士庶皆同服之。（《中华古今注》）

#成语故事# 贪天之功

【典故】
推曰：“献公之子九人，唯君在矣。惠、怀无亲，外内弃之。天未绝晋，必将有主。主晋祀者，非君而谁？天实置之，而二三子以为己力，不亦诬乎？窃人之财，犹谓之盗。况贪天之功，以为己力乎？下义其罪，上赏其奸。上下相蒙，难与处矣。”
——《左传·僖公二十四年》

晋公子重耳，流亡十九年之后，在秦国帮助下，终于回国当了国君，这就是晋文公。对那些跟随他流亡的有功之臣，晋文公论功行赏。这时恰逢周王朝内部发生变乱，周襄王派人向晋国告急，晋文公分心去考虑此事，匆忙结束封赏，这就遗漏了一个人，介子推。
有人为介子推抱不平，可他自己不在意，说：“献公的儿子有九个，现在惟独国君还在。惠公、怀公众叛亲离。上天不打算让晋灭亡，那就要有个明君，不是当今君上又是谁呢？这都是上天已经安排好了的，而跟随君上逃亡的人却认为是自己的贡献，这不是自欺欺人吗？偷别人的钱财，都说是盗窃罪，更何况贪图天的功劳，将其作为自己的贡献呢？臣子将罪当做道义，国君给这样的人赏赐。上下互相欺瞒，难以和他们相处啊。”
介子推的老母亲对儿子这番话颇为赞赏，说道：“那好，我和你一起隐居。”于是，母子俩躲进绵山的深山里隐居至死。
晋文公后来知道了，非常后悔，可再也没见到介子推，只好把他隐居的绵山周围地区，封为介子推名义上的封田，并说：“我以此来记住我的过失，同时也表彰像他一样的好人。”

【释义】
把上天所成就的功绩说成是自己的力量；现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。

1. “不孝有三，无后为大”这句话，几乎尽人皆知。那么请问，不孝有三，这另外两个不孝它是什么呢？
2. 我也是最近看赵冬梅老师的一本书，才看到了原始资料。原来，这“不孝有三”的说法是出自东汉赵岐的《孟子注》。
里面是这么说的：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”
3. 意思是，按照儒家的礼法，下列三种行为是不孝的：第一，父母说什么是什么，不顾是非，一味顺从，让父母陷于不义，这是第一大不孝；父母都老了，家里很穷，但是也不出去谋生活，就是在家啃老，这是第二大不孝；第三大不孝才是没有后人。
4. 你听到了这套完整的解释会发现，中国古人关于孝的定义，远比我们想象的要更加通情达理 https://t.cn/RJ7z7Qn