人因为欲望太多，才会造成心里贫穷。贪心者虽富亦贫，知足者虽贫亦富。虽然我们人很贫穷，但我们心中过得非常富有；而有的人虽然家里很富有，但他的心整天过得非常难受，这就是心态的问题。在人间短短的几十年中，不要再去追逐得不到的满足和欲望。要懂得，放弃自己的追逐，是一种自制力量；不过分追求不属于自己的东西，就不会自寻烦恼。烦恼由己心生，放下才能解脱。
有一天，无德禅师正在院子里锄草，迎面走来三位信徒，向他施礼，问道：“禅师，人们都说学Fo能够解除人生的痛苦，但我们信FO多年，却没有感觉快乐，这是怎么回事呢？”无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”三位信徒你看看我，我看看你，谁都没料到，无德禅师会问这个问题。过了片刻，第一位说：“人要活着。”第二位说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到荣华富贵、粮食满仓、子孙满堂的生活。”第三位说：“我可没你们那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们满脑子想到的只是年老和被迫劳动，这不是理想、信念和责任。这样的生活当然是很疲劳、烦闷、很累的。”信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”无德禅师说：“那你们说说，有了什么才能有快乐？”第一个说：“我有了名誉，就有了一切，我就能快乐。”第二个说：“我有了爱情，就会快乐。”第三个说：“我有了金钱，我就能快乐。”无德禅师说：“那我提个问题，为什么有的人有了名誉却很烦恼，有的人有了爱情却很痛苦，有的人有了金钱却天天担忧呢？”信徒们无言以对。无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念和态度，生活本身才会有变化。名誉要服务于众生，爱情要奉献于他人，金钱要布施于穷人，这样的生活才是真正快乐的生活。”
人的一生就像在云山雾里行走一样，远远望去，一片迷茫，分辨不出今后将要得到的是凶还是吉；只有放下忧郁、恐惧，继续向前，每走一步，你才能把下一步路看得清楚一点。就像在雾海迷茫中走路一样，远看一片雾，走到近前才能看见你的路。
学Fo人永远不要站在远远的地方观望，否则你永远不会发现前进的方向。心里要学会刚强，会造就你眼前的希望。世上有些东西可以弥补，但有些东西却永远无法弥补。
小时候，儿子说“我要好吃的”，父亲说“好好好，买，多吃点，别饿着”；儿子说“我要衣服”，母亲说“好好好，买，多穿点，别冻着”；长大了，儿子说“我要结婚”，父母亲看着住了半辈子的房，再看看儿子，微笑着说“好，给你买房”，他们把自己住了半辈子的房卖掉，自己去租房，把卖房的钱给儿子买了新房；有孩子了，儿子冲着父母亲说“帮我领孩子”，父母亲看着自己浑身都是病痛的身体，点着头“好，我们来带”；几年后，儿子跪在坟墓前泣不成声地说：“爸爸妈妈，我要你们回来……”这次再也没有听到父母亲的回答。父亲给儿子东西的时候，儿子笑了；儿子给父亲的时候，父亲哭了。学Fo人要懂得，父母在，人生尚有去处和来处；父母走了，人生只有归途。要将自己的孝心有所归属，学F0的慈悲，要懂得珍惜父母对你的爱，不要把孝顺等待熬成你的遗憾。 恭敬心是从内心出来的，要平易近人。[玫瑰]一个有大智慧的人：要学会感激曾经伤害过你的人，因为他锻炼了你的意志；不瞋恨曾经欺骗你的人，因为他让你学会变得坚强；原谅曾经骂过你的人，因为他消除了你的业障；忘记曾经嫌弃你的人，因为他让你觉醒，让你成长，人生没有彩排，每一件事情都是你的现场直播。照顾好自己的身体吧，对自己的身体健康要负责。这个世界上所有的东西都不是你的，唯有身体是你的，唯有慧命才是“真我”，才是你的。 说话要有分量，做人要有气量。行为要有力量，学Fo要有能量。改心，改念，改命运。 ✨ 常常后悔的人，是一个看不到将来的人。后悔只会给自己带来伤害 ，只会给自己增加更多烦恼。
