空明的觉心，容纳着万境，万境浸入人的生命，染上了人的性灵……灵气往来是物像呈现着灵魂生命的时候，是美感诞生的时候。孟子曰：“充实之谓美。”这话当作如是观。然而它又需超凡人圣，独立于万象之表，凭它独创的形象，范铸一个世界，冰清玉洁，脱尽尘滓，这又是何等的空灵？空灵和充实是艺术精神的两元。这是艺术心灵所能达到的最高境界！由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事无不把它的最深意义灿然呈露于前。“真力弥满”则“万象在旁。”——宗白华《美学散歩》【陈生國瓷舘藏】#这就是中国风##遇见艺术#

于右任～古文

典雅

玉壶买春，赏雨茆屋。坐中佳士，左右修竹。

白云初晴，幽鸟相逐。眠琴绿阴，上有飞瀑。

落花无言，人淡如菊。书之岁华，其曰可读。

豪放

观花匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。

天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。

前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。

款识：司空图诗品典雅豪放，右任。

钤印：右任

#祝新中国生日快乐#
♥️牡丹雄风·艺道文化
祝福祖国生日快乐♥️

画家：（当代）苑福章
纸本设色
横550CM，纵220CM

哲学求真，道德求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格的谐和的是“美”。
孟子曰：“充实之谓美。”

空灵和充实是艺术精神的两元。

艺术心灵的诞生，在人生忘我的一刹那，即美学上所谓“静照”。
静照的起点在于空诸一切，心无挂碍，和世务暂时绝缘。

这时一点觉心，静观万象，万象如在镜中，光明莹洁，而各得其所，呈现着它们各自的充实的、内在的、自由的生命，所谓“万物静观皆自得”。
这自得的、自由的各个生命在静默里吐露光辉。

精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。
萧条淡泊，闲和严静，是艺术人格的心襟气象。
这心襟，这气象能令人“事外有远致”，艺术上的神韵油然而生。

艺术境界中的“空”并不是真正的空，乃是由此获得“充实”，由“心远”接近到“真意”。

司空图形容这壮硕的艺术精神说：“天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。”
这是艺术心灵所能达到的最高境界！

由能空、能舍，而后能深、能实，然后宇宙生命中一切理一切事，无不把它的最深意义灿然呈露于前。

韦应物诗云：“万物自生听，大空恒寂寥。”

— — 文字参考摘录：宗白华《美与艺术》

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画家简介

苑福章，中国当代国画名家，毕业于天津美术学院国画系，师从中国国画名家霍春阳先生，善花鸟人物，尤善牡丹。

苑福章先生汲取传统院体工笔技法，结合当代创作理念，四十余年刻苦钻研、揣摩悟道，花鸟、人物、山水，写意、工笔无所不能，逐渐形成鲜明的个人艺术风格。

现任中国画院副院长，美学客座教授，中国美协会员，艺道文化首席艺术家。

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