洪 塘
范伟国
卢小东先生，是三十多年前的老相识。那时，他在新江厦商厦，我在宁波日报，多有交集。
他最近写了散文《雨落茅山》，文章的结尾意味深长：以后如果我去天一阁游览，我的脑海里必定会浮出茅山一角：那是沉寂在雨中的范钦。因为茅山，他与我又一次的交集。
因了《雨落茅山》这文章，我去翻看卢小东的公众号，竟发现了他2004年写的文章《洪塘的桥》。细一看，写的是我不知走过多少回的“上宅桥”！我感叹，这生命中的又一次的交集。
先看卢小东的《洪塘的桥》（有删节）：
（2004年）八月份，我去江北区洪塘看古桥了。……洪塘河把老街分成南北两边，河两岸参差的旧居，不长的一段石板路，横跨于老街之间的古桥，结着红果的两棵老树，就依稀让人感到，洪塘原来也有着江南水乡的本色。
洪塘河是一条不大的河，此岸人看得清彼岸人的笑脸。河道直直的，由西往东，缓缓而来，到了快接近老街中心的位置，这河才沉着地打了个弯。我要说的桥，就在河湾附近的街心位置，桥身上刻着“上宅桥”三个大字，并镌有纪年：民国四年冬月。算起来，上宅桥建成已有百年。一百年的风雨，已足以把一座桥的火气磨尽，从而透出一派古意来。
民国时期，鄞县人张成写有《洪塘》：“隔水横塘又一村，野田阡陌到柴门。剧怜桥畔萧萧岸，剩有渔船系缆痕。”此诗道出了洪塘的田园风光，我又极疑心其中的“桥”，就是指上宅桥。其实，上宅桥并非气势恢宏的那种，它是纤巧和平实的，约略有“小桥流水人家”之意。桥稍成拱型，不高，不长，桥脚处长满青苔，两堍桥墩各雕着两个小小的龙头，精美而生动，这也是此桥唯一的装饰。在公路桥未曾建成之前，上宅桥长期用来行驶拖拉机，但至今石块之间的缝隙依然十分紧密，由此也可见桥的坚固。桥两边的栏杆，用宽宽的石条构成。闲来无事，人们会坐在桥上消磨光阴，桥面因而被摩挲得光滑而温润。洪塘人的话语，洪塘人的故事，就像一棵树的秘密那样，密密地记录在这座石桥细致的纹理上。
我也在上宅桥坐过一会。同坐的一位长者说起，以前，河上有许多船只来往，因为这条河通往慈溪与宁波。在夏季，有装着稻谷的船，有往供销社送货的船，有捕蛳螺的船。河水清清的，河埠头蹲满了洗涤的人。现在很偶尔还有小船从桥底下钻过，船上装着花盆或碗筷之类的商品，船主向沿河人家兜卖。
洪塘除去上宅桥，还保存着两座旧式石桥：福寿桥，夏泽桥。样式与所建年代都与上宅桥相去不远，但数上宅桥造得精美，保存得最好，同时因为上宅桥处在老街中心的关系，居民使用得也最为频繁。
洪塘的老街并不长，稍远处就是农田。在我看来，使得这条短短老街生动的，使得这河及河两边的老屋如此和谐的，很大程度上就是因为上宅桥的存在。我想，在目前或者以后的洪塘，恐怕很难再找出像上宅桥那样陈旧、含蓄而又富有诗意的建筑了。
我将卢小东的这篇文章，发给好友江仁才。江是洪塘人，我想听听他对上宅桥的说法。下面是他微信发来的内容：
写洪塘的桥，带出洪塘旧事，也勾起了多少回忆。
从前去洪塘，从潘家（江的居住地）出来，过朝东屋桥，往前约一百米，到谷稼桥庵。一直往前，过了倒桥头，再往前百米，就是南街了。
南街尽头是河，河上就是上宅桥了。过了桥，左右二面，才是洪塘最繁华地方了。沿河一排与街对面皆是商铺，特别河沿一面，一面临水，且石条上能栓船，每当三，五赶市，熙攘中也显一街的繁华。
桥傍左手，一高高小楼，挂黑漆店牌：荣昌祥三字特别醒目，专营大城市时尚布品。右面过去就是卖柴弄了，顾名思义，那时的洪塘市镇上的居民，早已脱离农业，烧柴火了。荪湖，鞍山的山民，或肩挑，或船运，在卖柴弄交易。我当然沒看到当时的热闹。洪塘现在的主街，从前是一条小路，因通火车站，慢慢热闹起来。供销社的新华书店，营业员是一个女的，新华书店是你我去洪塘必到的地方。
一说洪塘，就派出了一笔长长的流水帐。其实，洪塘和其它地方一样，总在不断的变迁中。前人看到的，我沒看到；我看到的，后人沒看到，每个人只能看到自己的一段。人总是有点恋旧，记住从前好的，看到现在差的，不免有点遗憾，但这是沒办法的。
年纪大了，总喜欢忆旧。而因着岁月的流逝，这记忆的底片也大多模糊了。我是在1969年09月底，去洪塘公社李家大队插队落户的。这李家大队只有一个生产队，300余亩土地，百余口人吧。向东南走数百步，就是江仁才所在的潘家大队，记忆中只有两个生产队，比李家稍大些。向西南走数十步，就是宅前张大队，宅前张小学就设在这个大队的一幢很洋气的民国建筑中，于是这里也成了这三个大队的中心。