✨Fo法让我们破迷开悟，让我们拥有不争不斗的心理素质，是培养人类良好性格的开始。 学Fo人要踏踏实实的做事，修心人要坦坦荡荡的做人，在人间，你有你的烦，我有我的恼，人人都有难言之苦，就是要跟别人不一样，因为我们想得通，拥有每一分钟的法喜快乐，你就失去了每一分钟的烦恼和忧伤。
有一天，无德禅师正在院子里锄草，迎面走来三位信徒，向他施礼，问道：“禅师，人们都说学Fo能够解除人生的痛苦，但我们信FO多年，却没有感觉快乐，这是怎么回事呢？”无德禅师放下锄头，安详地看着他们说：“想快乐并不难，首先要弄明白为什么活着。”三位信徒你看看我，我看看你，谁都没料到，无德禅师会问这个问题。过了片刻，第一位说：“人要活着。”第二位说：“我现在拼命地劳动，就是为了老的时候能够享受到荣华富贵、粮食满仓、子孙满堂的生活。”第三位说：“我可没你们那么高的奢望。我必须活着，否则一家老小靠谁养活呢？”无德禅师笑着说：“怪不得你们得不到快乐，你们满脑子想到的只是年老和被迫劳动，这不是理想、信念和责任。这样的生活当然是很疲劳、烦闷、很累的。”信徒们不以为然地说：“理想、信念和责任，说说倒是很容易，但总不能当饭吃吧！”无德禅师说：“那你们说说，有了什么才能有快乐？”第一个说：“我有了名誉，就有了一切，我就能快乐。”第二个说：“我有了爱情，就会快乐。”第三个说：“我有了金钱，我就能快乐。”无德禅师说：“那我提个问题，为什么有的人有了名誉却很烦恼，有的人有了爱情却很痛苦，有的人有了金钱却天天担忧呢？”信徒们无言以对。无德禅师说：“理想、信念和责任并不是空洞的，而是体现在人们每时每刻的生活中。必须改变生活的观念和态度，生活本身才会有变化。名誉要服务于众生，爱情要奉献于他人，金钱要布施于穷人，这样的生活才是真正快乐的生活。”
人的一生就像在云山雾里行走一样，远远望去，一片迷茫，分辨不出今后将要得到的是凶还是吉；只有放下忧郁、恐惧，继续向前，每走一步，你才能把下一步路看得清楚一点。就像在雾海迷茫中走路一样，远看一片雾，走到近前才能看见你的路。
学Fo人永远不要站在远远的地方观望，否则你永远不会发现前进的方向。心里要学会刚强，会造就你眼前的希望。世上有些东西可以弥补，但有些东西却永远无法弥补。
小时候，儿子说“我要好吃的”，父亲说“好好好，买，多吃点，别饿着”；儿子说“我要衣服”，母亲说“好好好，买，多穿点，别冻着”；长大了，儿子说“我要结婚”，父母亲看着住了半辈子的房，再看看儿子，微笑着说“好，给你买房”，他们把自己住了半辈子的房卖掉，自己去租房，把卖房的钱给儿子买了新房；有孩子了，儿子冲着父母亲说“帮我领孩子”，父母亲看着自己浑身都是病痛的身体，点着头“好，我们来带”；几年后，儿子跪在坟墓前泣不成声地说：“爸爸妈妈，我要你们回来……”这次再也没有听到父母亲的回答。父亲给儿子东西的时候，儿子笑了；儿子给父亲的时候，父亲哭了。学Fo人要懂得，父母在，人生尚有去处和来处；父母走了，人生只有归途。要将自己的孝心有所归属，学F0的慈悲，要懂得珍惜父母对你的爱，不要把孝顺等待熬成你的遗憾。 恭敬心是从内心出来的，要平易近人。[玫瑰]一个有大智慧的人：要学会感激曾经伤害过你的人，因为他锻炼了你的意志；不瞋恨曾经欺骗你的人，因为他让你学会变得坚强；原谅曾经骂过你的人，因为他消除了你的业障；忘记曾经嫌弃你的人，因为他让你觉醒，让你成长，人生没有彩排，每一件事情都是你的现场直播。照顾好自己的身体吧，对自己的身体健康要负责。这个世界上所有的东西都不是你的，唯有身体是你的，唯有慧命才是“真我”，才是你的。 说话要有分量，做人要有气量。行为要有力量，学Fo要有能量。改心，改念，改命运。 ✨ 常常后悔的人，是一个看不到将来的人。后悔只会给自己带来伤害 ，只会给自己增加更多烦恼。
