千古绝觉词

陈修智

问苍天善者何长？慈与孝而不得终，走世间长路遥遥，坎坷迢迢。经失孀之痛、历岳之离闹、苦身残之泪、恨白头未有妻亦离，身有艰难而志存尚远。将良幼育至青年。本有荣华之年，而少年无用，家穷弊陋。操急过以可无财智娶，孰知婚财礼愈丰，时难谈论。可今有谈婚之意、因建财简繁富足有余，逝去清风语梦、话止言归，却命不该已，天公无道。儿有恨、不知何恨因人，往后三人平度日，儿有罪、不知待家侍老，怎好、无父无母！儿有泪、痛失吾慈，愿何人？心埋无数苦与泪，不以言表，误惊扰、沉淀多年泪，误言传、本幸福之子，落得欲如行乞之沿。时过多少无眠夜，何夜不思故慈心。曾病入久卧。一生风雨沧桑、不舍穿愁食残物，勤俭制约攒微酬。只恨孝道未成魂牵泪，夜半惊醒只见孤残影。此事多有不平凡，历经磨难随心安。尘封往事忧心重，修身立智重就业！ https://t.cn/z8AjHCg

大道至简，万卷经书之“心”意可现于片纸；要言不繁，儒释道各家之“道”可以一言囊括。
例如，儒家学说的核心，四个字就可以说清楚：“里仁为美”；
道家学说的核心，四个字也可以说清楚：“道法自然”；
同样，佛家至理的核心，四个字也可以说清楚：“回常寂光”。
会者，也就是明白的人，哪一句都可以说清楚，不会者，纵然千经万论也等于白说。

掇器，以大亨为尚。今人常慕其形，而不得其神韵，何也？是以思之，盖乱于毫厘之精工，却鄙其大概之思忖耳。
制壶有法，究“掇”字而述，其意有二。“拾取”为其一，于壶而言，“掇器”是为线条融汇互通、堆叠交流，例以“掇球”；另有同“削”之意，化繁为简、虚实有度，以达“大道至简”之意。遂以此为纲，所作“慕古掇器系列”壶具。
人之贵，于真；壶之珍，于朴。因而，常言“壶若其人”也。