洪塘，在我们这几个村的北面，约三里地吧，穿过下宅村，就到了南街。这上宅桥，是我们到公社去办事的必经之处，真的不知来回走了多少次。但当时只是匆匆而过，或挑着去交售的公粮、生猪，或扛着从宁波运来的水泥、化肥，或去公社找领导要求解决什么问题，何曾有时间与精力细细地赏玩过这石桥？至今想来，这上宅桥在脑海中只是一个模糊的印象。
然而，这洪塘，有我两个记忆深刻的地方。
第一个是，正对着桥的邮电所。当时的投递员是位姓金的小伙子，当时在我眼中是天使一般的人物，或会带来远方同学的信件，或会带来广播站的稿费单。
这邮电所就一位临柜的女员工，而这员工是妈妈的同事，与妈妈年纪相仿，也与妈妈有同样的家庭遭遇。我去公社了，总到邮电所跟这阿姨打个招呼聊上几句，她也很热情地请我喝水，有时还会拿出小点心来。妈妈还能留在城里，她比妈妈更难的是，孤身一人在这乡下苦熬，照顾不了家庭，而这里的饮食起居也十分的不便。望着阿姨苍白的脸庞和黛黑的眼圈，真有种十分无奈的感觉。
这洪塘，现在小汽车半小时就可到达；而在四十多年前，一天只有一两班火车路过这里，没有公交车，自行车也是稀罕之物，假使有的话，也要骑半天才能从此地到彼地。因此，将你的工作调到洪塘，是种实实在在的“惩罚”。我也于此明白了妈妈在工作中小心翼翼的根源，明白了妈妈平日里忧心忡忡的原由。
第二是，桥东面的供销社中的售书柜台。那位略为丰腴的女营业员对我们知青很热情，几乎敞柜让我们挑书。其实我们那里买得起，只不过就这样翻几页过过瘾罢了。知道我是其中比较爱书的一员，那天悄悄与我说，上面新出版了《红楼梦》，我会给你留一套的。我听了后喜出望外，过几天向家里要了钱买了回来，认认真真地看了起来。
这世上的事，说不清是偶然还是必然。因了这部《红楼梦》，我有了熟读的条件；因了熟读，宁波市图书馆让我参加了“工农兵评《红楼梦》小组”；因了“评《红》小组”的活动，我熟悉了市文化馆的老师，熟悉了市广播站的老师，无形中为今后调进报社作了铺垫。命运，就这样的不知不觉地改变了。
还是回过头来说桥吧。用卢小东写的话结尾：“桥两边的栏杆，用宽宽的石条构成。闲来无事，人们会坐在桥上消磨光阴，桥面因而被摩挲得光滑而温润。洪塘人的话语，洪塘人的故事，就像一棵树的秘密那样，密密地记录在这座石桥细致的纹理上。”
现在，这上宅石桥不知去往何处了，这洪塘故事也早已随风飞扬，只有念旧的人还在重复吟唱这过时的老调……
图一：钱湖211创意园区的半亭飞檐。图二：西郊高桥。龚国荣摄。图三：余姚中村。掬曦摄。 https://t.cn/z84KTQ1
范伟国
卢小东先生，是三十多年前的老相识。那时，他在新江厦商厦，我在宁波日报，多有交集。
他最近写了散文《雨落茅山》，文章的结尾意味深长：以后如果我去天一阁游览，我的脑海里必定会浮出茅山一角：那是沉寂在雨中的范钦。因为茅山，他与我又一次的交集。
因了《雨落茅山》这文章，我去翻看卢小东的公众号，竟发现了他2004年写的文章《洪塘的桥》。细一看，写的是我不知走过多少回的“上宅桥”！我感叹，这生命中的又一次的交集。
先看卢小东的《洪塘的桥》（有删节）：
（2004年）八月份，我去江北区洪塘看古桥了。……洪塘河把老街分成南北两边，河两岸参差的旧居，不长的一段石板路，横跨于老街之间的古桥，结着红果的两棵老树，就依稀让人感到，洪塘原来也有着江南水乡的本色。
洪塘河是一条不大的河，此岸人看得清彼岸人的笑脸。河道直直的，由西往东，缓缓而来，到了快接近老街中心的位置，这河才沉着地打了个弯。我要说的桥，就在河湾附近的街心位置，桥身上刻着“上宅桥”三个大字，并镌有纪年：民国四年冬月。算起来，上宅桥建成已有百年。一百年的风雨，已足以把一座桥的火气磨尽，从而透出一派古意来。
民国时期，鄞县人张成写有《洪塘》：“隔水横塘又一村，野田阡陌到柴门。剧怜桥畔萧萧岸，剩有渔船系缆痕。”此诗道出了洪塘的田园风光，我又极疑心其中的“桥”，就是指上宅桥。其实，上宅桥并非气势恢宏的那种，它是纤巧和平实的，约略有“小桥流水人家”之意。桥稍成拱型，不高，不长，桥脚处长满青苔，两堍桥墩各雕着两个小小的龙头，精美而生动，这也是此桥唯一的装饰。在公路桥未曾建成之前，上宅桥长期用来行驶拖拉机，但至今石块之间的缝隙依然十分紧密，由此也可见桥的坚固。桥两边的栏杆，用宽宽的石条构成。闲来无事，人们会坐在桥上消磨光阴，桥面因而被摩挲得光滑而温润。洪塘人的话语，洪塘人的故事，就像一棵树的秘密那样，密密地记录在这座石桥细致的纹理上。