✨Fo法让我们破迷开悟，让我们拥有不争不斗的心理素质，是培养人类良好性格的开始。 学Fo人要踏踏实实的做事，修心人要坦坦荡荡的做人，在人间，你有你的烦，我有我的恼，人人都有难言之苦，就是要跟别人不一样，因为我们想得通，拥有每一分钟的法喜快乐，你就失去了每一分钟的烦恼和忧伤。
《金刚经》是解决“心”的问题！
《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。
在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深地融入了中国的传统文化。
从浅处说，《金刚经》解决的是“心”的问题，这些问题对人生而言是很重要的。 从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。
但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。
但是《金刚经》却不是那么好懂，很多人都觉得很深奥。其实《金刚经》只讲三个字，就可以给你化解痛苦的源头，让你断一切苦。
善护念：好好照应你的心念
南怀瑾先生曾说：“不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修行方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。”心是孕育一切快乐、痛苦的母体，好好地照应你的心念，不执著于小我，才能断一切苦。“自我”“小我”是不安心状态，催生痛苦；“无我”“超我”是“以不变应万变”的稳定的心态，远离痛苦。
无所住：不生执念，安住真心
“无所住”三个字，被视为“金刚眼”，意思是《金刚经》中的核心。人人生来都有一颗清净无垢的真心，但因迷恋各种诱惑，生出执念，烦恼、苦累。就像夸父追日，最终把自己累死在路上。无所住，就是要不生执念，安住真心。色、声、香、味、触一切皆是因缘产生的虚相，不执著这些，才能安住真心。安住真心，“冬天穿棉袄，夏天戴草帽”，也会与真理同来同去，快乐无比。六祖惠能，原是一个樵夫。一天，他在街边员外家窗下卖柴，听到屋主人念“应无所住而生其心”一句时，恍然惊觉，万虑消融，生起清净心。
种善根：种下善根，得无量福德
没有种善根的人，贪图享受、害怕困苦，遇到一点挫折就放弃，到头来一事无成；种下善根的人，在任何情况下不放弃，所谓的挫折，也只能让他变得越来越强大。生净信：不迷信，不盲信，要正信
世俗是个大染缸，你要没有自己的正信，就只能被无尽的烦恼淹没。正信，即真实正确的信仰，不是什么“迷信”“盲信”。凡是正信，都要经得起时代的考验，通得过环境的变迁，赢得实践的考查。检验正信的三大标准：第一是永久性，第二是普遍性，第三是必然性。正信，就像树的根。根深蒂固后，方能枝繁叶茂，经得起风吹雨打，不被烦恼、痛苦淹没。
如是观：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
世间一切有形的事物、有为的方法，都如那美梦、幻景、水泡、影子、露水、闪电一般。梦、幻、泡、影、露、电六种事物，都是不真实的，可望而不可即，所以才不能够扑上去、陷进去。对任何事物都应该采取这样的态度，才不至于被迷惑、生烦恼。梦：大脑皮层产生的幻象。幻：幻术其实只是障眼法。泡：水泡滴在地上，转眼就不见了。影：光被遮住而成影，这也是假的。露：日出后露珠就不见了。电：即生即灭，也是无常。
无为法：无法生万法，不迷信任何工具、手段
有为法，只是工具，就像渡河的船一样，“过河需用船，登岸不需舟”。所以不应迷信任何的工具、手段。无为法是真实恒常的本体法性，包含一切法，又超越一切法，这就是“无法生万法”。没过河就把船扔掉，难以过这波涛汹涌的大河。
到岸仍拽船，只是徒给自己增添劳苦和烦累。
一切诸法，本性是大无为法
有为法只是过河的船，到岸弃掉登陆才能继续前进。无为法，就是不要执著于这个船，正如八仙过海，葫芦、蒲扇等物只是附了神通的载体而已，真正帮助他们渡海的，是他们所修炼的“神通”。修炼一颗没有执念的真心，就能断一切苦。
南无阿弥陀佛
《金刚经》是佛教史上最伟大的一部经典，包含了大乘佛教的最高智慧，被奉为“诸佛之智母、菩萨之慧父、众圣之所依”，是最能代表大乘般若思想的经典。
在中国古代，上至帝王将相、名流士大夫，下至贩夫走卒、百姓之家，无不推崇《金刚经》、奉持《金刚经》，历经千年，这部经典已经深深地融入了中国的传统文化。
从浅处说，《金刚经》解决的是“心”的问题，这些问题对人生而言是很重要的。 从深处说，《金刚经》谈的是宇宙真理、时空等大问题，这些问题对于全人类来说亦是很重要的。
但个人问题和宇宙问题在这里却是统一的，佛以“刹那间”去包容百、千、万世，将大千世界等同于一粒尘埃，是非常吸引人的观念。
但是《金刚经》却不是那么好懂，很多人都觉得很深奥。其实《金刚经》只讲三个字，就可以给你化解痛苦的源头，让你断一切苦。
善护念：好好照应你的心念
南怀瑾先生曾说：“不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修行方法，都是这三个字——善护念。好好照应你的心念，起心动念，都要好好照应你自己的思想。”心是孕育一切快乐、痛苦的母体，好好地照应你的心念，不执著于小我，才能断一切苦。“自我”“小我”是不安心状态，催生痛苦；“无我”“超我”是“以不变应万变”的稳定的心态，远离痛苦。
无所住：不生执念，安住真心
“无所住”三个字，被视为“金刚眼”，意思是《金刚经》中的核心。人人生来都有一颗清净无垢的真心，但因迷恋各种诱惑，生出执念，烦恼、苦累。就像夸父追日，最终把自己累死在路上。无所住，就是要不生执念，安住真心。色、声、香、味、触一切皆是因缘产生的虚相，不执著这些，才能安住真心。安住真心，“冬天穿棉袄，夏天戴草帽”，也会与真理同来同去，快乐无比。六祖惠能，原是一个樵夫。一天，他在街边员外家窗下卖柴，听到屋主人念“应无所住而生其心”一句时，恍然惊觉，万虑消融，生起清净心。
种善根：种下善根，得无量福德
没有种善根的人，贪图享受、害怕困苦，遇到一点挫折就放弃，到头来一事无成；种下善根的人，在任何情况下不放弃，所谓的挫折，也只能让他变得越来越强大。生净信：不迷信，不盲信，要正信
世俗是个大染缸，你要没有自己的正信，就只能被无尽的烦恼淹没。正信，即真实正确的信仰，不是什么“迷信”“盲信”。凡是正信，都要经得起时代的考验，通得过环境的变迁，赢得实践的考查。检验正信的三大标准：第一是永久性，第二是普遍性，第三是必然性。正信，就像树的根。根深蒂固后，方能枝繁叶茂，经得起风吹雨打，不被烦恼、痛苦淹没。
如是观：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
世间一切有形的事物、有为的方法，都如那美梦、幻景、水泡、影子、露水、闪电一般。梦、幻、泡、影、露、电六种事物，都是不真实的，可望而不可即，所以才不能够扑上去、陷进去。对任何事物都应该采取这样的态度，才不至于被迷惑、生烦恼。梦：大脑皮层产生的幻象。幻：幻术其实只是障眼法。泡：水泡滴在地上，转眼就不见了。影：光被遮住而成影，这也是假的。露：日出后露珠就不见了。电：即生即灭，也是无常。
无为法：无法生万法，不迷信任何工具、手段
有为法，只是工具，就像渡河的船一样，“过河需用船，登岸不需舟”。所以不应迷信任何的工具、手段。无为法是真实恒常的本体法性，包含一切法，又超越一切法，这就是“无法生万法”。没过河就把船扔掉，难以过这波涛汹涌的大河。
到岸仍拽船，只是徒给自己增添劳苦和烦累。
一切诸法，本性是大无为法
有为法只是过河的船，到岸弃掉登陆才能继续前进。无为法，就是不要执著于这个船，正如八仙过海，葫芦、蒲扇等物只是附了神通的载体而已，真正帮助他们渡海的，是他们所修炼的“神通”。修炼一颗没有执念的真心，就能断一切苦。
南无阿弥陀佛
家有三处风水,养好就是富贵!