我也在上宅桥坐过一会。同坐的一位长者说起，以前，河上有许多船只来往，因为这条河通往慈溪与宁波。在夏季，有装着稻谷的船，有往供销社送货的船，有捕蛳螺的船。河水清清的，河埠头蹲满了洗涤的人。现在很偶尔还有小船从桥底下钻过，船上装着花盆或碗筷之类的商品，船主向沿河人家兜卖。
洪塘除去上宅桥，还保存着两座旧式石桥：福寿桥，夏泽桥。样式与所建年代都与上宅桥相去不远，但数上宅桥造得精美，保存得最好，同时因为上宅桥处在老街中心的关系，居民使用得也最为频繁。
洪塘的老街并不长，稍远处就是农田。在我看来，使得这条短短老街生动的，使得这河及河两边的老屋如此和谐的，很大程度上就是因为上宅桥的存在。我想，在目前或者以后的洪塘，恐怕很难再找出像上宅桥那样陈旧、含蓄而又富有诗意的建筑了。
我将卢小东的这篇文章，发给好友江仁才。江是洪塘人，我想听听他对上宅桥的说法。下面是他微信发来的内容：
写洪塘的桥，带出洪塘旧事，也勾起了多少回忆。
从前去洪塘，从潘家（江的居住地）出来，过朝东屋桥，往前约一百米，到谷稼桥庵。一直往前，过了倒桥头，再往前百米，就是南街了。
南街尽头是河，河上就是上宅桥了。过了桥，左右二面，才是洪塘最繁华地方了。沿河一排与街对面皆是商铺，特别河沿一面，一面临水，且石条上能栓船，每当三，五赶市，熙攘中也显一街的繁华。
桥傍左手，一高高小楼，挂黑漆店牌：荣昌祥三字特别醒目，专营大城市时尚布品。右面过去就是卖柴弄了，顾名思义，那时的洪塘市镇上的居民，早已脱离农业，烧柴火了。荪湖，鞍山的山民，或肩挑，或船运，在卖柴弄交易。我当然沒看到当时的热闹。洪塘现在的主街，从前是一条小路，因通火车站，慢慢热闹起来。供销社的新华书店，营业员是一个女的，新华书店是你我去洪塘必到的地方。
一说洪塘，就派出了一笔长长的流水帐。其实，洪塘和其它地方一样，总在不断的变迁中。前人看到的，我沒看到；我看到的，后人沒看到，每个人只能看到自己的一段。人总是有点恋旧，记住从前好的，看到现在差的，不免有点遗憾，但这是沒办法的。
年纪大了，总喜欢忆旧。而因着岁月的流逝，这记忆的底片也大多模糊了。我是在1969年09月底，去洪塘公社李家大队插队落户的。这李家大队只有一个生产队，300余亩土地，百余口人吧。向东南走数百步，就是江仁才所在的潘家大队，记忆中只有两个生产队，比李家稍大些。向西南走数十步，就是宅前张大队，宅前张小学就设在这个大队的一幢很洋气的民国建筑中，于是这里也成了这三个大队的中心。
洪塘，在我们这几个村的北面，约三里地吧，穿过下宅村，就到了南街。这上宅桥，是我们到公社去办事的必经之处，真的不知来回走了多少次。但当时只是匆匆而过，或挑着去交售的公粮、生猪，或扛着从宁波运来的水泥、化肥，或去公社找领导要求解决什么问题，何曾有时间与精力细细地赏玩过这石桥？至今想来，这上宅桥在脑海中只是一个模糊的印象。
然而，这洪塘，有我两个记忆深刻的地方。
第一个是，正对着桥的邮电所。当时的投递员是位姓金的小伙子，当时在我眼中是天使一般的人物，或会带来远方同学的信件，或会带来广播站的稿费单。
这邮电所就一位临柜的女员工，而这员工是妈妈的同事，与妈妈年纪相仿，也与妈妈有同样的家庭遭遇。我去公社了，总到邮电所跟这阿姨打个招呼聊上几句，她也很热情地请我喝水，有时还会拿出小点心来。妈妈还能留在城里，她比妈妈更难的是，孤身一人在这乡下苦熬，照顾不了家庭，而这里的饮食起居也十分的不便。望着阿姨苍白的脸庞和黛黑的眼圈，真有种十分无奈的感觉。
这洪塘，现在小汽车半小时就可到达；而在四十多年前，一天只有一两班火车路过这里，没有公交车，自行车也是稀罕之物，假使有的话，也要骑半天才能从此地到彼地。因此，将你的工作调到洪塘，是种实实在在的“惩罚”。我也于此明白了妈妈在工作中小心翼翼的根源，明白了妈妈平日里忧心忡忡的原由。
第二是，桥东面的供销社中的售书柜台。那位略为丰腴的女营业员对我们知青很热情，几乎敞柜让我们挑书。其实我们那里买得起，只不过就这样翻几页过过瘾罢了。知道我是其中比较爱书的一员，那天悄悄与我说，上面新出版了《红楼梦》，我会给你留一套的。我听了后喜出望外，过几天向家里要了钱买了回来，认认真真地看了起来。