《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”
意思是男人承天之阳刚，女人承地之温柔，天无地则不长，地无天则不生，男女各尊其道，人间才能和谐繁荣。
家庭亦然如此。
父亲是一家之天，父亲有大格局，家庭才能蒸蒸日上；
母亲是一家之地，母亲有好脾气，家庭才能安定和睦；
父亲与母亲夫妻关系和谐，家庭才能幸福美满，繁荣兴旺。
父亲的大格局，母亲的好脾气，温馨和谐的家庭关系，就是一个家庭最好的风水。
父亲的格局，决定家庭的命脉
有大格局者，方能有大境界；有大境界者，方能成大事业。
何谓格局？
“格”即品行人格，“局”即心量眼界。
一个家庭里，父亲的格局影响着家庭的命脉。
父亲品行端正、眼界辽阔，家庭才能兴旺发达。
与“宋氏三姐妹”相媲美的“张氏四姐妹”，被誉为“最后的闺秀”。
四姐妹分别是：昆曲度曲家张元和，一代佳人张允和，作家张兆和，“最后的才女”张充和。
叶圣陶曾感慨：“九如巷张家四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”
后来，四姐妹分别嫁给了昆曲名家顾传玠，“汉语拼音之父”周有光，作家沈从文，著名汉学家傅汉思。
张家四姐妹和夫婿各个才学非凡，张家六个儿子也都是才华横溢的栋梁之才。
儿女各个如此出众，都因有个大格局的父亲——张武龄。
张武龄一生有四女六子，他给儿女取名也不同凡俗。
四个女儿分别取名为：元和、允和、兆和、充和，没有莺莺燕燕的脂粉气，每个名字都有“两条腿”，希望女儿能自立自主，走出自己的一方天地。
六个儿子名字分别为：宗和，寅和、定和、宇和、寰和、宁和，每个名字都带“宀”，希望儿子能传承家声，光耀门楣，无论走到哪里，心里都要有“家”。
张武龄热爱读书和昆曲，家中藏书无数，一有空闲便待在藏书楼看书，或者到会馆听昆曲。
儿女耳濡目染，也沾上了父亲的书卷气。
张武龄向来开明，鼓励孩子自由发展自己的爱好。
在如此开放的教育下，儿女各个出类拔萃，才学渊博，且受父亲高雅志趣的影响，潜移默化地养出一身超凡脱俗的气质。
马云说：“如果我们不让孩子去玩，不让孩子去体验，不让他们去尝试琴棋书画，我可以保证30年后他们找不到工作，因为他没办法胜过机器。”
无论在什么时候，高雅的志趣都是一个人的立身之本。
曾国藩说：“谋大事者，首重格局”。
格局小的人，目光短浅，只看眼前利益，人生注定走不远，家庭亦然如此。
一个家庭里，父亲有大格局，眼光看得长远，指引儿女走向远大的前程，家庭才会兴旺繁荣。
母亲的脾气，决定家庭的安定
中国汉字蕴含着老祖宗深邃的智慧，譬如“安”字，上面是“宀”，寓意“家”；下面是“女”，指一家的女主人。
意思是一家之母温柔和顺，家庭就会安宁和睦。
俗话说“妻贤夫祸少，家和万事兴“，正是对“安”字最生动的诠释。
一个家庭里，母亲的脾气，决定着家庭的安定。
冰心的母亲温柔贤惠，从没与人起过争执，吃了亏也只是一笑而过。
她不曾大声吼过孩子，即便孩子犯了错也从不打骂，总是温言软语规劝孩子。
有一次，冰心走到母亲面前，问：“妈妈，你到底为什么爱我？”
母亲放下针线，温柔地，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿。”