这世上的事，说不清是偶然还是必然。因了这部《红楼梦》，我有了熟读的条件；因了熟读，宁波市图书馆让我参加了“工农兵评《红楼梦》小组”；因了“评《红》小组”的活动，我熟悉了市文化馆的老师，熟悉了市广播站的老师，无形中为今后调进报社作了铺垫。命运，就这样的不知不觉地改变了。
还是回过头来说桥吧。用卢小东写的话结尾：“桥两边的栏杆，用宽宽的石条构成。闲来无事，人们会坐在桥上消磨光阴，桥面因而被摩挲得光滑而温润。洪塘人的话语，洪塘人的故事，就像一棵树的秘密那样，密密地记录在这座石桥细致的纹理上。”
现在，这上宅石桥不知去往何处了，这洪塘故事也早已随风飞扬，只有念旧的人还在重复吟唱这过时的老调……
图一：钱湖211创意园区的半亭飞檐。图二：西郊高桥。龚国荣摄。图三：余姚中村。掬曦摄。 https://t.cn/z84KTQ1
6月份的浙南山区，正逢梅雨季节，镶嵌在浙江省景宁畲族自治县绿谷之中的李宝村，云雾缭绕，显得格外清新。
上午9时，李宝村“风情畲寨农家乐”已经闹腾开了。来自台州的一群游客转动石磨，做起了畲家特色菜肴“豆腐娘”。看着客人们兴奋的模样，“风情畲寨”老板雷林忠笑得合不拢嘴：“开寨以来天天客满，光是做‘豆腐娘’，一天就要给游客磨上几十斤豆子。”“这几天慕名而来的游客有六七十拨，全村8家农家乐都接待不过来。”指着停满了外来车辆的停车场，李宝村党支部书记雷刘东说：“还是那栋老房子、那些地和人，以前混个温饱，现在吆喝山水、卖文化，也能赚到金元宝。”
李宝村离县城20多公里，处在大均乡的半山腰上，森林覆盖率高达97%，全村503人，畲族人口占98%。走在李宝村，畲族文化元素处处得到体现：重瓦飞檐的畲寨山门，散发木香的木制民居，石块垒砌的游步石道……从2015年以来，李宝村在各级政府帮扶下，先后投入逾800万元，改善村容村貌，村里建起了畲族舞蹈队、山歌队。“现在烧些畲族的家常菜，整理出老屋当客房，守在家里也能致富。以前大家都想着走出大山，现在村里搞旅游，游客多起来了，村民也留下了。”“畲寨农家乐”老板雷忠隆说，以前他靠种中药材换点钱，农闲时去城里打临工补贴家用，想不到现在自己也当上了老板。悄然转变的还有年近六旬的雷聪仁：身着畲族凤凰装，手在成束的纱线间飞舞，编织着传统畲族彩带。一旁的游客不停地按着快门抓拍。“从来没有照这么多相啊！”雷聪仁还有点不好意思。村里像她一样的畲族文化艺人有八九位，成为游人们相片中的风景。
山村发展之路下一步该怎么走？这是村党支部书记雷刘东常思考的问题。李宝村优质的生态环境和朴实的民风，引来了商业资本的青睐。2015年12月，来自杭州的投资商卢仲华，在乡、村党员干部的支持下，注册了名为“云中公社”的公司，开始他“和谐共富的乡村社区梦”建设。村民共富、乡土保护、伦理重建，逐步推进的建设计划，还有旅游业、农业的供给侧改革尝试，这些都与景宁孜孜以求的“探索山村可持续发展新模式”发展之路高度契合。“云中公社”准备打造一个农村社区的致富共同体，既实现物质共同富裕，也达到人文环境和谐。
景宁有许多各具特色的民宿，但是李宝村的云中公社一定是最特别的一个。这不是因为生态、风景，而是因为模式，大家都会被李宝村一年多来的巨变感到震撼。
“李宝模式一”：游客限号来。根据《李宝村村民公约》，全村每天最多接待外来游客103人。超过这个人数，无论你出多少钱，云中公社都会客气地告诉你：“请明天再来。”“之所以制定这个‘103人’的限号制度，我们是经过严格的环境容量测算得出的，超过容量会对环境产生破坏。”村党支部书记雷刘东说。
“李宝模式二”：不呼朋引伴。今年正月，按照云中公社建议，李宝村召开村民代表大会，最后以全票通过的结果形成一个新的村规民约。在这份村规民约中，赫然写着一条：“除过年前后半个月，全体村民不得随意呼朋引伴来李宝村旅游。”这与山区农民的热情好客看似截然对立。全国劳模、村支书雷刘东说：“来的都是客，热情待客是我们畲民的传统。只是希望全体村民带头遵守村规民约，共同保护生态，大家很快也都接受了这个新规定。”
“李宝模式三”：蔬菜不成片。生态食材种植是云中公社最先开发的产业，也是最注重的产业。但是，在重金打造的生态食材基地里，却找不到成片种植的蔬菜瓜果。卢仲华介绍说：“云中公社的生态食材基地首期有100多亩，应季蔬菜有数十个品种，但每一块地里都是套种，这一行是白菜，下一行可能就是土豆。之所以‘严禁成片’，是为了避免规模种植后容易带来的病虫害。”
“李宝模式四”：坚决戒大棚。100多亩的生态食材基地，有一条铁的“军规”：绝对不允许大棚的出现。换言之，这里绝不种反季节蔬菜瓜果，这是基于“传统自然农法耕种”的生态理念。
“李宝模式五”：开荒种野草。云中公社的田地里有很多旺盛生长着的野草，云中公社的员工介绍说，这些野草的种子是从外面严格挑选回来的。由于云中公社“一根筋”地拒绝化肥农药，通过种植野草来弥补刚开荒的土地肥力不够的缺陷，同时，这些野草也是基地羊、鸭等禽畜的生态饲料。
“李宝模式六”：猪粪要检测。一般来说，只使用农家肥已经算是生态种植的较高档次了。但是，在云中公社这还不达标。为了让基地的作物“吃”上最安全的养分，云中公社对猪粪、鸡粪等农家肥进行严格甄选。取样之后，专程送到上海、杭州等地去检测有无重金属残留污染。同时，他们将山茶油饼等植物肥料与兔、羊等草食动物肥作为常规有机肥选择。
“李宝模式七”：人人是老板。按照云中公社和李宝村的协议，整村农业、旅游业交由云中公社统一运营。为此，云中公社下属的云耕生活旅游公司拿出20%的股份收益归全体村民所有。“换句话说，我们村人人是老板，家家参与分红。”雷刘东说，“再不是全村资源只为几家先行一步的农家乐所用。”
“也许是我太留恋和谐的民风，太希望看到村民富裕的生活；或者，是因为太珍惜这块净土，所以，我想在这里尝试建设一个梦中的桃源，一个致富共同体。”卢仲华对我说。
经由云中公社的定点配送，从李宝村的田间山头走上了数百户杭州、上海等城里人的餐桌，云中公社与全村开始赚到第一桶“生态金”。
2017年1月20日至22日，“带着老外寻年味儿”活动就在李宝村举行，来自美国、挪威、巴基斯坦等14个国家的17位外国友人在李宝村品尝到了由“云中公社”提供的新鲜芹菜、玉米、笋干，自制的老豆腐和自酿的红曲酒，丰盈着农家宴，满足了客人们的味蕾。
在采访中，一个偶然发生的插曲让人感慨。那天上午，当我们刚走进“云中公社”的种植基地时，卢仲华发现路边出现了一处被暴雨冲塌的缺口，立即打电话给村里，要求此处加强安全防护。约半小时后，当我们结束参观走出基地时，发现这段缺口前的木栅栏已经安装完毕，村民们正在进行收尾工作。村支书雷刘东说:“村里人的心齐了，干劲来了，办事有效率，村庄也更有盼头。”https://t.cn/EITeX1X
上午9时，李宝村“风情畲寨农家乐”已经闹腾开了。来自台州的一群游客转动石磨，做起了畲家特色菜肴“豆腐娘”。看着客人们兴奋的模样，“风情畲寨”老板雷林忠笑得合不拢嘴：“开寨以来天天客满，光是做‘豆腐娘’，一天就要给游客磨上几十斤豆子。”“这几天慕名而来的游客有六七十拨，全村8家农家乐都接待不过来。”指着停满了外来车辆的停车场，李宝村党支部书记雷刘东说：“还是那栋老房子、那些地和人，以前混个温饱，现在吆喝山水、卖文化，也能赚到金元宝。”
李宝村离县城20多公里，处在大均乡的半山腰上，森林覆盖率高达97%，全村503人，畲族人口占98%。走在李宝村，畲族文化元素处处得到体现：重瓦飞檐的畲寨山门，散发木香的木制民居，石块垒砌的游步石道……从2015年以来，李宝村在各级政府帮扶下，先后投入逾800万元，改善村容村貌，村里建起了畲族舞蹈队、山歌队。“现在烧些畲族的家常菜，整理出老屋当客房，守在家里也能致富。以前大家都想着走出大山，现在村里搞旅游，游客多起来了，村民也留下了。”“畲寨农家乐”老板雷忠隆说，以前他靠种中药材换点钱，农闲时去城里打临工补贴家用，想不到现在自己也当上了老板。悄然转变的还有年近六旬的雷聪仁：身着畲族凤凰装，手在成束的纱线间飞舞，编织着传统畲族彩带。一旁的游客不停地按着快门抓拍。“从来没有照这么多相啊！”雷聪仁还有点不好意思。村里像她一样的畲族文化艺人有八九位，成为游人们相片中的风景。
山村发展之路下一步该怎么走？这是村党支部书记雷刘东常思考的问题。李宝村优质的生态环境和朴实的民风，引来了商业资本的青睐。2015年12月，来自杭州的投资商卢仲华，在乡、村党员干部的支持下，注册了名为“云中公社”的公司，开始他“和谐共富的乡村社区梦”建设。村民共富、乡土保护、伦理重建，逐步推进的建设计划，还有旅游业、农业的供给侧改革尝试，这些都与景宁孜孜以求的“探索山村可持续发展新模式”发展之路高度契合。“云中公社”准备打造一个农村社区的致富共同体，既实现物质共同富裕，也达到人文环境和谐。
景宁有许多各具特色的民宿，但是李宝村的云中公社一定是最特别的一个。这不是因为生态、风景，而是因为模式，大家都会被李宝村一年多来的巨变感到震撼。