冰心曾写下许多文字，由衷地感谢母亲，“母亲，因为有了您的坚强无尽的爱，使得我和三个弟弟得到了最大的喜乐，毫无缺憾。”
脾气好的母亲，让孩子和家人感受到温暖和爱，教育出来的孩子真诚善良；
而脾气坏的母亲，则容易给孩子和家人造成心灵创伤，教育出来的孩子往往自卑、缺乏安全感。
张爱玲的母亲喜怒无常，生气时经常冲着孩子咆哮。
有一次，母亲宴请宾客，张爱玲发现少了一张椅子，年幼的张爱玲费力地搬来一张椅子，母亲却当着所有宾客大喊：“你这是做什么？猪！”
张爱玲生病时，母亲要花医药费还要照顾她，母亲经常不耐烦地大叫：“反正你活着就是为了害人！”
母亲的坏脾气，一点一点地毁了张爱玲对她的爱，也让张爱玲的一生笼上一层阴霾。
母亲，决定着一个家庭的温度。
母亲温柔脾气好，家庭则其乐融融，再大的风雨和坎坷，都能牵着手一起走过。
母亲暴躁脾气差，家庭则永无宁日，会毁了孩子一生的幸福。
母亲的好脾气，是家中的风水，更是一个家庭最好的福气。
夫妻的关系，决定家庭的运势
教育家刘长铭曾说：“千万不要把孩子看得比夫妻更重要，夫妻关系第一重要，正因为有了牢固的夫妻关系，才有了牢固的家庭，有了牢固的家庭，孩子才会有一个正常、良好的成长环境。”
夫妻关系，是家庭中的定海神针。
夫妻之间相互尊重、相互体谅、相濡以沫，家庭才会焕发生机和活力。
父母给孩子最好的爱，就是父母之间彼此相爱，在父母恩爱的家庭中长大的孩子，是不会对世界丧失热爱的。
夫如山，妻似水，夫妻关系恩爱和谐，家庭自然风生水起，蓬勃兴旺。
提起恩爱夫妻，钱钟书和杨绛是最让人羡慕的一对。
他们的恩爱让彼此如沐春风，也给孩子的一生留下温馨美好的回忆。
《周易》有云：“乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。”
意思是男人承天之阳刚，女人承地之温柔，天无地则不长，地无天则不生，男女各尊其道，人间才能和谐繁荣。
家庭亦然如此。
父亲是一家之天，父亲有大格局，家庭才能蒸蒸日上；
母亲是一家之地，母亲有好脾气，家庭才能安定和睦；
父亲与母亲夫妻关系和谐，家庭才能幸福美满，繁荣兴旺。
父亲的大格局，母亲的好脾气，温馨和谐的家庭关系，就是一个家庭最好的风水。
父亲的格局，决定家庭的命脉
有大格局者，方能有大境界；有大境界者，方能成大事业。
何谓格局？
“格”即品行人格，“局”即心量眼界。
一个家庭里，父亲的格局影响着家庭的命脉。
父亲品行端正、眼界辽阔，家庭才能兴旺发达。
与“宋氏三姐妹”相媲美的“张氏四姐妹”，被誉为“最后的闺秀”。
四姐妹分别是：昆曲度曲家张元和，一代佳人张允和，作家张兆和，“最后的才女”张充和。
叶圣陶曾感慨：“九如巷张家四个才女，谁娶了她们都会幸福一辈子。”
后来，四姐妹分别嫁给了昆曲名家顾传玠，“汉语拼音之父”周有光，作家沈从文，著名汉学家傅汉思。
张家四姐妹和夫婿各个才学非凡，张家六个儿子也都是才华横溢的栋梁之才。
儿女各个如此出众，都因有个大格局的父亲——张武龄。
张武龄一生有四女六子，他给儿女取名也不同凡俗。
四个女儿分别取名为：元和、允和、兆和、充和，没有莺莺燕燕的脂粉气，每个名字都有“两条腿”，希望女儿能自立自主，走出自己的一方天地。