“李宝模式一”：游客限号来。根据《李宝村村民公约》，全村每天最多接待外来游客103人。超过这个人数，无论你出多少钱，云中公社都会客气地告诉你：“请明天再来。”“之所以制定这个‘103人’的限号制度，我们是经过严格的环境容量测算得出的，超过容量会对环境产生破坏。”村党支部书记雷刘东说。
“李宝模式二”：不呼朋引伴。今年正月，按照云中公社建议，李宝村召开村民代表大会，最后以全票通过的结果形成一个新的村规民约。在这份村规民约中，赫然写着一条：“除过年前后半个月，全体村民不得随意呼朋引伴来李宝村旅游。”这与山区农民的热情好客看似截然对立。全国劳模、村支书雷刘东说：“来的都是客，热情待客是我们畲民的传统。只是希望全体村民带头遵守村规民约，共同保护生态，大家很快也都接受了这个新规定。”
“李宝模式三”：蔬菜不成片。生态食材种植是云中公社最先开发的产业，也是最注重的产业。但是，在重金打造的生态食材基地里，却找不到成片种植的蔬菜瓜果。卢仲华介绍说：“云中公社的生态食材基地首期有100多亩，应季蔬菜有数十个品种，但每一块地里都是套种，这一行是白菜，下一行可能就是土豆。之所以‘严禁成片’，是为了避免规模种植后容易带来的病虫害。”
“李宝模式四”：坚决戒大棚。100多亩的生态食材基地，有一条铁的“军规”：绝对不允许大棚的出现。换言之，这里绝不种反季节蔬菜瓜果，这是基于“传统自然农法耕种”的生态理念。
“李宝模式五”：开荒种野草。云中公社的田地里有很多旺盛生长着的野草，云中公社的员工介绍说，这些野草的种子是从外面严格挑选回来的。由于云中公社“一根筋”地拒绝化肥农药，通过种植野草来弥补刚开荒的土地肥力不够的缺陷，同时，这些野草也是基地羊、鸭等禽畜的生态饲料。
“李宝模式六”：猪粪要检测。一般来说，只使用农家肥已经算是生态种植的较高档次了。但是，在云中公社这还不达标。为了让基地的作物“吃”上最安全的养分，云中公社对猪粪、鸡粪等农家肥进行严格甄选。取样之后，专程送到上海、杭州等地去检测有无重金属残留污染。同时，他们将山茶油饼等植物肥料与兔、羊等草食动物肥作为常规有机肥选择。
“李宝模式七”：人人是老板。按照云中公社和李宝村的协议，整村农业、旅游业交由云中公社统一运营。为此，云中公社下属的云耕生活旅游公司拿出20%的股份收益归全体村民所有。“换句话说，我们村人人是老板，家家参与分红。”雷刘东说，“再不是全村资源只为几家先行一步的农家乐所用。”
“也许是我太留恋和谐的民风，太希望看到村民富裕的生活；或者，是因为太珍惜这块净土，所以，我想在这里尝试建设一个梦中的桃源，一个致富共同体。”卢仲华对我说。
经由云中公社的定点配送，从李宝村的田间山头走上了数百户杭州、上海等城里人的餐桌，云中公社与全村开始赚到第一桶“生态金”。
2017年1月20日至22日，“带着老外寻年味儿”活动就在李宝村举行，来自美国、挪威、巴基斯坦等14个国家的17位外国友人在李宝村品尝到了由“云中公社”提供的新鲜芹菜、玉米、笋干，自制的老豆腐和自酿的红曲酒，丰盈着农家宴，满足了客人们的味蕾。
在采访中，一个偶然发生的插曲让人感慨。那天上午，当我们刚走进“云中公社”的种植基地时，卢仲华发现路边出现了一处被暴雨冲塌的缺口，立即打电话给村里，要求此处加强安全防护。约半小时后，当我们结束参观走出基地时，发现这段缺口前的木栅栏已经安装完毕，村民们正在进行收尾工作。村支书雷刘东说:“村里人的心齐了，干劲来了，办事有效率，村庄也更有盼头。”https://t.cn/EITeX1X
时空隧道的影子，香积佛国的浅“畅”
心，是生活的导演。
我家离香积寺很近，只有区区10公里的距离，它路过我的生命二十多年，却一直无缘亲近。
有一天，送走来访的朋友，兀自立在站台，忽然觉着心里空落落的。图书馆、咖啡厅、朋友、家？这些美好的存在，在那一瞬似乎都有些无趣。
看到稍显冷落的站台，突然萌生了一个想法：去香积寺走走。
坐车，到站。穿过雨雾里稍显冷清的香积大道向西步行，在雨中的古刹只有我一个游客。在这里没有喧闹与繁华。红墙之下，入世出世仅一墙之隔。
墙内是大慈悲。墙外是三千烦恼丝。
我推开静默的历史大门，进得院内。一方石碑上刻着：伽蓝净土，梵境幽玄。还有一方狂草泼就的石碑，字体形象飘逸、字字如画，极其仿神，贯通神意。沉睡的对美的感知瞬间苏醒，对书法家精妙绝伦的艺术造诣心悦诚服。尤其碑中的“山”“风”“雨”三字异常传神，亦字亦画，字画难分，笼天聚地，风雨如晦。
往深处走，飞檐突兀，雕梁画栋，各种寓意深厚的砖雕艺术活灵活现，仿佛在演绎着佛教的故事，可惜的是我参不透其中的深意。左侧有一红色的圆形拱门，上面长满了爬山虎。拱门上面钉着一块牌子上写：善导大师供养塔入口处。佛塔是佛教宗师们圆寂后的骨灰存放之地。这座佛塔是香积寺的重要历史见证。善导大师在《答往生念佛文》曾经开示：世事之大，莫越生死，一息不来，便属后世，一念差错，便堕轮回。大师还说：常念此身多苦，不净恶业，种种交缠，若得此秽身超生净土，能受无量快乐。可叹谛理极圆融，中下根人莫能得益，只能感叹这沉重的肉身既是一生负累，也是一生的牢笼，人的万般自私与暴戾之气都因为它。
我沿着善导大师的供养塔顺时针绕行了一圈，不求花开富贵，但求此生安宁。向上看去，塔身十层整饬而雄伟。脑海里浮现了这样一幅场景：一千四百年前，一群能工巧匠在这荒野里挥汗如雨，采用当时最先进的建筑技术营建了这座千年佛塔。一千四百年后，有无数的僧人和香客带着虔诚与虔诚的信仰来到这里礼佛祈福。而此时此刻，在这滂沱大雨中，我一个人孤单地徘徊在佛塔之下，似乎也想跟佛陀诉说一些什么，似乎要从这里寻求一些东西，但终究不可说，也说不清，一说便是错。我双手合十，向佛陀表达了我的千丝万絮。
佛塔上的古砖已经被历史的风雨侵蚀了棱角，曾经的尖顶也变成沧桑的缺损。但这座佛塔承载的佛家精神依旧厚重绵长。香积寺矗立在长安城南的神禾原上，在一千四百年的漫长历史中，它一直冷眼观望着长安城里芸芸众生的喜怒哀乐和生离死别。气候在变，地理在变，河流在变，长安城在变，只有香积寺没有变，佛塔屹立不倒。历史在变，朝代在变，但佛家的宗旨没有变，从香积寺里传来的阵阵诵经声更没有断。
是的，香积寺没有变，佛家的本源没有变，高僧的悟境没有变。长安城和香积寺如同一对兄弟。一个在佛国，一个在尘世。长安城和香积寺也像是邻居，一个在朝，一个在野。长安城是香积寺的因缘，一个得意忘形，一个冷眼旁观。尽管如此，长安城依然是香积寺的忧虑，香积寺的挂念，一千四百年来，他都默默地守望着长安城的喧嚣与执迷。
在雨天，香积寺的空气格外湿润，砖台上的吊兰生长得极好。站在高处向台阶下方望去，发现视觉前方陡然出现一棵无名的大树，上面结满了无名细密的繁花，一些花粒被风雨打落，铺成一地的萝毯。这细密的小花代表着遍布全世界的佛教徒吗？我走下台阶，询问两个僧侣这棵大树的名字，僧侣皆说不知。我只好带着遗憾离开了供养塔。
雨点落在大雄宝殿前方的石头地面上，溅起一地的涟漪。木棉花给雨中添加了一份润泽之美。
这时候，一位小和尚走了过来说，红尘中的人都住在一个着火的房子里，面临危险而不自知。佛陀看了非常忧心，希望通过开示的方式救众生于水火之中。说这些话的当儿，有老和尚喊小和尚吃斋。小和尚说，今天人少，你可以和我们一起吃斋。既然是来与佛结缘，寻悟自己的佛性，我怀着感恩之心答应了。过堂斋后，我与小和尚往门口返回，僧寮处传来响亮的诵经声，声音越来越大。我对小和尚说，普通人尘缘未了，红尘中有很多牵挂与负担，大约不能说卸掉就卸掉。但我想做个半年义工，替佛陀做一些事情，也不枉这一段佛缘。
跟小和尚道别后，我出正门，回头仰望香积寺，方见香积寺正门的巍峨面貌。第一道石门梁上赫然镌刻着赵朴初题写的“千年古刹”四个大字。潏水从香积寺的西墙缓缓地流过。香积寺在静谧的自然中高蹈独守救世的胸怀。在一千四百年的时空里，他守望着长安城的和平，旁观着长安城的繁华，又吟叹着长安城的名累。一动一静，香积寺在岁月的流逝中苍老又不断地获得新生。岁月轮回，思潮变迁，社会不居，长安城在风雨际会、波谲云诡的荣辱沉浮中体味悲欢。香积寺的僧侣们的次第造诣。经文被绵延不断地传诵，衣钵被生生不息地继承，做到了千年一态。它不忘初心，方得始终，永远都是继往开来，启蒙盛世，普渡众生。
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我家离香积寺很近，只有区区10公里的距离，它路过我的生命二十多年，却一直无缘亲近。
有一天，送走来访的朋友，兀自立在站台，忽然觉着心里空落落的。图书馆、咖啡厅、朋友、家？这些美好的存在，在那一瞬似乎都有些无趣。
看到稍显冷落的站台，突然萌生了一个想法：去香积寺走走。