六个儿子名字分别为：宗和，寅和、定和、宇和、寰和、宁和，每个名字都带“宀”，希望儿子能传承家声，光耀门楣，无论走到哪里，心里都要有“家”。
张武龄热爱读书和昆曲，家中藏书无数，一有空闲便待在藏书楼看书，或者到会馆听昆曲。
儿女耳濡目染，也沾上了父亲的书卷气。
张武龄向来开明，鼓励孩子自由发展自己的爱好。
在如此开放的教育下，儿女各个出类拔萃，才学渊博，且受父亲高雅志趣的影响，潜移默化地养出一身超凡脱俗的气质。
马云说：“如果我们不让孩子去玩，不让孩子去体验，不让他们去尝试琴棋书画，我可以保证30年后他们找不到工作，因为他没办法胜过机器。”
无论在什么时候，高雅的志趣都是一个人的立身之本。
曾国藩说：“谋大事者，首重格局”。
格局小的人，目光短浅，只看眼前利益，人生注定走不远，家庭亦然如此。
一个家庭里，父亲有大格局，眼光看得长远，指引儿女走向远大的前程，家庭才会兴旺繁荣。
母亲的脾气，决定家庭的安定
中国汉字蕴含着老祖宗深邃的智慧，譬如“安”字，上面是“宀”，寓意“家”；下面是“女”，指一家的女主人。
意思是一家之母温柔和顺，家庭就会安宁和睦。
俗话说“妻贤夫祸少，家和万事兴“，正是对“安”字最生动的诠释。
一个家庭里，母亲的脾气，决定着家庭的安定。
冰心的母亲温柔贤惠，从没与人起过争执，吃了亏也只是一笑而过。
她不曾大声吼过孩子，即便孩子犯了错也从不打骂，总是温言软语规劝孩子。
有一次，冰心走到母亲面前，问：“妈妈，你到底为什么爱我？”
母亲放下针线，温柔地，不迟疑地说：“不为什么，只因你是我的女儿。”
冰心曾写下许多文字，由衷地感谢母亲，“母亲，因为有了您的坚强无尽的爱，使得我和三个弟弟得到了最大的喜乐，毫无缺憾。”
脾气好的母亲，让孩子和家人感受到温暖和爱，教育出来的孩子真诚善良；
而脾气坏的母亲，则容易给孩子和家人造成心灵创伤，教育出来的孩子往往自卑、缺乏安全感。
张爱玲的母亲喜怒无常，生气时经常冲着孩子咆哮。
有一次，母亲宴请宾客，张爱玲发现少了一张椅子，年幼的张爱玲费力地搬来一张椅子，母亲却当着所有宾客大喊：“你这是做什么？猪！”
张爱玲生病时，母亲要花医药费还要照顾她，母亲经常不耐烦地大叫：“反正你活着就是为了害人！”
母亲的坏脾气，一点一点地毁了张爱玲对她的爱，也让张爱玲的一生笼上一层阴霾。
母亲，决定着一个家庭的温度。
母亲温柔脾气好，家庭则其乐融融，再大的风雨和坎坷，都能牵着手一起走过。
母亲暴躁脾气差，家庭则永无宁日，会毁了孩子一生的幸福。
母亲的好脾气，是家中的风水，更是一个家庭最好的福气。
夫妻的关系，决定家庭的运势
教育家刘长铭曾说：“千万不要把孩子看得比夫妻更重要，夫妻关系第一重要，正因为有了牢固的夫妻关系，才有了牢固的家庭，有了牢固的家庭，孩子才会有一个正常、良好的成长环境。”
夫妻关系，是家庭中的定海神针。
夫妻之间相互尊重、相互体谅、相濡以沫，家庭才会焕发生机和活力。
父母给孩子最好的爱，就是父母之间彼此相爱，在父母恩爱的家庭中长大的孩子，是不会对世界丧失热爱的。
夫如山，妻似水，夫妻关系恩爱和谐，家庭自然风生水起，蓬勃兴旺。
提起恩爱夫妻，钱钟书和杨绛是最让人羡慕的一对。
他们的恩爱让彼此如沐春风，也给孩子的一生留下温馨美好的回忆。
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