坐车，到站。穿过雨雾里稍显冷清的香积大道向西步行，在雨中的古刹只有我一个游客。在这里没有喧闹与繁华。红墙之下，入世出世仅一墙之隔。
墙内是大慈悲。墙外是三千烦恼丝。
我推开静默的历史大门，进得院内。一方石碑上刻着：伽蓝净土，梵境幽玄。还有一方狂草泼就的石碑，字体形象飘逸、字字如画，极其仿神，贯通神意。沉睡的对美的感知瞬间苏醒，对书法家精妙绝伦的艺术造诣心悦诚服。尤其碑中的“山”“风”“雨”三字异常传神，亦字亦画，字画难分，笼天聚地，风雨如晦。
往深处走，飞檐突兀，雕梁画栋，各种寓意深厚的砖雕艺术活灵活现，仿佛在演绎着佛教的故事，可惜的是我参不透其中的深意。左侧有一红色的圆形拱门，上面长满了爬山虎。拱门上面钉着一块牌子上写：善导大师供养塔入口处。佛塔是佛教宗师们圆寂后的骨灰存放之地。这座佛塔是香积寺的重要历史见证。善导大师在《答往生念佛文》曾经开示：世事之大，莫越生死，一息不来，便属后世，一念差错，便堕轮回。大师还说：常念此身多苦，不净恶业，种种交缠，若得此秽身超生净土，能受无量快乐。可叹谛理极圆融，中下根人莫能得益，只能感叹这沉重的肉身既是一生负累，也是一生的牢笼，人的万般自私与暴戾之气都因为它。
我沿着善导大师的供养塔顺时针绕行了一圈，不求花开富贵，但求此生安宁。向上看去，塔身十层整饬而雄伟。脑海里浮现了这样一幅场景：一千四百年前，一群能工巧匠在这荒野里挥汗如雨，采用当时最先进的建筑技术营建了这座千年佛塔。一千四百年后，有无数的僧人和香客带着虔诚与虔诚的信仰来到这里礼佛祈福。而此时此刻，在这滂沱大雨中，我一个人孤单地徘徊在佛塔之下，似乎也想跟佛陀诉说一些什么，似乎要从这里寻求一些东西，但终究不可说，也说不清，一说便是错。我双手合十，向佛陀表达了我的千丝万絮。
佛塔上的古砖已经被历史的风雨侵蚀了棱角，曾经的尖顶也变成沧桑的缺损。但这座佛塔承载的佛家精神依旧厚重绵长。香积寺矗立在长安城南的神禾原上，在一千四百年的漫长历史中，它一直冷眼观望着长安城里芸芸众生的喜怒哀乐和生离死别。气候在变，地理在变，河流在变，长安城在变，只有香积寺没有变，佛塔屹立不倒。历史在变，朝代在变，但佛家的宗旨没有变，从香积寺里传来的阵阵诵经声更没有断。
是的，香积寺没有变，佛家的本源没有变，高僧的悟境没有变。长安城和香积寺如同一对兄弟。一个在佛国，一个在尘世。长安城和香积寺也像是邻居，一个在朝，一个在野。长安城是香积寺的因缘，一个得意忘形，一个冷眼旁观。尽管如此，长安城依然是香积寺的忧虑，香积寺的挂念，一千四百年来，他都默默地守望着长安城的喧嚣与执迷。
在雨天，香积寺的空气格外湿润，砖台上的吊兰生长得极好。站在高处向台阶下方望去，发现视觉前方陡然出现一棵无名的大树，上面结满了无名细密的繁花，一些花粒被风雨打落，铺成一地的萝毯。这细密的小花代表着遍布全世界的佛教徒吗？我走下台阶，询问两个僧侣这棵大树的名字，僧侣皆说不知。我只好带着遗憾离开了供养塔。
雨点落在大雄宝殿前方的石头地面上，溅起一地的涟漪。木棉花给雨中添加了一份润泽之美。
这时候，一位小和尚走了过来说，红尘中的人都住在一个着火的房子里，面临危险而不自知。佛陀看了非常忧心，希望通过开示的方式救众生于水火之中。说这些话的当儿，有老和尚喊小和尚吃斋。小和尚说，今天人少，你可以和我们一起吃斋。既然是来与佛结缘，寻悟自己的佛性，我怀着感恩之心答应了。过堂斋后，我与小和尚往门口返回，僧寮处传来响亮的诵经声，声音越来越大。我对小和尚说，普通人尘缘未了，红尘中有很多牵挂与负担，大约不能说卸掉就卸掉。但我想做个半年义工，替佛陀做一些事情，也不枉这一段佛缘。
跟小和尚道别后，我出正门，回头仰望香积寺，方见香积寺正门的巍峨面貌。第一道石门梁上赫然镌刻着赵朴初题写的“千年古刹”四个大字。潏水从香积寺的西墙缓缓地流过。香积寺在静谧的自然中高蹈独守救世的胸怀。在一千四百年的时空里，他守望着长安城的和平，旁观着长安城的繁华，又吟叹着长安城的名累。一动一静，香积寺在岁月的流逝中苍老又不断地获得新生。岁月轮回，思潮变迁，社会不居，长安城在风雨际会、波谲云诡的荣辱沉浮中体味悲欢。香积寺的僧侣们的次第造诣。经文被绵延不断地传诵，衣钵被生生不息地继承，做到了千年一态。它不忘初心，方得始终，永远都是继往开来，启蒙盛世，普渡众生。
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